【正文】 、內(nèi)容，都有較為嚴(yán)格的規(guī)定，而高校教育教學(xué)雖也遵循一定要求，但其本質(zhì)是“知識性邏輯”，重視知識的傳播與運(yùn)用。，銷蝕了教師的德行示范。立德樹人是傳授知識、培養(yǎng)情感、樹立信仰的有機(jī)統(tǒng)一。政理闡釋空泛/學(xué)理支撐不足/事理分析不透。二．高等教育立德樹人的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)從任務(wù)、對象、環(huán)境、技術(shù)等方面的難題，需要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，秉持實(shí)事求是的價值遵循，以深刻的洞察力把握問題關(guān)鍵，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的價值歸宿。高等教育的重要使命就是使受教育者更好地認(rèn)知社會、立足社會、服務(wù)社會，推動社會進(jìn)步，最終完成從自然人向社會人的轉(zhuǎn)變，有才學(xué)/有根基/有格局③樹能全面發(fā)展、艱苦奮斗又勇?lián)笕蔚臅r代新人。從內(nèi)在看，要自我審視，修德性；從外在看，要樹浩然正氣，育血性。只有身體力行，嚴(yán)以修身律己，才能匯聚出人心向往的人格魅力。③嚴(yán)慎思篤行、嚴(yán)于律己之“私德”。②守社會文明、風(fēng)清氣正之“公德”。要把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，國之棟梁不僅要具備豐富的知識儲備，更要有小我融入大我的情懷。明大德、守公德、嚴(yán)私德，重品行、正操守、養(yǎng)心性，做到以信念、人格、實(shí)干立身。所以我們每一個教師都要長期修養(yǎng)，不斷磨練，做到堅(jiān)持不懈才能使自己的思想品德修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界和水平第二篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)一．高等教育立德樹人的內(nèi)涵內(nèi)涵實(shí)質(zhì)：立育人之德，樹有德之人。在社會生活中總是蘊(yùn)藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風(fēng)貌的效法者和學(xué)習(xí)者，因此，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流就是師德修養(yǎng)的一個好辦法。只有這樣，才能真正做到教書育人。同時通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能夠進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。再次，應(yīng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。它作為論理學(xué)的一個分支，從社會主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個人與他人、與集體、與國家之間的利益關(guān)系，具體地向教師表明應(yīng)該作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。其次，在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。首先，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。人們從事改造客觀世界的活動需要有知識，這就必須學(xué)習(xí)，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。教師只有在教育實(shí)踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。要成為合格的幼兒教師，勝任新世紀(jì)教育發(fā)展的要求，必修具備并不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。作為新世紀(jì)的幼兒教育工作者，同樣肩負(fù)著重要的歷史使命。第一篇：幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)幼兒教師職業(yè)道德修養(yǎng)一個合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動中，提高自身的思想情操和道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)，完成時代賦予的教育任務(wù)。為培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的合格人才，有著不可推卸的重任。每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實(shí)踐中形成的。盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才能有成效。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀，才能堅(jiān)定不移地?zé)釔凵鐣髁x祖國，熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看做人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅(jiān)韌不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)努力奮斗。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會道德在教師職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個人的內(nèi)心信念，就需要教師有一個自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責(zé)任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。師德修養(yǎng)不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養(yǎng)，而是在教育實(shí)踐中個人與人相互影響的社會性活動，教師品德修養(yǎng)也是社會道德進(jìn)步的重要組成部分。教育實(shí)踐活動的深入和發(fā)展，會提出許多新的問題，我們要面臨著新的考驗(yàn)，教師道德修養(yǎng)也不能停留在一個水平上，而是永無止境。所立之德一定是社會主義所需之德。？①明國家發(fā)展、民族復(fù)興之“大德”。堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，是明大德的根本方向。引導(dǎo)青年捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的社會公德，是高校立德樹人的重要內(nèi)容?！皣?yán)私德”就是行為主體在理解社會道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，思考如何應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的道德情境中，進(jìn)而提高道德判斷能力，做到學(xué)思并重、敏于篤行。？①樹能認(rèn)清自我、德法兼修又有浩然正氣的中國人。②樹有真才實(shí)學(xué)、民族精神又有全球視野的文明社會人。青年只有提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自身全面發(fā)展，才“能擔(dān)當(dāng)”，教育的目的，在于樹德增智、強(qiáng)體育美；青年只有激發(fā)責(zé)任使命，鍛煉自身意志，才“愿擔(dān)當(dāng)”，祖國是個人成就的放大器，在參與創(chuàng)造偉大時代的同時，借時代之力才能更好地實(shí)現(xiàn)自我突破。，弱化了立德樹人的政治導(dǎo)向。堅(jiān)持立德樹人，實(shí)施有效的政治引領(lǐng)是根本。教學(xué)手段上的盲目化/教學(xué)設(shè)計上的淺層化/教學(xué)過程中的娛樂化，高校數(shù)據(jù)采集意識不強(qiáng)，分析評估仍處于簡單量化階段，難以進(jìn)行精準(zhǔn)的教學(xué)評估與反饋。提供高質(zhì)量的教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)供需平衡是核心。一方面，師德教育制度的不完善影響著師德的“輸入”實(shí)效，另一方面，知識性與規(guī)范性的邏輯矛盾，加大了對學(xué)生的“輸出”難度。平衡“知識性邏輯”與“規(guī)范性邏輯”的