【正文】 在正面的積極的意義上，才能夠發(fā)揮出好的作用。有錢的人就不同了，他有足夠的財(cái)力去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，如果沒有錢，會(huì)有許多的事無法做，所謂“貧賤夫妻百事哀”，這從反面說明了金錢的作用。但是，任何人都要實(shí)現(xiàn)自己的理想，辦事業(yè)，都離不開經(jīng)費(fèi)的。同時(shí)也顯而易見，當(dāng)人們?cè)谄渲赂贿^程中實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，社會(huì)價(jià)值也隨之凸現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的。（2）沒有金錢就難以體現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值對(duì)于追求財(cái)富的人來說，財(cái)富的積聚過程，既是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程，也是健全個(gè)性的過程。但錢也是重要的而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的事實(shí)卻常把人逼的半死，那真是沒有錢便萬萬不能。金錢作為社會(huì)財(cái)富的象征，我們每個(gè)人都不能缺少它。金錢不是萬能的，沒有也是萬萬不能的 金錢絕不是萬能的，但生活中沒有錢卻是萬萬不能的。因此，對(duì)待拜金思潮必須嚴(yán)肅對(duì)待，而在中國(guó)公有制的大背景下，只要公有制財(cái)富還沒有瓜分完畢，中國(guó)是不會(huì)亂的。長(zhǎng)此以往，國(guó)真將不國(guó)。由此看來，現(xiàn)代根本沒有一種有效的規(guī)則來約束個(gè)人與團(tuán)體的利益需求，那么拜金思潮泛濫就是必然，人人為利，無所不為，無所畏懼，天不怕，地不怕，生不怕，死不怕。有效否？否。有效否？否。儒家用“仁義禮教”約束利益，法家用“法”和“術(shù)”來約束利益，道家用“無為”來約束利益。古人是怎么解決這個(gè)問題？像孔子，韓非子、老子等人，都不避諱“利”，不認(rèn)為利是一件可恥的事。比如見利忘義；比如貪污瀆職，比如“三聚氰胺”，比如“烽火戲諸侯”等等的數(shù)不勝數(shù)。從這里我們可以看出，拜金主義，算是一種罪惡。其本質(zhì)就是‘自我’和‘唯我’。拜金，就是盲目崇拜金錢、把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為。拜金的危害 當(dāng)下中國(guó)，拜金思潮洶涌，人人都在談?wù)摪萁鹬髁x，如果我們拋開拜金女，評(píng)一評(píng)中國(guó)各個(gè)階層有無拜金思潮？看政府，追求ｇｄｐ，算不算拜金？看資本家，追求高額利潤(rùn)，算不算拜金？看無產(chǎn)階級(jí)，追求金錢，算不算拜金？會(huì)大環(huán)境下，出現(xiàn)幾個(gè)拜金女，實(shí)在不是一件稀奇的事情了。我也相信，做好這一點(diǎn)。所以在要求別人的時(shí)候不如先嚴(yán)格檢討一下自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，律人不如律己。反觀別人也是如此，這樣就很容易讓一些小問題，糾纏為不可調(diào)和的大問題。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”?！奔胰俗x后，覺得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來出面解決此事。律人先律己、身教勝于言教,輕財(cái)足以巨人,律己足以服人,身先足以帥人,量寬足以帶人,靜坐當(dāng)思已過,閑談莫論他人是非,一切嚴(yán)格要求自己,從自己做起。人和人相處，總會(huì)有所摩擦。是的，改造別人難，改造自己也特別不易，你得學(xué)會(huì)壓抑和克制，但仍然比改造別人容易。時(shí)間能改變一切，但關(guān)鍵是你會(huì)如何利用它，使它讓你改變的更好，成為更好的人，成為更優(yōu)秀的自己。