【正文】 態(tài)，達(dá)到靜美的目的。他后期山水田園詩(shī)，多數(shù)有如信手拈來(lái)，具有平淡的詩(shī)味。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。孟浩然的詩(shī)，乍一看，好處不顯眼，如果說(shuō)詩(shī)應(yīng)該是醇酒的話，他的作品可以說(shuō)象清泉，要品嘗他的色香，還需要多用一些吟詠的功夫，之所以這樣，是因?yàn)樗娘L(fēng)格上有一個(gè)最大的特點(diǎn)一一淡。從藝術(shù)角度來(lái)看，他的詩(shī)大多情景融切，意境渾然疏秀，語(yǔ)言素淡而韻味深遠(yuǎn)，詩(shī)歌的意象大都鮮明逼真，生動(dòng)活潑，體現(xiàn)出了新穎與獨(dú)特的風(fēng)格。他生活在“開元盛世”，卻懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門。王孟山水田園詩(shī)不僅從題材和體裁上完成了山水詩(shī)與田園詩(shī)的合流，更為重要的是完成了兩大傳統(tǒng)藝術(shù)的合流，從而把山水田園詩(shī)的創(chuàng)作推向了一個(gè)高峰。③李晶《浪漫與現(xiàn)實(shí)——唐宋山水田園詩(shī)之異》，《青春歲月》2011年04期，第118頁(yè)。①②李晶《唐宋山水田園詩(shī)之比較》，《西北大學(xué)》2010碩士論文，第42頁(yè)。田園詩(shī)的新變便是其中鮮明的表現(xiàn)。農(nóng)人的收獲的喜，農(nóng)人遭受剝削的怒、農(nóng)人賦稅冗雜的哀，農(nóng)人合家勞作的樂??自然而然的于描寫中表現(xiàn)出來(lái)。在抒情方面，唐代田園詩(shī)多是借景抒情，作者描寫田園風(fēng)光景致，旨在抒發(fā)內(nèi)心的閑適之情與高雅志趣，抒情可以說(shuō)是他們?cè)姼璧淖罱K目的，同時(shí)抒情主體亦是作者本人。這樣看似“大俗”的描寫對(duì)象，正是在宋代“以俗為雅”的觀念下越來(lái)越多的進(jìn)入文人筆下，不僅讓我們看到詩(shī)歌的新氣象新變，同時(shí)讓我們?nèi)娴牧私獾睫r(nóng)村生活的真實(shí)圖景。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。宋代詩(shī)人面對(duì)山水園林，田園鄉(xiāng)野，不再只是置身事外的旁觀者，不再只是縱情于自然之后的單純陶醉，不再只是超然于生活真實(shí)的閑情雅趣，不再只是全身心的享有浪漫的情調(diào)，而更多的是真切的融入其中，真正的走進(jìn)田園，真實(shí)的體現(xiàn)生活的喜怒哀樂。展現(xiàn)在讀者面前的不再是一幅幅“桃花源“式的純美圖景，而更多的是一幅幅現(xiàn)實(shí)生活圖景：農(nóng)人的勞作景象，農(nóng)具的使用景象，收稻曬谷的景象等等，同時(shí)，農(nóng)人生活的喜怒哀樂也包含其中。如果說(shuō)唐代的田園詩(shī)是浪漫，那么宋代的田園詩(shī)便是現(xiàn)實(shí)。同時(shí)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”更以哲理的闡述把詩(shī)歌的意境與含義推向一個(gè)高峰。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。宋代雖沒有李白杜甫那樣的詩(shī)仙詩(shī)圣，但同樣有陸游蘇軾這樣的大家。這樣的詩(shī)歌帶有明顯的唐代氣息，同時(shí)，也正是同類詩(shī)歌無(wú)法超越唐代巔峰的原因——獨(dú)一無(wú)二的時(shí)代烙印?！痹?shī)人描寫秋日薄暮時(shí)分的山村圖景，恍若人間仙境。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。其中我們所熟知的王維的《山居秋暝》便是此類詩(shī)歌代表一—“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。詩(shī)人筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)光總是那么優(yōu)美迷人，農(nóng)人的生活也總是悠閑安逸，無(wú)憂無(wú)慮，沒有世俗的喧囂，沒有生活的艱辛，一切都是清凈平和。唐時(shí)的田園詩(shī)總體呈現(xiàn)出一種寧?kù)o溫和的田園牧歌式的浪漫情調(diào)。這樣的描寫對(duì)象，在宋之前的田園詩(shī)中是幾乎沒有的，我們可以從中清晰地看到宋代田園詩(shī)的題材相較于唐代的變化，向更廣闊、更細(xì)致、更“生活化”擴(kuò)展。