【正文】 《孟子》，放下《老子》、《南華經(jīng)》（和《莊子》）等等諸子原著的人來說，他說的這些東西只是小兒科。我聽過一場易中天在浦東干部學(xué)院講的講座。參加這個(gè)那個(gè)簽名售書，參加這個(gè)那個(gè)講座，仿佛他一夜之間成為無所不知無所不能的“通靈寶玉”了。于是，易中天在造神的時(shí)候，自己也被世人視為神了。尤其是裴松之的注，本來是被人家陳壽棄之不用的，充滿了各種道聽途說的故事，他拿來正好生趣。于是他這個(gè)學(xué)中文的人，也是慣于講各種動聽故事的人，便借《三國演義》，來給《三國志》中的人物還魂來了。這么厚的書，比《三國志》還厚，我不愿浪費(fèi)時(shí)間看它們，有時(shí)間多看幾遍《三國志》，什么都清楚了，如果真要研究的話，再翻翻《史記》、《漢書》、《后漢書》，保證任何人也能講個(gè)唾液橫飛。等到易中天真正飛來飛去出名的時(shí)候，我就已經(jīng)不再看易中天的東西了。易中天品三國讀后感3易中天稍出名時(shí)，也即被中央電視臺百家講壇節(jié)目相中時(shí)，我也就知道此人了，當(dāng)時(shí)千千萬萬人還不知呢，更沒有人喊出“非易中天不嫁”的“豪情壯志”來。也許在退兵途中，想到上述三招，但也無必勝把握。既深知諸葛一生謹(jǐn)慎，自己又累敗于他，一見有異常，先走為妙。那么：（1）派一隊(duì)偵察兵進(jìn)城看看；（2）派神箭手把孔明射下城樓；（3）圍而不打。易先生認(rèn)為：諸葛亮的空城計(jì)并未發(fā)生，而且于理不合。常言道：患難見真情，一次二次是容易的，都大半生在患難中，劉關(guān)張的真情，舉世無雙。三顧時(shí)劉備46歲。到赤壁追曹時(shí)，又未派人守華容，讓曹大笑而去。但結(jié)果曹追到當(dāng)陽，劉只能率數(shù)十騎逃走。途中劉派關(guān)羽率全部兵力萬人先去江陵。劉備說：“夫濟(jì)大事必與人為本”。既未料到曹操另率輕騎占襄陽，大概也未在襄陽留偵察。諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，并無具體職務(wù)，不知是否有史料證實(shí)。但即便見了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠意和專用。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。168。到荊州將發(fā)生變故，當(dāng)時(shí)劉備、孫權(quán)、曹操、孔明168。但這些都掩蓋不了三國演義不朽的光輝，聽講不少人把這小說家言作必讀的兵書。168。都是虛構(gòu)的。168。、智激周瑜、草船借箭。曹操大概可列上等之中級吧！秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級。至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個(gè)是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)，知人善任，善于重用和信任人才。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。在各界人士關(guān)注《品三國》的同時(shí)，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國》在演繹著一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來看，《品三國》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。繼三十六計(jì)，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進(jìn)公司必讀書目。許多人都知道空城計(jì)，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋……于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。易中天品三國讀后感1話說天下大事，分久必合，合久必分……歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時(shí)代三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。第一篇：易中天品三國讀后感當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。讀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編收集整理的易中天品三國讀后感，希望對大家有所幫助。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中……但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭？三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來了諸多疑問……然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。許多人認(rèn)識三國都是通過羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說，有它的虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點(diǎn)是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實(shí)，而這些文字是我們這些只讀過《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個(gè)擁有英俊相貌和大度胸懷的人。《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e，3重用清官，不避小貪4……這些政策時(shí)隔20xx年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認(rèn)識到三國時(shí)期的歷史價(jià)值。紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。這段話作為《三國演義》結(jié)尾再適合不過了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國》去延續(xù)三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇……紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭……易中天品三國讀后感2一邊品三國的歷史真實(shí)，一邊回想三國演義，很有意義。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是有大功于國家和人民的。如果用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。曹操的案早就該翻了。蔣干盜書、龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)、借東風(fēng)、義釋曹操168。168。是史無記載或移花接木168。168。凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來，這是有史記載的，劉當(dāng)然知是奇才，但未到出山時(shí)機(jī)。168。都應(yīng)料到。其中一顧二顧是否見面，不知道。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。那時(shí)徐庶還未走，不過亮初出山，表現(xiàn)平平。曹知?jiǎng)⒁炎?，從襄陽親率五千輕騎日行300里來追日行十余里的劉備和十幾萬扶老攜幼的百姓。堅(jiān)持同行。如果能留下五千兵作斷后或不讓關(guān)去，都可打退曹操。這可能是初出山，無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所致。不過這些都無損諸葛亮光輝的一生。自桃園結(jié)義以來到赤壁大戰(zhàn)，劉備這大半生都是寄人籬下，還看不到前途。因此當(dāng)關(guān)羽被害，伐吳是必然的，到托孤，給桃園結(jié)義劃上完整的句號。因?yàn)樗抉R懿不敢進(jìn)攻，無非是害怕城中有埋伏。何至于掉頭就走呢？但兵貴神速，勝負(fù)往往在一線之間。三國演義的描述，是合情合理的。比如派隊(duì)偵察兵入城，此時(shí)從城墻上或城外突然亂箭射帥怎辦？因