【正文】 理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財(cái)產(chǎn)類(lèi)法律問(wèn)題。記者走訪發(fā)現(xiàn)，并非所有共享單車(chē)都“共享”了，除被破壞之外，一些共享單車(chē)甚至變成了“私家車(chē)”。共享單車(chē)的出現(xiàn)對(duì)于出行是一件極為便捷的事情，隨著各品牌單車(chē)的不斷投放，由共享單車(chē)所引發(fā)的交通擁堵、隨便停放等現(xiàn)象，也成了讓各方頭疼的問(wèn)題所在。第二篇：高考作文預(yù)測(cè)高考作文預(yù)測(cè):最可能考這4類(lèi)主題及素材！共享單車(chē)一、作文素材：共享單車(chē)競(jìng)爭(zhēng)激烈。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹(shù)，放眼處，已然枝繁葉茂。因?yàn)樾新菲D苦，得來(lái)不易，才倍加珍惜，才倍感其樂(lè)。在這個(gè)土豪橫行的時(shí)代，很多人的財(cái)富“得來(lái)容易”，豪車(chē)、豪宅自是小事一樁。屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價(jià)值。環(huán)境雖惡劣，旅程雖險(xiǎn)遠(yuǎn)，但為了自在充實(shí)的內(nèi)心，她已是樂(lè)在苦行之中。在那里，她寫(xiě)出了深入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。然而，這場(chǎng)旅途她走得艱辛卻也灑脫。三毛毅然前往夢(mèng)中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個(gè)令她魂?duì)繅?mèng)縈之地。“足樂(lè)者”是宋濂對(duì)知識(shí)的渴望和得到知識(shí)后的滿足和快樂(lè)。余則缊袍敝衣處其間。無(wú)論物質(zhì)是否富足，只要一個(gè)人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。三尺講臺(tái)，桃李芬芳，年輕學(xué)子的一聲親切問(wèn)候，會(huì)讓教師感到快樂(lè)。垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會(huì)感到快樂(lè)?！緝?yōu)秀作文】人生的樂(lè)趣在于精神的充實(shí)人生的樂(lè)趣在于精神的充實(shí)，而不在于物質(zhì)的富足。全面看待事物。因此，寫(xiě)作時(shí)，可以從以下角度立意：人生的樂(lè)趣并不在于物質(zhì)的富足，而在于精神的充實(shí)。如果從材料整體思考，兩個(gè)人都看到了別人的短處，得出的評(píng)價(jià)都帶有主觀性。衣著華麗的富太太覺(jué)得小和尚可憐，這是“以貌取人”。構(gòu)思時(shí)，可以分別從兩個(gè)人的角度分析。故事中的人物主要是富太太和小和尚。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。戒癡說(shuō)：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進(jìn)香的施主會(huì)以為欺負(fù)小和尚?！逼鋵?shí)，并不是寺里窮得沒(méi)有錢(qián)給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時(shí)候還跑到山里爬樹(shù)摘果子，給他做的每件新衣服都會(huì)很快被穿破。她問(wèn)師父：“那個(gè)可憐的小和尚是誰(shuí)?” 師父很奇怪，不知道為什么富太太覺(jué)得戒癡可憐。2018高考作文預(yù)測(cè)及范文：人生的樂(lè)趣在于精神的充實(shí)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！比绱诉@樣，從今天開(kāi)始，好好去品味屬于自己的“忙碌”，品味這充實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，偷得閑暇處，也不會(huì)因?yàn)榭臻e的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風(fēng)景，感受愛(ài)。慢下來(lái)，也許無(wú)法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態(tài)，不再緊張與困惑。兩者本是生命的兩種風(fēng)景、兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會(huì)是缺失甚至是缺憾。