【正文】 周瑜心胸狹窄，同時(shí)周瑜心中也暗暗佩服諸葛亮，有為后來(lái)周瑜的死埋下了伏筆；既反映了當(dāng)時(shí)曹操在軍事上勢(shì)力的強(qiáng)大，又襯托出驕兵必?cái)〉谜芾?。此外，史書記載周瑜的心胸非常寬廣，根本不可能會(huì)嫉妒諸葛亮?！皩O權(quán)坐船親自去刺探曹操的軍情，被曹操發(fā)現(xiàn)命令士兵射箭攻擊孫權(quán)的船只，因船的一側(cè)帶箭過多，因而船發(fā)生傾歪險(xiǎn)些翻船沉沒，孫權(quán)急中生智，便讓士兵掉轉(zhuǎn)船頭，繼續(xù)讓曹操的士兵射箭，使船得到了平衡方才脫險(xiǎn)。然而，諸葛亮明知是周瑜想借此機(jī)會(huì)殺害自己，但諸葛亮為了不破壞孫、劉兩家的聯(lián)合破曹的大事，憑借著聰明的才智和豐富的地理知識(shí)，利用大霧天氣，巧妙的從曹操那里借來(lái)（巧取）了10萬(wàn)余支凋零箭，史稱“草船借箭”。草船借箭《三國(guó)演義》“火燒赤壁”，講的是劉備與東吳聯(lián)合抵御曹操的故事?！度龂?guó)演義》把這段故事稱為“三顧茅廬”。然而，劉備為了表達(dá)一片赤誠(chéng)之心，連續(xù)三天齋戒，并且在關(guān)羽和張飛極其不情愿的情況下，三請(qǐng)諸葛亮，諸葛亮被劉備的誠(chéng)心所感動(dòng)，愿出山輔佐劉備成就一番事業(yè)。三顧茅廬《三國(guó)演義》描寫劉備經(jīng)謀士徐庶指點(diǎn)（推薦），說(shuō)隆中臥龍崗諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，勝過自己百倍有余（當(dāng)時(shí)傳說(shuō)：臥龍鳳雛得一人皆可安天下，諸葛亮號(hào)稱“臥龍”）。歷史上實(shí)際沒有“過五關(guān)斬六將”這段故事，這是作者的藝術(shù)虛構(gòu)，其目的是為了表達(dá)關(guān)羽不辭艱辛千里尋兄的忠貞之節(jié)和義勇之慨。途中先后經(jīng)過五個(gè)關(guān)口；因未向曹操討取領(lǐng)牌，沿途受到阻撓，不得已連創(chuàng)東嶺關(guān)、洛陽(yáng)等五道關(guān)口，相繼斬殺孔秀、韓福等六員戰(zhàn)將，史稱“過五關(guān)，斬六將”。當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好暫時(shí)屈服于曹操軍營(yíng)之下?！度龂?guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，屬章回小說(shuō)，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重要的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都讓人拍案叫好。第二篇：《三國(guó)演義》讀書筆記我讀《三國(guó)演義》《三國(guó)演義》是由明朝文學(xué)家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心家們?yōu)楸尘?，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，作者對(duì)蜀漢中的主要角色劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人大加贊賞，對(duì)魏中的主要角色曹操，則是以貶居多。寫曹操，則說(shuō)他幼時(shí)就有權(quán)謀，多機(jī)變，從小就是安天下的命世之才。與此同時(shí)，《三國(guó)演義》還大肆吹噓這些封建統(tǒng)治者的天賦才能，把他們之所以能夠創(chuàng)造歷史，歸因于他們的“天賦”。在《三國(guó)演義》中，作者沒有肯定這些作用，把他作為破壞“正統(tǒng)”、違反“綱紀(jì)”的亂世奸雄來(lái)否定，反映了作者儒家的政治觀點(diǎn)。作為劉備對(duì)立面的曹操，卻是《三國(guó)演義》里描寫相當(dāng)突出的人物。為了表現(xiàn)劉備如何受到人民擁護(hù)，竟寫了獵人劉安殺妻獻(xiàn)肉這樣的情節(jié)?！度龂?guó)演義》把劉備描寫為一個(gè)理想化的統(tǒng)治者、施行“王道”“仁政”的代表，他的封建統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)，被大量虛聲美詞掩蓋著。作者以強(qiáng)烈的“擁劉反曹”的政治傾向，描寫在同一件事上兩人兩種截然不同的表現(xiàn)，這種描寫充滿全書。然而，剝削階級(jí)總是千方百計(jì)地歪曲事實(shí)，把歷史說(shuō)成是少數(shù)剝削階級(jí)的“英雄”人物所創(chuàng)造的，《三國(guó)演義》的作者也同樣如此。第一篇：三國(guó)演義 讀書筆記[定稿]?《三國(guó)演義》讀書筆記“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！边@是馬克思主義真理。作品所著重塑造的兩個(gè)藝術(shù)形象——?jiǎng)浜筒懿?，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部?jī)蓚€(gè)對(duì)立的人物。然而，無(wú)論是贊揚(yáng)還是鞭笞，無(wú)論是正面人物還是反面人物，作者都宣揚(yáng)了“英雄”史觀?！度龂?guó)演義》否定黃巾起義推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大作用，而那些殘酷鎮(zhèn)壓黃巾起義、向農(nóng)民進(jìn)行反攻倒算的封建統(tǒng)治者，卻被當(dāng)作歷史的創(chuàng)造者來(lái)吹捧。這種不真實(shí)的對(duì)地主階級(jí)的吹捧，加重了劉備形象的虛偽性。歷史上的曹操是一個(gè)著名的政治家、軍事家和詩(shī)人，在分裂混亂的三國(guó)時(shí)期，對(duì)統(tǒng)一我國(guó)北方，曾起過相當(dāng)大的作用。然而《三國(guó)演義》在曹操的形象中，卻反映了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷、狡猾的特點(diǎn)，具有深刻的典型意義。如寫劉備，說(shuō)他生下來(lái)就注定要成為貴人，從小就有大志，與眾不同，非常人也?？傊?，在作者筆下，這些主宰歷史、驅(qū)策人民的“英雄”，都是“天生”的超人。然而,將東吳的主要角色周瑜、魯肅和孫權(quán)等只是作為“配角”作了輕描淡寫。本人較喜歡的故事有“過五關(guān)斬六將、三顧茅廬、草船借箭等……” 過五關(guān)斬六將千里走單騎《三國(guó)演義》第二十七回描寫的“過五關(guān)斬六將”，乃是書中流傳最廣的故事之一。用今天的話說(shuō)，當(dāng)時(shí)關(guān)羽雖然接受了“漢壽亭侯”一職，而心里卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在掛念他的大哥 劉備，時(shí)時(shí)打聽劉備的下落，當(dāng)他得知?jiǎng)湓诤颖睍r(shí)，便“掛印封金”離開曹營(yíng)，護(hù)送兩位嫂嫂及少數(shù)隨行星夜趕路，投奔劉備。史書