時(shí)間能讓一個(gè)生命在它的流里，顯得微不足道。時(shí)間會(huì)讓我們的努力看到結(jié)果，這便是時(shí)間的不可超越性。就算有再大的挑戰(zhàn)，只要有時(shí)間去改變，我們就會(huì)有希望成功?？倳?huì)有人在遇到困難的時(shí)候，不再有勇氣。舊的我們也會(huì)染上新的氣息，因?yàn)闀r(shí)間不會(huì)停止，我們也不會(huì)靜止。其次，從我們現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)。這些名人的出現(xiàn)，促進(jìn)了時(shí)代的變遷。首先，時(shí)間不可回轉(zhuǎn)的特性，讓我們看到了世界的改變，從原始人到現(xiàn)代的文明，我們看到了人類的一步步改變，是人類通過自己努力的改變，同時(shí)也是時(shí)間的改變，時(shí)間它不會(huì)靜止，它改變了世界。可也不禁有人提出：時(shí)間能不能改變一切？ 我想，對(duì)于這個(gè)問題，我的答案是肯定的。多少經(jīng)不起它考驗(yàn)的情感只能深深的沉入谷底，消失。同學(xué)們，責(zé)任鑄就輝煌，而細(xì)節(jié)卻決定成?。r(shí)間能改變一切時(shí)間，是一個(gè)神奇的詞語。正因?yàn)檫@些常常被忽略掉的螻蟻、甲蟲，才使得看似牢不可破的大堤、巨樹變得脆弱不堪，因此，細(xì)節(jié)性的問題往往會(huì)成為致命的問題，對(duì)待事物不能忽視細(xì)節(jié)，微小的事物一旦被忽略就會(huì)由小引大，終會(huì)造成無可挽回的后果。然而螻蟻入侵，日削月割，大堤最終倒塌。成與敗，決定于日積月累的每一個(gè)細(xì)節(jié)。最終的分?jǐn)?shù)排名固然吸引眼球，但是過程中的每一個(gè)小小的細(xì)節(jié)更不能被忽視。百分之一的錯(cuò)誤導(dǎo)致了百分之百的失敗，一釘損一馬，一馬失社稷！你是否聽到一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝風(fēng)中的悲鳴——細(xì)節(jié)決定成??！?！边@是發(fā)生在英國(guó)查理三世的故事。生活的一切原本就是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，然而細(xì)節(jié)往往最容易被人忽視。我們要做一個(gè)身體健康的嗯，更要做一個(gè)心理健康的人！細(xì)節(jié)決定成敗手表少了一個(gè)齒輪還能轉(zhuǎn)嗎？電腦少了個(gè)抽風(fēng)機(jī)還能開嗎？火箭少了一顆螺絲還能上天嗎？小事雖小，影響頗大。同學(xué)們，請(qǐng)不要再為心所累，保持一種平和的心態(tài)，去戶外呼吸一下新鮮空氣，鍛煉鍛煉身體，感受生活的美好。不肯枉自沉湎與勝敗之詞，就是安心。玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較，一味的比較最容易動(dòng)搖我們的初衷；第二，要會(huì)欣賞。那么我們?cè)鯓尤フ{(diào)節(jié)心理健康呢？可以從以下幾個(gè)方面。所以要想做一個(gè)健康的人，不僅要追求身體上的健康，更需要追求心理上的健康。有些人，承受著重大的生活壓力，卻不知如何排解，終于引發(fā)了高血壓等現(xiàn)代疾?。挥行┤嗽诿媾R一些重要場(chǎng)合的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很緊張的心理表現(xiàn)，從而引發(fā)了一系列不適的生理現(xiàn)象；還有些人膽小竟然被嚇?biāo)溃难坌”换罨顨馑?。誠(chéng)然，我們不能否定身體健康的重要性，我們也無法避免會(huì)看到那些因?yàn)榧膊《h(yuǎn)離我們的親人朋友。不要再去害怕壓力，因?yàn)椤皦毫褪莿?dòng)力”。所以當(dāng)我們接收到這些壓力后，應(yīng)該將其看成是一種動(dòng)力，一種激勵(lì)和促使我們更加努力更加發(fā)奮的動(dòng)力?！蔽艺J(rèn)為其實(shí)在很多時(shí)候，不給自己回頭的理由，不給自己留后路是一件好事，只有學(xué)會(huì)用壓力來逼迫自己，才能珍惜自己的人生，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。