【正文】 曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。1 作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。名平，字原。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)?！保珴蓶|《沁園春一、導(dǎo)入“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想。過(guò)程與方法：了解浪漫主義詩(shī)歌特征。五、文科班的學(xué)生歷史知識(shí)較豐富，可以補(bǔ)充討論：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有許多人，像蘇秦、張儀、吳起等，離開(kāi)故土后仍有所作為，屈原為什么那么執(zhí)著?六、在學(xué)生能力和時(shí)間允許的情況下，可以補(bǔ)充閱讀《漁父》和《離騷》全文。三、不要直接把教學(xué)設(shè)計(jì)中的誦讀指導(dǎo)讀給學(xué)生聽(tīng)，而是要在學(xué)生誦讀教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生再讀一教師再評(píng)的師生互動(dòng)過(guò)程中讓學(xué)生體會(huì)。二、教師示范誦讀的效果要比給學(xué)生聽(tīng)誦讀錄音好。教學(xué)實(shí)情分析一、對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的、持之以恒的過(guò)程。日月飛馳一刻也不停，陽(yáng)春金秋輪流來(lái)值星； 想到草木的凋零隕落，我唯恐美人霜染兩鬢。身披芳香的江離和白芷，編織秋天的蘭花當(dāng)佩纓。父親端量我初降儀表，通過(guò)卜卦賜予我美名： 給我本名叫做正則，給我表字叫做靈均。譯文我是古代帝王顓頊高陽(yáng)的后代，我的偉大先父名叫熊伯庸。你怎么看，試著寫(xiě)一篇六百字以上的小論文。背誦全文戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，謀臣策士的地位是相當(dāng)高的，而這些謀臣策士中如蘇秦、張儀等人都是在本國(guó)不得志的情況下離開(kāi)故土，而在異國(guó)有所作為。我想，屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下去，活著，便有希望。屈原雖遭楚王放逐，但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他。觀點(diǎn)一是站在我們今天的角度去看待的?！皝?lái)吾道夫先路”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)，屈原的種種努力，客觀地說(shuō)，為的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略，一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立，二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的宏圖大略。(一)你是如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的? [明確]觀點(diǎn)一：屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字④特殊句式 恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。）駿馬②通假字 肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給 來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)?指③同類(lèi)活用 名余曰正則兮。):山坡、嶺上 騏驥（q237。）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（y249。）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（ku237。[提示]詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感?！?4句?！?4句。誦讀時(shí)要讀出詩(shī)人那種頂天立地、舍我其誰(shuí)的豪氣。在他的思想中，他是頂天立地的人。下半句婉轉(zhuǎn)，改用商量的語(yǔ)氣，特別要注意讀出問(wèn)句的語(yǔ)氣，可以用輕快的升調(diào)。“不撫壯而棄穢兮”是勸告楚王把握年歲盛壯的時(shí)機(jī)，丟掉穢惡的行徑。朗讀時(shí)表現(xiàn)出“焦慮之情，憂患之意”，要緩慢而沉痛。后半句的“美人遲暮”是說(shuō)君王昏聵誤國(guó)，保守落后，政治混亂。睢草木之零落兮，恐美人之遲暮?！睙o(wú)論詩(shī)人多么努力，可是時(shí)間總在飛逝。整句要相對(duì)輕快，顯示詩(shī)人對(duì)時(shí)間的珍惜?！睍r(shí)光易逝，所以詩(shī)人抓緊時(shí)間精勤修德，踐行忠善長(zhǎng)久之道。前半句是為后半句作鋪墊，朗讀時(shí)后半句加重，強(qiáng)調(diào)“不吾與”?！痹?shī)人在這句詩(shī)中表達(dá)了時(shí)光易逝，惟恐不能為國(guó)家作貢獻(xiàn)的擔(dān)憂?！?4句朗讀。—12句。—12句。這是詩(shī)人崇高的人格追求，是詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和肯定，所以要高昂而充滿(mǎn)激情地讀出。“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。中間要略作停頓?！鼻鞍刖涑猩?，后半句啟下，“內(nèi)美”承上是指第1—8句中所說(shuō)的自己高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字，這都是上天與先人賜予的。—12句朗讀。—8句。—8句?！懊嗳照齽t兮，字余日靈均”，這句要重讀，因?yàn)樽髡邔?duì)自己美好的名字是非常自豪的，這個(gè)名字既是父親對(duì)自己的期望，也是作者對(duì)自己道德上的要求。全句要略輕、快，以突出下句?！皵z提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，這句說(shuō)的是自己降生的時(shí)間，其中“攝提貞”、“孟陬”、“庚寅”是“寅年寅月寅日”，是一個(gè)非常吉祥的日子，作者為此十分自豪，所以這幾個(gè)詞要重讀，要體現(xiàn)出作者的自豪。作者對(duì)自己高貴的出生是非常自豪的，所以在朗讀時(shí)“高陽(yáng)”要重讀，要莊重肅穆，語(yǔ)速稍慢。，逐句指導(dǎo)。每?jī)删渲幸宰魍ｎD。[明確]這八句敘說(shuō)自己高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表現(xiàn)出了作者高度的莊重自愛(ài)。(一)，力求讀出節(jié)奏、輕重、緩急。朗讀的時(shí)候每部分之間要略作停頓，體現(xiàn)出情感的轉(zhuǎn)換。第三部分(第13 24句)：自己對(duì)時(shí)光流逝不能為國(guó)效力和君王昏聵、國(guó)家**的擔(dān)憂。第一部分(第1—8句)：自己高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字。(四)學(xué)生自由放聲朗讀。它不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，讀的時(shí)候應(yīng)該拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。(一)學(xué)生齊讀全文?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響?！