寒假作業(yè)大醫(yī)精誠讀后感-展示頁
2024-11-04 04:31本頁面
【正文】 業(yè)也有了初步的認(rèn)識(shí)。但是，學(xué)習(xí)這種精神的前提就是學(xué)習(xí)他的崇高品德，高尚的品德是推動(dòng)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)根本動(dòng)力。也正因?yàn)槿绱?，白求恩的這種“大醫(yī)精誠”的品德就具有了更普遍意義。實(shí)際上，不僅僅是在醫(yī)生的職業(yè)中，品德高尚十分重要，應(yīng)該說所有的職業(yè)都必須把職業(yè)道德放在至高地位。只有高尚品德不一定會(huì)有高超的醫(yī)術(shù)，但是，沒有高尚醫(yī)德是肯定不會(huì)有高超醫(yī)術(shù)的。醫(yī)生是一種救死扶傷的高尚職業(yè)，醫(yī)德是最重要的。勿避險(xiǎn)巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心?！蔽蚁耄瑥尼t(yī)生的職業(yè)的角度看，還可以用“大醫(yī)精誠”的精神來贊譽(yù)他“對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱誠”的毫不利己專門利人的精神。不過，最讓人感動(dòng)的是白求恩的那種為了傷員慷慨赴死的高尚情操。說白求恩“出師初捷”，是有道理的。感到有必要發(fā)表一些議論。所以學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)應(yīng)該是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)而苛刻的事業(yè)，每一個(gè)有志于救死扶傷為別人排憂解患的人都應(yīng)該在自己求學(xué)的路上不能手軟，苛刻的對(duì)待自己的技術(shù)，孜孜以求，不斷苛責(zé)自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)才是對(duì)病患對(duì)生命的尊重。第一篇：寒假作業(yè)《大醫(yī)精誠》讀后感大醫(yī)精誠是藥王孫思邈所著，為第一卷，乃是中國醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻(xiàn)，被譽(yù)為“東方的希波克拉底誓言”孫思邈一生為我國醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)了二十四個(gè)第一，其中一個(gè)便是完整的論述了醫(yī)德，通讀大醫(yī)精誠，感受最深刻的不是這位醫(yī)藥學(xué)先圣對(duì)他醫(yī)藥學(xué)成就的宣揚(yáng)而是他對(duì)醫(yī)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖非髮?duì)生病最本質(zhì)的敬畏和作為醫(yī)者的自律，寒假作業(yè)《大醫(yī)精誠》讀后感。人體就是一個(gè)玄妙的小宇宙，其復(fù)雜精微容不得一個(gè)醫(yī)者絲毫的懈怠，病理有內(nèi)同外異內(nèi)異外同，五臟血脈用盈虛之區(qū)，通塞之別，差之毫厘謬以千里。電視劇《白求恩》結(jié)束了，他出師初捷身先死的事跡，也確實(shí)使我們這些凡夫俗子感動(dòng)地淚滿襟了幾天。根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的理論，一個(gè)人應(yīng)該想辦法看一些感動(dòng)人的作品，使自己流些眼淚，這樣可以排除體內(nèi)的毒素，有利于身體健康。因?yàn)榘浊蠖髟趲椭袊嗣竦目谷諔?zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造了不少奇跡，包含了一些在將來人們也難以突破的手術(shù)記錄。毛主席在《紀(jì)念白求恩》這篇著名的講話中曾經(jīng)自問自答地說：“一個(gè)外國人，毫無利己的動(dòng)機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神，讀后感《寒假作業(yè)《大醫(yī)精誠》讀后感》?！按筢t(yī)精誠”，是我國古代名醫(yī)孫思邈關(guān)于醫(yī)生治病中為了救助生靈達(dá)到無我忘我的那種境界的表述孫思邈在《備要千金方??大醫(yī)精誠》中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！痹谌祟悮v史上出現(xiàn)的一切偉大的醫(yī)生，無不具有這種為了救死扶傷達(dá)到無我忘我的“大醫(yī)精誠”的高尚境界。醫(yī)德不僅決定醫(yī)生對(duì)病人的態(tài)度，而且決定醫(yī)生的技術(shù)。他們中有的人曾經(jīng)是白求恩的學(xué)生或者是白求恩大夫的崇拜者。我國的教育把德育放在首位正是這個(gè)道理。任何行業(yè)都要學(xué)習(xí)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神?，F(xiàn)在有一些人常常把自己工作的不足的原因歸結(jié)為自己能力差，而沒有去找造成這種能力差背后的品德因素，這恐怕就有些避重就輕了。從《大醫(yī)精誠》的字里行間里，會(huì)發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關(guān)鍵就是責(zé)任二字。孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽(yù)為是“東方的希波克拉底誓言”。每個(gè)醫(yī)生都秉承“大醫(yī)精誠之心”，全心全意地為患者服務(wù)。健康所系，性命相托。《大醫(yī)精誠》論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問題：第一個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人還必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。從《大醫(yī)精誠》中，我們看到了責(zé)任，看到了精誠，更看到了醫(yī)德的重要性。從古至今，文明社會(huì)都非常注重道德建設(shè)，我國五千年的文明史就是這樣形成的。本文作者
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