因?yàn)椤吧钤趧e處”與人們對(duì)“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對(duì)“此處”的否定。于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。生命的充實(shí)，正來(lái)源于人的心態(tài)。正如海斯利特和西塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來(lái)的。殊不知，當(dāng)我們開(kāi)始抱怨起“忙碌”，已經(jīng)在不知不覺(jué)中失去了“閑暇”的可能?！蔽冶贿@句話猝然絆倒了：素以勤奮著書(shū)著稱(chēng)的福樓拜，自然每日忙碌，何來(lái)“每天按時(shí)看日出”的閑暇?時(shí)下人們生活的疲勞與困惑與此問(wèn)是緣起同一的：“因?yàn)榻K日忙碌，失去了生命的閑暇。那么，試著壯大自己的精神，用精神在別人心中刻下自己永久的印記。他們都同樣地留給我們莫大的精神財(cái)富，他們的事跡，他們的堅(jiān)定，他們的不屈，必將影響我們一生，令我們獲益匪淺、想想日常的我們，面對(duì)細(xì)微的不足道的挫折就怨天尤人，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)他們。喬布斯幼年就被拋棄，但他憑著堅(jiān)定，憑著一股熱血，以及一腔對(duì)電子行業(yè)的熱情，堅(jiān)持了下來(lái)。二堅(jiān)持與堅(jiān)定也是令人獲益的精神力量。沈從文面對(duì)苦難而樂(lè)觀的精神從此深深地印在了我的腦里、心里。當(dāng)他被罰掃女廁所時(shí)他只是毫不在意地掩去內(nèi)心的苦楚抬頭微笑著調(diào)侃：“看來(lái)國(guó)家至少還看得起我的人品。樂(lè)觀是在任何困境中都普遍使用的一劑良藥。用力吶喊，聲音總會(huì)消逝，細(xì)心描繪，顏料總會(huì)褪色。人間有味是修行。我們都可以成為那個(gè)如你一般給予自身及他人感動(dòng)和力量的普渡者。我們何嘗不是道人間的生命，為何不可創(chuàng)造給予他人的價(jià)值呢?每個(gè)人的生命都是上天給予的最好禮物，我們也當(dāng)以最好的姿態(tài)，最美的價(jià)值讓世間充滿愛(ài)與善，讓自身成功地到更高的層面。著名記者柴靜出資百萬(wàn)調(diào)查霧霾，以《穹頂之下》為人們的生活敲響警鐘。托爾斯泰作為大文豪，為世人留下了許多著作，而在晚年，他更是接納窮人，為窮人送上了心靈的慰藉。生命的價(jià)值，絕不在于單純地流逝，更在于對(duì)他人的價(jià)值。三毛愿做一棵樹(shù)，一半在土里安詳，另一半在風(fēng)里飛揚(yáng)。我們所創(chuàng)造的價(jià)值，不僅僅是為了自身，更需要為人生做一場(chǎng)完美的盛筵。人生不正當(dāng)如此嗎?我們并非人間過(guò)客，路過(guò)你我于千千萬(wàn)萬(wàn)?；ㄩ_(kāi)花落終有時(shí)，但花開(kāi)時(shí)燦爛得謠言，給世人留下了繁花似錦的流年美景。生命的價(jià)值，絕不在于匆匆過(guò)客的腳印，大雪終會(huì)覆蓋它，而在于個(gè)人的修行?！緝?yōu)秀作文】 人間有味是修行“每個(gè)人在人生的渡口，一路或急或緩地走下去……”白落梅對(duì)人生的闡釋流淌于靜流上。明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌?！咀⒁狻?選好角度，確定立意，自擬題目?！?其實(shí)，人來(lái)天地間說(shuō)到底都是“過(guò)客”，哪怕你聞達(dá)八方，富可敵國(guó)，也不可能成為這個(gè)星球的永久居民。片中陳沖有句名言：“你是雄?你愛(ài)的人是誰(shuí)，你就是誰(shuí)。第一篇：2018高考作文預(yù)測(cè)及2018高考作文預(yù)測(cè)及范文：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)中央電視臺(tái)打造的據(jù)說(shuō)是國(guó)內(nèi)首部真人秀紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》，通過(guò)易中天，馬未都，曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的“尋根問(wèn)祖”，“講述老百姓自己的故事”，備受關(guān)注。你是什么?你影響了別人什么，你就是什么。不過(guò)，你既然來(lái)了一趟，就不能僅僅是“做客”，綜合上述材料，你有什么所思所感?寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不得脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文。不得抄襲、套作。然而生命的修行在渡口處普渡過(guò)眾生。南朝范縝淺吟“人生譬如一樹(shù)花開(kāi)”久久縈繞心間?；ㄖx后魂歸于泥，安心期待下一次的璀璨。我們帶不走人世繁華與紅塵阡陌的煙火，卻可以留下自身的修行與價(jià)值。泰戈?duì)栕屛蚁嘈抛约?，生?lái)如同夏花般絢爛，死也當(dāng)如秋葉。人生的修行，讓生命更真諦存在，讓價(jià)值更好地惠于眾人。存在是耳邊低喃的最美字眼，價(jià)值是人生最高的修行。青年歌手姚貝娜用聲音裝點(diǎn)人間，用光明給世間增添愛(ài)的色彩。他們的人生在路上令人耀眼，因?yàn)樗麄兯o予人們的價(jià)值是無(wú)比寶貴的。為生命多添些色彩，每個(gè)人都可以是一樹(shù)繁花，在生命最精彩時(shí)給予他們美的欣賞，在生命流淌經(jīng)時(shí)，也能為更美暗自積蓄力量。一段人生，如一場(chǎng)修行。在別人心中留下印記世間萬(wàn)物，僅只身一人，顯得如此渺小。到底該如何，在世間刻下自己，讓世界曉得自己是誰(shuí)、做過(guò)什么、影響過(guò)什么。文革期間，許多文人倍受折磨與迫害，沈從文就是其中一個(gè)?！碑?dāng)他被人用深色刺目的筆墨在背上寫(xiě)下一連串侮辱性的言語(yǔ)，他也只是笑笑，盡管心中是多么無(wú)奈多么尷尬多么憤怒。又如面對(duì)改良失敗而受人唾罵卻一直溫和的胡適，盡管不被人理解卻樂(lè)觀地繼續(xù)著自己平靜的生活，而不是消沉以對(duì)，不像老舍般受不了文革時(shí)人們的百般唾罵蔑視而選擇了死亡，選擇了拋棄世界、拋棄樂(lè)觀。扎克伯格在大學(xué)期間意外創(chuàng)造facebook并且大受歡迎，于是他毅然放棄了學(xué)業(yè)選擇創(chuàng)業(yè)。他們最終都取得了巨大的成功，不僅僅是因?yàn)樗麄兊牟湃A，更是因?yàn)樗麄兊臎Q心，他們堅(jiān)定必勝的信念。前行，為了不讓自己的人生過(guò)得過(guò)于庸碌?！?018高考作文題目預(yù)測(cè)：于忙碌處覓充實(shí)》 于忙碌處覓充實(shí)福樓拜曾說(shuō)：“我每天堅(jiān)持寫(xiě)作，每天看日出。”他們這么報(bào)怨著。私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對(duì)立的概念之分，而只是個(gè)人的心態(tài)之別。也許，這個(gè)“忙碌”所指的，是充實(shí)。所謂的“忙碌”，在有些人看來(lái)，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當(dāng)然會(huì)有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開(kāi)始了”吧?而絕不會(huì)真正如福樓拜把日出視作風(fēng)景與感動(dòng)。我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里蘊(yùn)藏的深意也是生命的出路。然而，昆德拉的本意并非如此，沒(méi)有“此處”的存在，是無(wú)法尋到彼處的，一味把“忙碌”當(dāng)成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚。惟有正視，平靜地對(duì)待所謂的“忙碌”，將它演繹為“充實(shí)”與“滿足”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它!我們的心需要慢下來(lái)，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。我想，海斯利特的話也許應(yīng)該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來(lái)的充實(shí)，就越會(huì)有閑暇。生命本是忙碌，我卻用它來(lái)尋找充實(shí)和感動(dòng)。一位富太太到寺院進(jìn)香，看到一個(gè)叫戒癡的小和尚穿得很破爛。太太說(shuō)：“你看，小和尚的衣服都破了。這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。戒癡忽然問(wèn)：“那個(gè)可憐的太太是誰(shuí)?”富太太衣著講究，身上看起來(lái)總是金燦燦的，實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題?！玖⒁馓崾尽款}目所給材料是一個(gè)哲理性很強(qiáng)的故事。