俺o”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。2．句末多用“兮”字增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使句式整齊，瑯瑯上口。(三)師生齊讀。(二)學(xué)生自由誦讀。天問(wèn)千聲悲故國(guó), ,、初讀體驗(yàn)。運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。品味、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值，了解《離騷》的浪漫主義特色。有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。第一篇：離騷教案 (新)《離騷（節(jié)選）》教學(xué)目標(biāo)《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。； ；、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系； 教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及對(duì)句子的理解。教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。教學(xué)方法運(yùn)用講讀法、逐節(jié)析讀，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入。(一)教師范讀或播放誦讀錄音。要求：放聲朗讀，讀準(zhǔn)字音。(四)[提問(wèn)]請(qǐng)說(shuō)說(shuō)反復(fù)誦讀之后，覺(jué)得這首詩(shī)外在形式上有什么特點(diǎn)? [明確]1．句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由。三、相關(guān)知識(shí)介紹本文選自《楚辭》。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”。四、再讀感悟。(二)[提示]詩(shī)中的“兮”是一個(gè)語(yǔ)氣助詞。(三)教師再次范讀。(五)[提示] 課文可以分為三部分。第二部分(第9—12句)：自己一直在追求著美好的品格和才能(以香花美草為喻)。表達(dá)自己愿為國(guó)效力，為楚王引路的決心。五、三讀析情。—8句朗讀。所以在朗讀的時(shí)候要體現(xiàn)出一種自豪而莊重的感情。學(xué)生再讀?！暗鄹哧?yáng)之苗裔兮，朕皇考日伯庸”中“高陽(yáng)”就是上古的君王顓頊，是楚國(guó)君主的遠(yuǎn)祖，詩(shī)人以此來(lái)說(shuō)明白己是楚王的同宗。后半句敘述自己亡父的名字，“曰”后要略有停頓，“伯庸”緩慢、重讀，要體現(xiàn)出尊重和懷念的情感?！盎视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名”，說(shuō)的是父親觀察考量詩(shī)人初生的時(shí)節(jié)，給他起了美好的名字?！凹蚊睉?yīng)該重讀，引起注意，為下面說(shuō)出這個(gè)美好的名字作好準(zhǔn)備。所以“正則”和“靈均”要緩慢、清晰、充滿(mǎn)自豪和激情地讀出?！?句，體驗(yàn)感悟。(二)—12句，力求讀出節(jié)奏、輕重、緩急。[明確]“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。詩(shī)人并未滿(mǎn)足，依然“重之以修能”。前半句較輕快，后半句加重、緩慢，強(qiáng)調(diào)“修能”。”用采集香花美草來(lái)比喻自己對(duì)“修能”的追求，把江離與芷草披在身上，把秋蘭結(jié)成飾物掛在身邊，只要是美好的品格，詩(shī)人都學(xué)習(xí)。重音落在幾種香花美草的名稱(chēng)上?！?2句，體驗(yàn)感悟。(三)—24句，力求讀出節(jié)奏、輕重、緩急?！般橛嗳魧⒉患百?，恐年歲之不吾與。要讀出這種憂心忡忡的情感，緩慢、低沉。“朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！俺薄ⅰ跋Α倍謱?duì)用，體現(xiàn)出作者從早到晚一直在努力提高自己，這兩個(gè)字要重讀強(qiáng)調(diào)，兩字后要略有停頓?！叭赵潞銎洳谎唾猓号c秋其代序。朗讀時(shí)要體會(huì)詩(shī)人心中的無(wú)奈，前半句重讀，后半句略輕?！鼻鞍刖洹安菽玖懵洹本o承上句的“春秋代序”，所以節(jié)奏感情和上句一致。詩(shī)人雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。“不撫壯而棄穢兮，何不改此度?”這兩句的抒情對(duì)象都是楚王。因此讀前半句的時(shí)候要響亮有力，發(fā)人警醒，用沉重、緩慢的降調(diào)。“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!”詩(shī)人想像駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，他熱情地回首，望著徘徊無(wú)路的楚王，高喊著：“來(lái)吧，我為你在前面引路!”詩(shī)人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居。這是24句中感情最高昂的部分，是感情的爆發(fā)點(diǎn)。前半句中速、有力，后半句是感嘆句，在“來(lái)”后停頓、蓄勢(shì)，“吾道夫先路”語(yǔ)速漸快，感情高亢而有力，這樣才能把詩(shī)人的激情表現(xiàn)出來(lái)。—24句，體驗(yàn)感悟。（四）師生齊讀全詩(shī)，在充滿(mǎn)激情的誦讀中體會(huì)詩(shī)歌情感。六、①重要詞語(yǔ)（投影）苗裔（y236。）揣度 扈（h249。）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(p237。j236。名詞用作動(dòng)詞 命名 字余田靈均。七、分組討論，師生交流。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng)，是中國(guó)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，因?yàn)楦鲊?guó)都是周王朝的諸侯國(guó)，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大，他們都想取代周天子而王天下。這只能說(shuō)是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭(zhēng)，并非是抵御外國(guó)的侵略，而他在作品中所說(shuō)的“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀。觀點(diǎn)二：不同意否認(rèn)屈原的愛(ài)國(guó)意識(shí)。我們現(xiàn)在與屈原的時(shí)代相距上千年，我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問(wèn)題，施行政策，具有和我們一樣的思維方式、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度，那個(gè)時(shí)代的屈原，為了國(guó)家的前途，為了人民的生活，憂心如焚，奔走呼號(hào)，這不就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)嗎?在他的心中，楚國(guó)就是他的祖國(guó)，楚國(guó)的人民就是他的同胞，我們能非議他的愛(ài)國(guó)精神嗎?(二)你是否贊成屈原的沉江舉動(dòng)?[明確]觀點(diǎn)一：不贊同。他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文