第一篇：三分鐘即興演講你如何理解 壓力就是動(dòng)力很多人都問過這樣的問題：壓力為什么會(huì)降到我頭上？我應(yīng)該如何面對(duì)壓力？我認(rèn)為可以用一句話來回答就是：壓力就是動(dòng)力。不知道大家有沒有聽過這樣一句話“如果你想翻墻，請(qǐng)先把帽子扔過去。在我們現(xiàn)實(shí)的生活中，我們經(jīng)常會(huì)受到來自四面八方的壓力，父母的壓力，學(xué)科的壓力，部門的壓力等等。壓力會(huì)讓我們不敢停下前進(jìn)的腳步，壓力使我們時(shí)時(shí)奮進(jìn)，使我們實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)不敢懈怠，使我們獲得成就時(shí)能夠再接再厲。身體健康與心理健康每每提起健康，大家首先想到的就是身體健康。但是大家有沒有想過，身體健康的喪失難道與心理健康的失調(diào)沒有一點(diǎn)關(guān)系嗎？你一定會(huì)反駁道：我覺得我的心理很健康，但為什么還經(jīng)常得病呢？就讓我們隨便舉幾個(gè)生活中的例子吧。雖然最后這類現(xiàn)象不是很常見，但他們也是有發(fā)生的可能，而這從側(cè)面也或多或少的向我們了展示了身體健康與心理健康的關(guān)系。我們要學(xué)會(huì)去調(diào)節(jié)心理健康。第一,要自信。人生不必苛求完美，只要你擁有一份向上進(jìn)取的心境，只要你滿足于自己的踏實(shí)努力，好好地欣賞別人，別人也能欣賞你； 第三，要安心。學(xué)會(huì)安心的去努力。只有心態(tài)擺正了，我們的身體才會(huì)更健康。一樹一菩提，一沙一世界。古英格蘭有一首著名的民謠：“少了一枚鐵釘，掉了一只馬掌，掉了一只馬掌，丟 了一匹戰(zhàn)馬，丟了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，敗了一場(chǎng)戰(zhàn)役，丟了一個(gè)國(guó)家。查理準(zhǔn)備與里奇蒙德決一死戰(zhàn)，查理讓一個(gè)馬夫去給自己的戰(zhàn)馬釘馬掌，鐵匠釘?shù)降谒膫€(gè)馬掌時(shí)，差一個(gè)釘子，鐵匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和對(duì)方交上了火，大戰(zhàn)中忽然一只馬掌掉了，國(guó)王被掀翻在地，王國(guó)隨之易主。細(xì)節(jié)決定成敗，這不僅只適用于企業(yè)國(guó)家間，它體現(xiàn)在生活中的每一個(gè)角落里，包括我們的學(xué)習(xí)。做作業(yè)的認(rèn)真程度，上課的專心與否，甚至于做考卷的是否細(xì)心，都很大程度地在最后的分?jǐn)?shù)上得到證明。荀子在《勸學(xué)》中講到：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海??”如果我們不重視細(xì)節(jié)，千里大堤，狂風(fēng)巨浪未能移其毫厘，可謂牢不可破。百年巨樹，雷擊山崩不能毀其生命，可謂頑強(qiáng)不屈，但是小小甲蟲卻能咬破樹皮，吃空樹干。這就是細(xì)節(jié)，如果注意不到這個(gè)小細(xì)節(jié)，那么原本應(yīng)該是“1001=99”的等式就會(huì)變成“1001=0”，我們所做的都將功虧一簣，1%的錯(cuò)誤導(dǎo)致的100%的失敗。它成為了人們不能解釋時(shí)的唯一借口，它成為了不能回頭，不能倒退的代表。因?yàn)闀r(shí)間的無情和冷酷，讓多少人心生畏懼。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能成就一切！下面我將來向大家解說這個(gè)觀點(diǎn)。時(shí)間的長(zhǎng)河里，鍛造出了亞歷山大，牛頓，愛因斯坦，達(dá)爾文，孔子等偉人。時(shí)間能夠改變一切，時(shí)間讓我們看到未來將會(huì)更好，這個(gè)不會(huì)停止的進(jìn)程里，永遠(yuǎn)有想不到的驚喜。時(shí)間能夠改變一切，舊習(xí)慣會(huì)被新的習(xí)慣所替代。