【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認(rèn)可，名滿(mǎn)天下。當(dāng)挑戰(zhàn)成為你鐘愛(ài)一部分，你便不會(huì)懼怕。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。敬業(yè)，會(huì)讓麻煩變得簡(jiǎn)單態(tài)度執(zhí)著。對(duì)工作有熱愛(ài)，便不會(huì)因?yàn)榱康拇笮?，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級(jí)別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。只要充滿(mǎn)興趣，就會(huì)對(duì)它有熱愛(ài)，有溫度，進(jìn)而形成一種本能。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國(guó)第一口油井，從此，讓新中國(guó)摘掉了貧油的帽子，成為中國(guó)當(dāng)代工人的榜樣，多少年來(lái)，鐵人精神成為一種時(shí)代精神。由此看來(lái)，只要全心全意地投入，滿(mǎn)懷熱情地干好工作，就能干出成就來(lái)，態(tài)度決定一切，看似麻煩的事情就會(huì)變得簡(jiǎn)單而執(zhí)著。無(wú)論你身處何方，從事著什么樣的職業(yè)，只要你有著音符對(duì)音樂(lè)般的熱愛(ài)，水滴對(duì)海洋的向往，鳥(niǎo)兒對(duì)天空的渴望，帶著燃燒的激情與濃厚的興趣，愛(ài)上所有面臨的挑戰(zhàn)去工作，去奮斗，便會(huì)收獲快樂(lè)，用行動(dòng)詮釋核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”二字。請(qǐng)記住愛(ài)因斯坦的話(huà)：“在一個(gè)崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也會(huì)獲得成功！” 【修改與點(diǎn)評(píng)】《敬業(yè)讓生活更簡(jiǎn)單》，將材料的關(guān)鍵詞鑲嵌進(jìn)題目，題目切合材料和文章中心。、稍加闡述，引出中心論點(diǎn)。開(kāi)篇簡(jiǎn)潔洗練。中間三個(gè)主要段落。分別用并列式的論點(diǎn)，引出中外事例，再論述分論點(diǎn)，得出結(jié)論。環(huán)環(huán)相扣，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述有力。，語(yǔ)言清晰，氣勢(shì)恢宏，又緊扣敬業(yè)這個(gè)中心。在引用愛(ài)因斯坦的名言，升華了文章的高度和深化了文章的深度，給人以積極向上的動(dòng)力?！痉段娜砍袚?dān)起生命之重生命之重在于所要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，而敬業(yè)便是承擔(dān)起生命之重的支撐點(diǎn)。誠(chéng)然，承擔(dān)重量總是不被人喜歡，甚至成為前行的累贅。倘若卸去身上重量，生命便輕如蒲公英，隨風(fēng)逝去，毫無(wú)意義就不會(huì)快樂(lè)。只有負(fù)重前行，才能走得更踏實(shí)，更穩(wěn)健，生命不能承受之輕。因此，敬業(yè)履責(zé)，請(qǐng)撐起行動(dòng)的支點(diǎn)?！熬瞎M瘁，死而后已?！笔沁@諸葛孔明一生的真實(shí)寫(xiě)照。只從跟先主桃源結(jié)義，他就把自己交給了興復(fù)漢室的大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹，北定中原；為完成統(tǒng)一大業(yè)，他其次率軍征討蠻邦，七擒孟獲，保衛(wèi)蜀國(guó)邊境的穩(wěn)定；臨死之前在五丈原，他還用計(jì)嚇跑了司馬懿，為穩(wěn)定了軍心，贏得了時(shí)間。他夙興夜寐，承擔(dān)起了生命的責(zé)任和重量，盡職盡責(zé)，使三足鼎立的局面得以支撐和延續(xù)，他的敬業(yè)精神和卓著的英名千古流芳?！捌埨麌?guó)家生死矣，豈因禍福避趨之”這是林則徐服務(wù)人民與社會(huì)而履職的信念。在腐朽的晚清王朝，西方列強(qiáng)把中國(guó)當(dāng)做一只任意宰割的羔羊，用害人的鴉片，掠奪我真金白銀。睿智的林則徐認(rèn)識(shí)到西方列強(qiáng)的野心，他要忠于和履行自己的職責(zé)，為官一任，造福一方。虎門(mén)銷(xiāo)煙，嚴(yán)禁煙土，對(duì)西方列強(qiáng)給予沉重的打擊。但他也因此得罪了列強(qiáng)，腐敗王朝媚外屈膝，被流放貶謫到伊犁。