【正文】 言、學(xué)識(shí)、見(jiàn)地，都是我等難以望其項(xiàng)背的；他的尖銳、勇敢、潑辣、犀利，也是我等難以企及的。這對(duì)監(jiān)河侯來(lái)說(shuō)是那么容易做到，而他卻沒(méi)有去做，于是他那種假裝慷慨、為富不仁的性格就表現(xiàn)得淋漓盡致了。(3分)在莊周與鮒魚(yú)的對(duì)話中，他的性格才逐漸顯現(xiàn)。21．監(jiān)河侯與莊子的許諾各是什么？它們有什么相同之處？(3分)監(jiān)河侯對(duì)莊子的許諾是“三百金”，莊子對(duì)鮒魚(yú)的許諾是“激西江之水而迎子”，這兩個(gè)許諾的實(shí)質(zhì)是相同的，都是表面上慷慨大方，實(shí)則不切實(shí)際，虛情假意。19．用“/”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。⑦曾：簡(jiǎn)直。⑤激：引水。③豈有：有沒(méi)有?！咀⑨尅竣儋J：借。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：④⑤⑥‘諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常⑦⑧與，我無(wú)所處，吾得斗升之水然活耳。周顧視車轍中，有鮒魚(yú)焉。(三)(9分)枯魚(yú)之肆 《莊子》①莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。18．【甲】【乙】?jī)晌亩急憩F(xiàn)了莊子淡泊功名利祿的志趣，而范仲淹“居廟堂之高則憂其民”，歐陽(yáng)修任滁州太守而“與民同樂(lè)”，可見(jiàn)他們并不鄙棄高官顯位。(2分)16．【乙】文中以神龜“寧其死為留骨而貴乎”來(lái)比喻在朝廷擔(dān)任高官顯位，莊子表示“吾將曳尾于涂中”，委婉地表達(dá)了向往自由，鄙棄權(quán)位。15．【甲】文中“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”贊美了鹓的品質(zhì)。(2分)(1)今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？今天您想拿您的梁國(guó)相位來(lái)嚇唬我嗎？(2)往矣，吾將曳尾于涂中。13．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。⑦涂：淤泥。⑥曳(y232。)”句：這句是說(shuō)，楚王把龜裝在竹箱里用巾蓋住，保存在宗廟之內(nèi)，以供占卜之用。這句是委婉的說(shuō)法。②先：指先去表明意圖?！?選自《莊子此龜者，寧其死為留⑥⑦⑧骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鹓，子知之乎？夫鹓發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。②得道多助，失道寡助。請(qǐng)你根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條。他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述。(有人見(jiàn)了)“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。魚(yú)，是我所喜愛(ài)的；熊掌，也是我所喜愛(ài)的。．10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。．(3)萬(wàn)鐘于我何加焉 這里指高位厚祿。(4分)(1)故不為茍得也 茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二、閱讀理解(46分)(一)(13分)魚(yú)我所欲也魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。傳統(tǒng)美德：熱情好客。(4分)北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，2008名演員擊缶而歌“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎”；在古琴聲中，身穿古袍、手持竹簡(jiǎn)的孔門(mén)弟子，齊聲誦讀“三人行，必有我?guī)熝伞薄岸Y之用，和為貴”等儒家經(jīng)典名句，在全世界面前展現(xiàn)了輝煌燦爛的中華文明。譯文：君主仁，沒(méi)有人不仁；君主義，沒(méi)有人不義：君主正，沒(méi)有人不正。譯文：一國(guó)的君主如果喜愛(ài)仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。譯文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。(1)下面是《孟子》中關(guān)于治國(guó)的語(yǔ)錄，閱讀后用一個(gè)詞語(yǔ)概括孟子的治國(guó)思想。(7分)在“我所了解的孔子和孟子”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同學(xué)們搜集到相關(guān)的材料。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)(5)君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。(3)吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。(5分)(1)《得道多助，失道寡助》中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)三要素的句子是：天時(shí)不如地利地利不如人和。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。公孫丑下》，這一章著重闡述了孟子關(guān)于統(tǒng)治者要施仁政、行王道的思想。與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱“四書(shū)”。墨子，名翟，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。C．子非我，安知/我不知魚(yú)之樂(lè)？ D．生/亦我所欲，所欲有甚于/生者。．．4．下面句子中沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(A)(2分)A．北方有辱臣者，愿借子殺之 B．在宋城上而待楚寇矣 C．勞其筋骨，餓其體膚 D．惠子相梁5．下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是(D)(2分)A．故/君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。也是亦不可以已乎238。已．． 239。楚造云梯之械持臣守圉之器239。人恒過(guò)．．．．236。人也然后能改239。] 3．下列加點(diǎn)詞的釋義相同的一組是(A)(2分)236。)非醴泉不飲(lǐ)．．鄉(xiāng)為身死而不受(xi224。)．．子墨子之守圉有余(y249。)．B．胡不見(jiàn)我于王(xi224。第一篇：第五單元測(cè)試卷第五單元測(cè)試卷時(shí)間：120分鐘滿分：120分一、積累與運(yùn)用(24分)1．下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(B)(2分)A．