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，而小和尚則覺(jué)得富太太“可憐”。小和尚不認(rèn)為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。而她眉頭緊鎖，表明她在物質(zhì)上可能很富足，但在精神上并不充實(shí)。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。保持天性，快樂(lè)充實(shí)。別用自己的長(zhǎng)處看待他人的短處。品讀精美的作品，從中領(lǐng)悟人生道理，會(huì)感到快樂(lè)。歷經(jīng)艱辛，手術(shù)成功，患者家屬的一句感謝，會(huì)讓醫(yī)生感到快樂(lè)。世上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于精神的充實(shí)?！巴嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人?！蹦苁顾五ピ谶@種貧富懸殊的條件下“略無(wú)慕艷意”的原因，是“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。求學(xué)雖艱，但與內(nèi)心的充實(shí)相比，也是樂(lè)在其中。在那里，沒(méi)有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風(fēng)，有的只是沙漠中落后的經(jīng)濟(jì)條件和飄忽不定的政局。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實(shí)是她的人生樂(lè)趣所在。在惡劣的環(huán)境中，需要的是生命的頑強(qiáng)不屈。莫言至中年才獲得諾貝爾獎(jiǎng)，為眾人所知。無(wú)論在文壇，還是在科研領(lǐng)域，他們都刻苦前行，然而，在物質(zhì)方面，他們卻沒(méi)有太多的要求，他們的獎(jiǎng)金，不夠在北京買(mǎi)套大房子。然而，對(duì)莫言、屠呦呦這些人來(lái)說(shuō)，能夠支撐自己事業(yè)的，絕不是這些物質(zhì)方面的東西，而是充盈豐富的內(nèi)心，還有歷史的使命。人生的樂(lè)趣在于精神的充實(shí)，即使苦行千里，回望自己走過(guò)的路時(shí)，也會(huì)在心中感到快樂(lè)。世人皆嘆人生苦，殊不知樂(lè)在苦行處。共享單車(chē)是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點(diǎn)、公交站點(diǎn)、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等提供自行車(chē)單車(chē)共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)。隨著共享單車(chē)的逐步普及化，破壞共享單車(chē)的亂象屢見(jiàn)不鮮。占為己有、惡意破壞、改裝兜售、亂停亂走，“共”享單車(chē)，誰(shuí)在“私”享?二、構(gòu)思點(diǎn)撥，涉及交通和市容城建的行政管理問(wèn)題。上述法律法規(guī)能否在騎行過(guò)程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了國(guó)民的法律素養(yǎng)。這種法律素養(yǎng)甚至決定著共享單車(chē)經(jīng)濟(jì)模式能走多遠(yuǎn)。但實(shí)際上，非機(jī)動(dòng)車(chē)違章問(wèn)題的多見(jiàn)程度甚于機(jī)動(dòng)車(chē)，早已是交通管理的老大難。共享單車(chē)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是無(wú)樁停放、即走即停。但同時(shí)，無(wú)序停放、過(guò)度投放的問(wèn)題已經(jīng)困擾到城市管理者。本來(lái)就是一個(gè)老大難的交通問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)如何管理?市容城建部門(mén)又該如何監(jiān)管?如果尺度過(guò)大過(guò)死，可能會(huì)被詬病因噎廢食，影響新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，就如同當(dāng)年的專(zhuān)車(chē)那樣。未按要求停放、未按要求騎行，除了違反行政法規(guī)外，在民法層面上，便是一種違約行為，說(shuō)到底是一種不誠(chéng)信的行為。這也是騎行者最基