同時(shí)，《夏日田園雜興》之六中“下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝。如《夏日田園雜興》之六中的“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”描寫農(nóng)人的辛勤勞作；如《秋日田園雜興》之八“新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。雖然同樣還是田園詩(shī)，但審美主體關(guān)注的聚焦點(diǎn)，已經(jīng)由前人筆下的那充滿詩(shī)情畫意為美而美的田園風(fēng)光，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)農(nóng)村生活的真實(shí)記錄，對(duì)田園生活中活動(dòng)著的人的關(guān)注?！痹?shī)人主要描寫鄉(xiāng)村的風(fēng)光圖景與生活圖景，以此表現(xiàn)出詩(shī)人的閑逸與內(nèi)心情緒，并未涉及到景致之外的現(xiàn)實(shí)生活方方面面。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。如我們熟知的孟浩然的《過故人莊》——“故人具雞黍，邀我至田家。下面我們主要從唐代田園詩(shī)的代表王維、孟浩然與宋代田園詩(shī)代表范成大、楊萬(wàn)里的詩(shī)作中具體分析。正是在這樣的態(tài)度中，宋人在唐代詩(shī)歌巔峰不可逾越的情況下，造就了一種“另辟蹊徑”的新變之感。他們認(rèn)為審美活動(dòng)中的雅俗之辯，關(guān)鍵在于審美主體是否具有高雅的品質(zhì)和情趣，而不在于審美客體是否高雅。而到了宋代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景與唐代相比都稍顯遜色，外族在邊境的叨擾更是造成了一種岌岌可危的境況，名族矛盾激烈。唐代政治經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，盛唐精神的熠熠生輝帶來(lái)了中外文化、南北文化的大融合，這樣的大背景下，盛唐詩(shī)歌走向了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的巔峰境地。這一時(shí)期出現(xiàn)了大量田園詩(shī)篇，并出現(xiàn)了以描寫田園生活而著稱的一批詩(shī)人，王維、孟浩然、范成大、楊萬(wàn)里等，是其中杰出的代表。下面我們主要從唐代田園詩(shī)的代表王維、孟浩然與宋代田園詩(shī)較出眾的范成大、楊萬(wàn)里的詩(shī)作中作具體分析。第一篇：唐宋田園詩(shī)異同從王維、孟浩然到范成大、楊萬(wàn)里——淺談唐宋田園詩(shī)之異同文秘10班林茜1021110204摘要：在“以俗為雅”這樣的審美態(tài)度影響下，宋人在唐代詩(shī)歌巔峰難以逾越的情況下，造就了一種“另辟蹊徑”的新變之感。這種態(tài)度下的新變，在田園詩(shī)中同樣有所體現(xiàn)，題材、藝術(shù)風(fēng)格、情感表現(xiàn)較之于唐代田園詩(shī)都有所變化。關(guān)鍵詞：田園詩(shī)唐宋新變異同自從頗受后代推崇的魏晉詩(shī)人陶淵明在其詩(shī)中大量吟詠怡然自得的田園生活起，田園詩(shī)才真正被作為中國(guó)古典詩(shī)歌的重要表現(xiàn)題材而固定下來(lái)，并在詩(shī)歌極度繁盛的唐宋時(shí)代得到高度發(fā)展。作為自陶淵明起一脈相承的田園詩(shī)，必然有其相似之處：關(guān)注主體與客體的和諧、眼前之景與心中之情的和諧、自然宇宙與人生的和諧；以描寫河光山川、田園生活、景象為題材；抒寫作者或閑適、隱逸、怡然自得等心境與情感??但是，跟隨著時(shí)代的腳步一路走來(lái)，相承之中也必有取舍、偏重與相異之處。這一時(shí)期以王維、孟浩然為代表的田園詩(shī)亦進(jìn)入創(chuàng)作高潮，體現(xiàn)了大唐光彩與時(shí)代風(fēng)貌。在這樣一種背景下，宋代文人的性格特征與審美情趣與唐代相比發(fā)生了變化——世俗化。這也就是梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人都曾提出的“以俗為雅”的觀念。這種態(tài)度下的新變，在田園詩(shī)中同樣有所體現(xiàn)，題材、藝術(shù)風(fēng)格、情感表現(xiàn)較之于唐代田園詩(shī)都有所變化。從題材來(lái)看，唐代田園詩(shī)主要繼承了陶淵明詩(shī)歌的傳統(tǒng)，以描寫寧?kù)o優(yōu)美的田園風(fēng)光和悠閑自得的田園生活為主，以此表達(dá)作者的閑情逸趣與人生追求。綠樹村邊合，青山郭外斜。