【正文】 人物。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?？h官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。道旁過者問行人，行人但云點行頻。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。飄飄何所似？天地一沙鷗。星垂平野闊，月涌大江流。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。烹牛宰羊且為樂，會須一飲三百杯。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。1將進(jìn)酒李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。1登 高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！1山居秋瞑王維空山新雨后，天氣晚來 秋。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。洞天石扉，訇然中開。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。腳著謝公屐，身登青云梯。湖月照我影，送我至剡溪。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。1夢游天姥吟留別李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來?！背鲩T登車去，涕落百余行。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將?！眳s與小姑別，淚落連珠子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。上堂拜阿母，阿母怒不止。指如削蔥根，口如含朱丹。足下躡絲履，頭上玳瑁光。1孔雀東南飛漢樂府雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。戶庭無塵雜，虛室有余閑。噯噯遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。方宅十余畝，草屋八九間。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。1歸園田居陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。契闊談讌，心念舊恩。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。呦呦鹿鳴，食野之蘋。青青子矜，悠悠我心?？?dāng)以慷，憂思難忘。信誓旦旦，不思其反。淇則有岸，隰則有泮。靜言思之，躬自悼矣。言既遂矣，至于暴矣。三歲為婦，靡室勞矣。女也不爽，士貳其行。自我徂爾，三歲食貧。女之耽兮，不可說也！桑之落矣。桑之末落，其葉沃若。爾卜爾筮，體無咎言。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。將子無怒，秋以為期。送子涉淇，至于頓丘。氓《詩經(jīng)》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。肴核既盡，杯盤狼籍。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相僇，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。少焉，月出于東山之上，俳徊于斗牛之間。清風(fēng)徐來，水波不興。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。此世所以不傳也。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其深淺，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。自以為得之矣。是說也，人常疑之。石鐘山記蘇軾《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。有志有力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。蓋其又深，則其至又加少矣?！八炫c之俱出。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。游褒禪山記王安石 字介甫 北宋政治家、文學(xué)家、改革家其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。嗚呼！以賂秦之封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。至丹以荊卿為計，始速禍焉。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。起視四境，而秦兵又至矣。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。則秦之大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。蓋失強(qiáng)援，不能獨完。賂秦而力虧，破滅之道也。六國論蘇洵 字明允 北宋散文家六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也，族秦者秦也，非天下也。使天下之人，不敢言而敢怒。秦愛紛奢，人亦念其家。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。朝歌夜弦，為秦宮人。歌臺曖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄，一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。二川溶溶，流入宮墻。覆壓三百余里，隔離天日。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。郯子之徒，其賢不及孔子。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。是故圣益圣，愚益愚。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。師 說韓愈 字退之 唐代古文運動倡導(dǎo)者 蘇軾稱其“文起八代之衰”古之學(xué)者必有師。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之于士也。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。始皇既沒，余威震于殊俗。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。君子生非異也，善假于物也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。第一篇：高中語文必背文言文匯集高中語文必背文言文匯集勸 學(xué)荀子 戰(zhàn)國思想家君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。過 秦 論曹誼 西漢政論家文學(xué)家及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛＠钍献芋?，年十七，好古文，六藝?jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。阿房宮賦杜牧 字牧之，號樊川 晚唐文學(xué)家六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也，雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。獨夫之心，日益驕固。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。弊在賂秦。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂秦者以賂秦者喪。故曰弊在賂秦也。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。至于顛覆，理固宜然。此言得之。五國既喪，齊亦不免矣。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。洎牧以饞誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。于是余有嘆焉。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。今以磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。然是說也，余尤疑之。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之, 硿硿焉，余固笑而不信也。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鸛也。舟人大恐。舟回至兩山之間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。古人之不余欺也！事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。赤壁賦蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。白露橫江，水光接天。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。“客有吹洞簫者，倚歌而和之。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭?？拖捕Γ幢K更酌。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。匪來貿(mào)絲，來即我謀。匪我愆期，子無良媒。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。既見望復(fù)關(guān)，載笑載言。以爾車來，以我賄遷。于嗟鳩兮，無食桑葚！