他沒(méi)有因?yàn)樽约旱牟恍叶@，而是興修水利工程，修筑了著名的坎兒井，滋養(yǎng)著千秋萬(wàn)代的子孫。他把自己融入了國(guó)家與民族，擔(dān)起脊梁的責(zé)任。祖國(guó)強(qiáng)大是他的大業(yè)，人民樂(lè)業(yè)是他的職責(zé)。他的精神和品行被代代傳頌，成為忠貞愛(ài)國(guó)，盡職盡責(zé)的典范?！俺晒Φ拿卦E是勤奮?！薄拔膲婺浮敝x婉瑩女士如是說(shuō)。以創(chuàng)作為業(yè)，他的敬業(yè)便是以愛(ài)回報(bào)社會(huì)。冰心的愛(ài)是博大的，深沉的，又如大海。他愛(ài)玫瑰，不僅愛(ài)玫瑰的色、香、味，更愛(ài)它堅(jiān)硬的刺和它自己的風(fēng)骨；她愛(ài)貓，愛(ài)世界上一切美好的事物，愛(ài)生活。它在屬于自己一角的天空，默默的散發(fā)著光和熱，溫暖滋潤(rùn)著每一顆心靈，教會(huì)人們?nèi)绾稳?ài)，如何為弱小者和善良的人出一份心力，既不宏大，亦不卑微。冰心承擔(dān)了生命的重量，燃燒了近百年！是什么使她在文壇上默默耕耘了這么久？是職業(yè)操守。反觀如今一些商業(yè)性的文學(xué)，為了迎合大眾的口味去創(chuàng)作，快餐垃圾食品一般，怎么能潛移默化地影響一代代人？“敬業(yè)”一詞仿佛在現(xiàn)代社會(huì)中很少提及，大多數(shù)人們?cè)谡務(wù)摰谋闶巧瞵嵤潞碗娪?，明星。而職業(yè)對(duì)大部分而言，只是掙錢(qián)和謀生的方式。似乎經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)有人抱怨；“哎呀，又要上班了。”職業(yè)仿佛是一個(gè)令人苦惱的詞，而多數(shù)的人不愿干所謂低等的職業(yè)如技工，清潔工等。其實(shí)，若有一顆熱愛(ài)工作和回饋社會(huì)的心，也就是敬業(yè)，干什么都很快樂(lè)的。當(dāng)你掃完一條街道，或是做完一臺(tái)手術(shù)，或是講完一節(jié)課，看著自己的成果，總是自豪的。是呀！你是有價(jià)值的，是被需要的。承擔(dān)起生命之重，便是承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，只有愛(ài)崗敬業(yè)才能做到。其實(shí)幸福的來(lái)臨總是伴隨著痛苦，重量總會(huì)帶來(lái)壓力。因此請(qǐng)不要害怕，只有履職履責(zé)，生命才能在平凡的崗位上，在敬業(yè)的奮斗中，閃爍出耀眼的光彩?！拘薷呐c點(diǎn)評(píng)】《承擔(dān)起生命之重》，能夠把握材料深刻內(nèi)涵，確定文章明確中心。首句揭示題目的內(nèi)涵。開(kāi)篇第二段進(jìn)一步解釋題目，引出文章的中心。，概括段落中心，接著列舉事例闡述。有的段落聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，正反對(duì)比。結(jié)尾將敬業(yè)精神上升高度，再現(xiàn)論點(diǎn)，展望敬業(yè)的美好前景，令人振奮。第四篇：高考作文預(yù)測(cè)第一、贊成，鼓掌歡迎。理由有:①收徒是私德范疇，民間私學(xué)，私相授受，行跪拜禮是儀式、是良俗、是對(duì)學(xué)問(wèn)的尊重，只要兩廂情愿，有何不可？②江湖之中，各行各業(yè)，三教九流，都要講道義和禮數(shù)，以及嚴(yán)格的家法和規(guī)矩。洪門(mén)論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門(mén)都要拜武圣關(guān)公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。因?yàn)槭裁炊疾痪次?，才?dǎo)致官人和民間都無(wú)惡不作。③叩頭禮，拜關(guān)公，燃紅燭，貼紅字，這是傳統(tǒng)的禮數(shù)、儀式，跪拜禮，彰顯的是莊重、嚴(yán)肅，表達(dá)的是對(duì)老師的尊重，對(duì)師門(mén)的認(rèn)可與敬意。跪的是學(xué)問(wèn)，跪的歷代前輩和先烈，跪意味著服管束、懂禮數(shù)、知尊卑。④有了這個(gè)儀式，師生關(guān)系更融洽，更緊密，師傅更盡心，徒弟更努力，教育效果更好。⑤現(xiàn)實(shí)意義，西學(xué)東漸、禮崩樂(lè)壞的當(dāng)下，整個(gè)社會(huì)都存在著不尊重老師和不愛(ài)學(xué)習(xí)的流弊，甚至學(xué)生毆打老師事件時(shí)有發(fā)生。這是全社會(huì)的悲哀和恥辱，也是禮儀喪失與道德惡化的表征。第二、反對(duì)、批判。理由有：①封建糟粕、江湖習(xí)氣。