總會(huì)有人在遇到挫折的時(shí)候，想要放棄?？墒?，時(shí)間會(huì)改變他們，時(shí)間會(huì)給他們一個(gè)答案。所以這些小挫折，永遠(yuǎn)也不會(huì)影響時(shí)間的更替。時(shí)間能改變一切，時(shí)間能讓孩童時(shí)的純真、幼稚蛻變。這些都是時(shí)間的微妙。律人不如律己有人曾說過這樣一句話：愛己之心愛人，律人之心律己。當(dāng)你把自己改造完了之后，你突然發(fā)現(xiàn)他也改了，他怎么突然對(duì)你友善起來了。但當(dāng)你和周圍發(fā)生沖突，對(duì)周圍人有所不滿時(shí)，應(yīng)該告訴自己：自律心態(tài)?，F(xiàn)在給大家講個(gè)故事吧：明朝年間，山東濟(jì)陽人董篤行在京城做官。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。我們生活在這個(gè)浮躁的社會(huì)經(jīng)常會(huì)遇到，方方面面的摩擦，不管問題的起因是什么，大多數(shù)人會(huì)把問題的矛頭指向別人。古代圣賢早就明白了這個(gè)道理，諄諄告誡我們要，嚴(yán)于厲己寬以待人，這樣才能在人與人的交往中，保持和諧，人的和諧才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。所以，遇事勿浮躁，律人不如律己，做一個(gè)心胸寬廣的人，才能讓我們的生活更加的精彩。我們的社會(huì)也將更加的和諧美好。于是遍看中國(guó)，無處不存在拜金，無時(shí)不存在拜金。說白了就是‘唯利是圖’。‘自我’的意思就是我的利益天下第一，‘唯我’的意思就是為了我的利益，可以出賣一切。因?yàn)椋瑹o論是出賣自我，還是出賣他人，都會(huì)間接或直接傷害的他人的利益，這是小到個(gè)人，大到國(guó)家的禍亂導(dǎo)火線。因此，對(duì)待拜金思潮，必須給它加一道鎖鏈，防止對(duì)他人利益的損害。但都認(rèn)為，對(duì)于“利”，必須加以控制。今日中國(guó)，拜金可有“仁義道德”制約否？有。為何？不信拜金可有“法制”制約否？有。為何？無法可依，有法不依，違法不究，執(zhí)法不嚴(yán)，拜金可有“無為”制約否？不現(xiàn)實(shí)。可怕啊，若人人都在拜金，每個(gè)團(tuán)體都可以為了利益，去犧牲他人利益，那中國(guó)何處還有樂土；若拜金無法被道德和法制有效制約，那國(guó)家的存在，政權(quán)的存在，民族的存在還有什么意義。這恐怕就是拜金主義對(duì)中國(guó)的最大危害了。所以對(duì)中國(guó)來說，亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也。擁有金錢你不一定有幸福，但是沒有金錢你一定不會(huì)幸福，當(dāng)一個(gè)人連最低的生理需求都無法滿足的時(shí)候，一切都無從談起。尤其生活在現(xiàn)代的社會(huì)，如果一個(gè)人沒有金錢將寸步難行，因?yàn)椋海?)沒有金錢就無法享受生活錢是很重要的，雖然不是如人們常說的金錢是萬能的，真正的愛情、友情是無法用金錢來買賣的。我們要做財(cái)富和金錢的主人而不是奴隸，我們應(yīng)該用錢做更多有意義的事情。如果一個(gè)人沒有創(chuàng)富、成長(zhǎng)、發(fā)展的經(jīng)歷，他就可能永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)潛藏在自己軀體里的潛能。（3）沒有金錢難以實(shí)現(xiàn)自己的理想每個(gè)人在其一生都會(huì)有許多大大小小的理想，而自己理想的實(shí)現(xiàn)，無疑會(huì)獲得一種滿足感、幸福感。所謂心有余而“錢”不足、“錢”不從心之類的憾事，不知難倒多少本來是有能力去實(shí)現(xiàn)自己理想的英雄好漢。當(dāng)然，錢也是一把雙刃劍，它并不與人們的幸福發(fā)生必然的聯(lián)系。綜上所訴，金錢雖不是萬能的，但沒有金錢是萬萬不能的，金錢是人生幸福的必要條件之一。論美與丑改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平也有所提高。