公輸盤(pán)詘(qū)曾益其所不能(c233。nɡ)．．蹴爾而與之(ji249。n)故患有所不辟也(b236。)．C．弟子禽滑厘等三百人(ɡǔ)惠子相梁(xiānɡ)．．舜發(fā)于畎畝之中(quǎn)．D．入則無(wú)法家拂士(fnɡ)．2．下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(D)(2分)A．故患有所不辟也 B．寡助之至，親戚畔之 C．鄉(xiāng)為身死而不受 D．子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)[點(diǎn)撥：A項(xiàng)“辟”通“避”；B項(xiàng)“畔”通“叛”；C項(xiàng)“鄉(xiāng)”通“向”。236。故天將降大任于是239。236。公輸盤(pán)為239。則凡可以辟患者何不為239。238。B．公輸盤(pán)/為我/為云梯。6．下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)(2分)A．《墨子》一書(shū)，是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。B．《孟子》是孟子及其門(mén)人所作，是儒家經(jīng)典之一。C．《得道多助，失道寡助》選自《孟子D．《莊子》是道家經(jīng)典之一。7．默寫(xiě)填空。(2)孟子認(rèn)為一個(gè)人若想成就一番事業(yè)，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”。(白居易《望月有感》)(4)云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)8．綜合性學(xué)習(xí)。請(qǐng)你按要求完成下列各題。(3分)材料一：得道者多助，失道者寡助。材料二：國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。材料三：君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。孟子的治國(guó)思想：仁政(施仁政、民貴君輕、以民為本)(2)請(qǐng)從下面的材料中任選一句孔子的名言，說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了怎樣的中華傳統(tǒng)美德，具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。我選擇的名言：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎?，F(xiàn)實(shí)意義：開(kāi)放的心態(tài)，廣交朋友。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。9．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。．．(2)故患有所不辟也 禍患，災(zāi)難。．．(4)是亦不可以已乎 停止，放棄。(4分)2(1)魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(3)蹴爾而與之，乞人不屑也。(4)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。11．從全文看，本文先后運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證和舉例論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)。(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)(3分)示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來(lái)入侵，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺。12．作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。(2分)示例：①生于憂患，死于安樂(lè)。(只要是孟子有哲理的名言即可)(二)(11分)【甲】惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?！庇谑腔葑涌郑延趪?guó)中三日三夜。于是鴟得腐鼠，鹓過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”(選自《〈莊子〉故事兩則》)①②③【乙】莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不④⑤顧曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣；王以巾笥而藏之廟堂之上?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。秋水》)【注釋】①濮水：水名，在今河南濮陽(yáng)縣南。③“愿以”句：意思是(楚王)愿意拿國(guó)家麻煩您了。④“王以巾笥(s236。⑤寧：寧肯。)：拖著。⑧往矣：去吧。(1分)(1)莊子持竿不顧曰 回頭看 ．(2)寧其死為留骨而貴乎 顯貴，尊貴 ．14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。去吧，我打算拖著尾巴自由自在地生活在淤泥中。莊子以鹓自喻，表達(dá)了自己潔身自好，對(duì)功名利祿的淡泊。(2分)17．從【甲】【乙】?jī)晌闹锌梢钥闯銮f子的語(yǔ)言有何風(fēng)格？(2分)善用比喻，用講故事的方式來(lái)說(shuō)道理。在今天，你如何評(píng)價(jià)這些前賢不同的人生態(tài)度？(2分)示例：在我們今天看來(lái)，凡是進(jìn)步的、正義的事業(yè)，為人民服務(wù)的功業(yè)，應(yīng)予以肯定和支持，鄙棄的是以官祿為特權(quán)，以追求名利為目的的行徑。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”②莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周問(wèn)之曰：‘鮒③魚(yú)來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’”【閱讀指津】本文同樣也運(yùn)用了比喻論證的方法，莊周以鮒魚(yú)喻己，以己喻監(jiān)河侯，鮮明地刻畫(huà)了監(jiān)河侯假裝慷慨、為富不仁的性格。②中道：半路上。④游：游說(shuō)。⑥然：就。⑧肆：店鋪。(1分)君/豈有斗升之水/而活我哉？20．莊周聽(tīng)到監(jiān)河侯的許諾之后為什么“忿然作色”？(2分)因?yàn)楸O(jiān)河侯的許諾虛情假意，不切實(shí)際，其實(shí)質(zhì)是為富不仁，故莊周感到很氣憤。22．文中監(jiān)河侯那種假裝慷慨、為富不仁、假仁假義的性格刻畫(huà)得非常鮮明、生動(dòng)，但他在文中的對(duì)話卻只有一句，這唯一的一句話并不足以充分表現(xiàn)其性格，文中哪些語(yǔ)句最能體現(xiàn)監(jiān)河侯的性格？請(qǐng)指出來(lái)并加以分析。特別是鮒魚(yú)最后那幾句話，使人聯(lián)想到像鮒魚(yú)一樣處境的莊周，是多么需要很小的卻又是及時(shí)的幫助。(四)(13分)向孟子學(xué)雜文 陳魯民①閑翻《孟子》，越讀越覺(jué)得孟子的文章篇篇都