跪拜彰顯的尊卑、貴賤，是身份階級(jí)，象征的是絕對(duì)權(quán)威，是封建專(zhuān)制的遺毒。跪拜固然是一個(gè)儀式，卻未必是良俗。②與現(xiàn)代社會(huì)契約和法制精神背道而馳。野夫收徒拜的是關(guān)公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化傳統(tǒng)大旗，卻混淆江湖道統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，求學(xué)問(wèn)卻拜關(guān)公是不倫不類(lèi)。文化保守主義的三教九流的江湖規(guī)矩，與自由主義奉行的社會(huì)契約和法制精神，是格格不入的。③跪拜是以絕對(duì)權(quán)威之形式實(shí)施對(duì)被跪者的精神駕馭與統(tǒng)治，講究絕對(duì)忠誠(chéng)與服從，是對(duì)人的精神與心理的柔性占有并侵入。④跪禮”是近代革命的重點(diǎn)批判對(duì)象，野夫收徒的跪拜禮，很難被理解成一種單純的禮儀，更容易喚起人們古老的臣民記憶，讓封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。私人場(chǎng)合之禮，畢竟只是行于私域而止于私域，公開(kāi)傳播乃至“兼答天下”就不大適宜了。⑥尊師也可以很自由，很平等。可以鞠躬，可以敬禮，不只有跪拜一條路徑。您好！近來(lái)聽(tīng)聞先生沿用舊俗收徒，小生欣然贊賞，但又見(jiàn)現(xiàn)代社會(huì)中的網(wǎng)民們大罵您重拾糟粕。依愚之見(jiàn)：您是漁樵野老，心中只懷著對(duì)師與從師的崇敬，您不懂那些市儈之人的算盤(pán)。吾以為，您的行為是對(duì)師道意義的重申，為褪色的師道點(diǎn)染上莊重的大紅色。想必您與您的徒兒都不會(huì)忘記這次儀式吧！在紅燭的莊嚴(yán)氛圍中，在關(guān)公的凜凜注視下，他緩緩屈身向您跪拜，您直直端坐著，接受大禮。這樣嚴(yán)肅的儀式無(wú)疑會(huì)有洞穿時(shí)間的力量，從此他對(duì)“師”敬重有加，您對(duì)“師”兢兢業(yè)業(yè)，師的尊嚴(yán)與驕傲便是在這一次儀式中復(fù)活了。從此，在您的教學(xué)生涯中，“師”會(huì)走上新一級(jí)臺(tái)階，它會(huì)變得有品格，有道義。師不再是社會(huì)上個(gè)別同學(xué)用刀捅死的職業(yè)；不再是被人們抓住把柄就不斷貶低的職業(yè)；不再是會(huì)對(duì)學(xué)生想入非非甚至染指同學(xué)清白的職業(yè)。因?yàn)閹熍c徒之間曾有過(guò)貫穿一生的承諾，因?yàn)閹熡种匦掠辛说溃辛俗饑?yán)。在您的儀式中，我不僅看到您的徒兒的拜倒，它更是一種您也參與的對(duì)傳統(tǒng)的溯源膜拜，以期待傳承古代的師生關(guān)系。吾堅(jiān)信，您的行為是對(duì)古代師生關(guān)系的一次回望，對(duì)終身師生情義的展望。這一關(guān)公，不正是當(dāng)年桃園三結(jié)義的關(guān)公？這一燭紅，不正像歃血為盟的唇間一點(diǎn)紅？這樣的富有江湖氣息的儀式，正是對(duì)曾經(jīng)義氣的一脈相承，將之融入師徒關(guān)系中，使徒與師的聯(lián)結(jié)與羈絆得以維系一生。從師不再隨意，不再如現(xiàn)代社會(huì)的為學(xué)而師，而是真正的從師而學(xué)，從一師、學(xué)一生。我想，您與徒弟之間的情義，必定悠長(zhǎng)；您與徒弟之間的關(guān)系，必定方正。然而，您是野夫，您不懂！您不懂有些人將先人所有的智慧都當(dāng)成糟粕垃圾；將先人所有的血?dú)舛伎闯煞饨ㄎ鬯?；將所有的社?huì)行為都換算成現(xiàn)成的利益，包括神圣的從師！您不懂他們只奔利益，不求情義的價(jià)值觀。正如印第安人首領(lǐng)西雅圖對(duì)美國(guó)人不愛(ài)自然的疑惑，他說(shuō)：“我是印第安人，我不懂?！蹦鷮?duì)當(dāng)今社會(huì)的不愛(ài)傳統(tǒng)，不重師道，不重情義也只能搖搖頭，“您是野夫，您不懂”。您是野夫，您只把守一寸師道，一方情義，您不懂那些將教育視為一場(chǎng)交易的“現(xiàn)代”公民，但先生，請(qǐng)您一定要將您的師道與江湖堅(jiān)守住，我相信，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)！小明點(diǎn)評(píng)：此文緊扣材料，圍繞“野夫收徒行古禮”的核心話(huà)題展開(kāi)，并能抓住材料中“行叩頭禮”、“拜關(guān)公”、“燃紅燭”等核心細(xì)節(jié)，議論集中，重點(diǎn)突出，層次分明。