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。與之相比，宋代田園詩(shī)在題材上更加開闊，諸如湖光山色、田野風(fēng)光、農(nóng)事勞作、風(fēng)土人情、農(nóng)人形象、農(nóng)業(yè)器具以及農(nóng)民生活的喜怒哀樂都盡現(xiàn)詩(shī)中，從田園角度真實(shí)、全面、深刻地展現(xiàn)了宋代的社會(huì)生活風(fēng)貌。①范成大的《四時(shí)田園雜興》中許多詩(shī)歌都表現(xiàn)這一點(diǎn)。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連假響到明”寫出了農(nóng)人的勞作與收獲及喜悅之情；再如《夏日田園雜興》之十一中的“無(wú)力買田聊種水，近來(lái)湖面亦收租”深刻的反應(yīng)了農(nóng)民生活的艱苦，所受的賦稅重，剝削嚴(yán)重，不僅反映了現(xiàn)實(shí)生活，亦和詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌一樣兼具史料價(jià)值。地勢(shì)不齊人力盡，丁男長(zhǎng)在踏車頭”還描寫了農(nóng)具與農(nóng)人勞作的具體景象。在藝術(shù)風(fēng)格上，從唐代到宋代，田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格從溫馨閑雅的浪漫情調(diào)到本色自然的真實(shí)再現(xiàn)。許是唐代的總體風(fēng)氣感染下，詩(shī)人都有一股浪漫情懷，這股浪漫情懷同樣延伸到田園詩(shī)中。②這是一種理想狀態(tài)下，陶淵明式“世外桃源”下的田園生活描寫，充滿浪漫情懷的同時(shí)也注定了它們與現(xiàn)實(shí)的差距。明月松間照，清泉石上流。隨意春芳歇，王孫自可留。很明顯，這是一種經(jīng)過詩(shī)人審美美化的理想途徑，最終目的還是借以表達(dá)詩(shī)人高雅的志趣與浪漫的情懷，給人一種寧?kù)o淡泊的遠(yuǎn)離世俗的隱逸之美。這類風(fēng)格的詩(shī)歌到了宋代能同樣表現(xiàn)出這種韻味的作品已經(jīng)少而又少了，但也并不是沒有。陸游的詩(shī)作，一首我們很熟悉的《游山西村》——“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！蓖瑯颖憩F(xiàn)出了盛唐時(shí)期王維、孟浩然等田園詩(shī)的“人間仙境”韻味。但這類作品畢竟是少數(shù)，宋代的田園詩(shī)總體上還是以平實(shí)、自然、本色、富有生活氣息見長(zhǎng)。這是社會(huì)大風(fēng)氣在詩(shī)歌上的具體體現(xiàn)。不再是永遠(yuǎn)的安靜祥和、閑適無(wú)苦，勞作的辛苦、賦稅的繁雜、生活的艱辛亦同樣包含其中。③這一點(diǎn)，我們可以從楊萬(wàn)里《插秧歌》一詩(shī)中體會(huì)——“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答?！逼揭捉说臄⑹龇绞剑氯艏页ｉe話般的描寫，將一幅農(nóng)人雨中插秧，家庭成員相互配合的勞作情景寫得真實(shí)、動(dòng)人?！按笏准创笱拧保椎氖菈m事，雅的是內(nèi)心，這正是宋人有別于唐人的內(nèi)心追求。到了宋代，田園詩(shī)更多的是抒情主體不局限于作者本人，于真實(shí)的情景描寫中，自然而然的流露出描寫主體的情感。宋人“以俗為雅”的觀念下，讓宋詩(shī)在唐詩(shī)這座巔峰之后，亦能推陳出新。正是在題材、藝術(shù)風(fēng)格及抒情方式等方面的擴(kuò)展與深入、推新，讓我們的文學(xué)發(fā)展始終沿著前進(jìn)的道路而行，不斷為我們深厚的文化底蘊(yùn)添磚加瓦。周秀榮《從文人雅趣到泥土氣息——唐宋田園詩(shī)之比較》，《湖北社會(huì)科學(xué)》2003年05期，第30—32頁(yè)。第二篇：淺論王孟山水田園詩(shī)及其異同[定稿]淺論王孟山水田園詩(shī)及其異同王維和孟浩然，是唐代山水田園詩(shī)派的杰出代表作家，他們大量的山水田園詩(shī)作，不僅出色地塑造了祖國(guó)大好河山的藝術(shù)形象，將大自然原始形態(tài)的美，變?yōu)橐巳雱俚乃囆g(shù)美，而且極大地豐富和發(fā)展了詩(shī)歌表現(xiàn)自然美的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，提高了詩(shī)歌的表現(xiàn)能力，在古代詩(shī)歌史上，產(chǎn)生過至為深遠(yuǎn)的影響。孟浩然，以詩(shī)的形式，彈奏出了清新美妙的盛唐之音。他的一生大部分時(shí)間是隱逸和漫游，把一