從師道意義的重申，傳統(tǒng)師生關(guān)系的回望，現(xiàn)實(shí)只奔利益，不求情義的價(jià)值觀等，多角度肯定了野夫收徒行古禮的必要性和緊迫性。全文用詞準(zhǔn)確，表達(dá)流暢，是難得的考場(chǎng)佳作。猜想六：中學(xué)生的社會(huì)主義信念、家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與中國(guó)故事、中國(guó)輝煌、中國(guó)形象 押題八：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）近年來(lái)，媒體上出現(xiàn)大量以戲謔口吻議論國(guó)人或中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的“中國(guó)式”，如“中國(guó)式過(guò)馬路”、“中國(guó)式接送孩子”、“中國(guó)式教育”、“中國(guó)式插隊(duì)”、“中國(guó)式思維”等等，于戲謔中表達(dá)著自嘲與質(zhì)疑，于調(diào)侃中彰顯著反省與擔(dān)憂(yōu)。另一方面，“中國(guó)速度”、“中國(guó)質(zhì)量”、“中國(guó)改革”、“中國(guó)夢(mèng)”、“中國(guó)創(chuàng)造”、“中國(guó)信心”、“中國(guó)力量”等“最美中國(guó)式”正變成先進(jìn)、正能量、國(guó)家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國(guó)的標(biāo)桿。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文一代有一代之風(fēng)度，一代有一代之生活。先秦時(shí)講君子風(fēng)范，有所為有所不為；魏晉時(shí)講風(fēng)度與風(fēng)骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時(shí)講氣象，以開(kāi)放包容著稱(chēng)；宋明時(shí)將風(fēng)韻，追求趣味與性情……但是在現(xiàn)代風(fēng)度上，大家發(fā)生了分歧，有的說(shuō)是創(chuàng)新，有的說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)，有的說(shuō)是窮忙、宅、腐、控，還有說(shuō)是休閑、旅游、健康……你覺(jué)得現(xiàn)代風(fēng)度是什么？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章闡述你的看法。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【佳作示范】為“中國(guó)式”反思,為“中國(guó)”自豪 佛山南海中學(xué)一考生曾幾何時(shí),我們的祖**親和他的國(guó)人被貼上不少“中國(guó)式”的負(fù)面標(biāo)簽,成了缺乏文明素養(yǎng)的標(biāo)志。今時(shí)今日,我們的偉大“中國(guó)”終于成為文明、互勵(lì)、共贏、富強(qiáng)、美麗的代名詞，讓我們不禁為之驚呼：“厲害了,我的國(guó)！”從“中國(guó)式”到“中國(guó)”的變化，讓我們可喜，亦值得我們反思,這些稱(chēng)呼名詞,提醒我們思考如何更好地在世界舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采。中國(guó)式開(kāi)頭的熱詞,暴露了我們的問(wèn)題與不足,是中國(guó)向現(xiàn)代化發(fā)展不可避免的羈絆與坎坷。你也許對(duì)此并不陌生,“中國(guó)式過(guò)馬路”諷刺著中國(guó)人過(guò)馬路,無(wú)視交通燈指示,淡漠交通規(guī)則的習(xí)慣；“中國(guó)式插隊(duì)搶購(gòu)”,直指中國(guó)的客在旅游景點(diǎn)瘋狂掃貨的場(chǎng)景，指向國(guó)人亟待提高的素質(zhì)與公民意識(shí)；“中國(guó)式父母”,矛頭指向“保姆式教育”,無(wú)微不至照顧并培著一批巨嬰的“畸形”的育兒理念；“中國(guó)式學(xué)生”呈現(xiàn)了應(yīng)試教育下,學(xué)生缺乏自主實(shí)踐創(chuàng)新,兩耳不聞窗外事的問(wèn)題。這些詞批判中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題,我們深入透視“中國(guó)式”現(xiàn)象的背后,不應(yīng)只看到其負(fù)面的表象而如憤青,而是應(yīng)關(guān)注國(guó)人素質(zhì)未能提高背后是規(guī)則、法制教育的不健全不完善，監(jiān)管制度存在漏洞等更深