【正文】 第一篇：唐宋田園詩異同從王維、孟浩然到范成大、楊萬里——淺談唐宋田園詩之異同文秘10班林茜1021110204摘要：在“以俗為雅”這樣的審美態(tài)度影響下，宋人在唐代詩歌巔峰難以逾越的情況下，造就了一種“另辟蹊徑”的新變之感。這種態(tài)度下的新變，在田園詩中同樣有所體現(xiàn)，題材、藝術(shù)風(fēng)格、情感表現(xiàn)較之于唐代田園詩都有所變化。下面我們主要從唐代田園詩的代表王維、孟浩然與宋代田園詩較出眾的范成大、楊萬里的詩作中作具體分析。關(guān)鍵詞：田園詩唐宋新變異同自從頗受后代推崇的魏晉詩人陶淵明在其詩中大量吟詠怡然自得的田園生活起，田園詩才真正被作為中國古典詩歌的重要表現(xiàn)題材而固定下來，并在詩歌極度繁盛的唐宋時代得到高度發(fā)展。這一時期出現(xiàn)了大量田園詩篇，并出現(xiàn)了以描寫田園生活而著稱的一批詩人，王維、孟浩然、范成大、楊萬里等，是其中杰出的代表。作為自陶淵明起一脈相承的田園詩，必然有其相似之處：關(guān)注主體與客體的和諧、眼前之景與心中之情的和諧、自然宇宙與人生的和諧；以描寫河光山川、田園生活、景象為題材；抒寫作者或閑適、隱逸、怡然自得等心境與情感??但是，跟隨著時代的腳步一路走來，相承之中也必有取舍、偏重與相異之處。唐代政治經(jīng)濟的空前繁榮，盛唐精神的熠熠生輝帶來了中外文化、南北文化的大融合，這樣的大背景下，盛唐詩歌走向了前無古人后無來者的巔峰境地。這一時期以王維、孟浩然為代表的田園詩亦進入創(chuàng)作高潮，體現(xiàn)了大唐光彩與時代風(fēng)貌。而到了宋代，政治、經(jīng)濟、文化背景與唐代相比都稍顯遜色，外族在邊境的叨擾更是造成了一種岌岌可危的境況，名族矛盾激烈。在這樣一種背景下，宋代文人的性格特征與審美情趣與唐代相比發(fā)生了變化——世俗化。他們認(rèn)為審美活動中的雅俗之辯，關(guān)鍵在于審美主體是否具有高雅的品質(zhì)和情趣，而不在于審美客體是否高雅。這也就是梅堯臣、蘇軾、黃庭堅等人都曾提出的“以俗為雅”的觀念。正是在這樣的態(tài)度中，宋人在唐代詩歌巔峰不可逾越的情況下，造就了一種“另辟蹊徑”的新變之感。這種態(tài)度下的新變，在田園詩中同樣有所體現(xiàn)，題材、藝術(shù)風(fēng)格、情感表現(xiàn)較之于唐代田園詩都有所變化。下面我們主要從唐代田園詩的代表王維、孟浩然與宋代田園詩代表范成大、楊萬里的詩作中具體分析。從題材來看，唐代田園詩主要繼承了陶淵明詩歌的傳統(tǒng)，以描寫寧靜優(yōu)美的田園風(fēng)光和悠閑自得的田園生活為主，以此表達作者的閑情逸趣與人生追求。如我們熟知的孟浩然的《過故人莊》——“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！痹娙酥饕鑼戉l(xiāng)村的風(fēng)光圖景與生活圖景，以此表現(xiàn)出詩人的閑逸與內(nèi)心情緒，并未涉及到景致之外的現(xiàn)實生活方方面面。與之相比，宋代田園詩在題材上更加開闊，諸如湖光山色、田野風(fēng)光、農(nóng)事勞作、風(fēng)土人情、農(nóng)人形象、農(nóng)業(yè)器具以及農(nóng)民生活的喜怒哀樂都盡現(xiàn)詩中，從田園角度真實、全面、深刻地展現(xiàn)了宋代的社會生活風(fēng)貌。雖然同樣還是田園詩，但審美主體關(guān)注的聚焦點，已經(jīng)由前人筆下的那充滿詩情畫意為美而美的田園風(fēng)光，轉(zhuǎn)變?yōu)閷r(nóng)村生活的真實記錄，對田園生活中活動著的人的關(guān)注。①范成大的《四時田園雜興》中許多詩歌都表現(xiàn)這一點。如《夏日田園雜興》之六中的“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家”描寫農(nóng)人的辛勤勞作；如《秋日田園雜興》之八“新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連假響到明”寫出了農(nóng)人的勞作與收獲及喜悅之情；再如《夏日田園雜興》之十一中的“無力買田聊種水，近來湖面亦收租”深刻的反應(yīng)了農(nóng)民生活的艱苦，所受的賦稅重，剝削嚴(yán)重，不僅反映了現(xiàn)實生活，亦和詩圣杜甫的詩歌一樣兼具史料價值。同時，《夏日田園雜興》之六中“下田戽水出江流，高壟翻江逆上溝。地勢不齊人力盡，丁男長在踏車頭”還描寫了農(nóng)具與農(nóng)人勞作的具體景象。這樣的描寫對象，在宋之前的田園詩中是幾乎沒有的，我們可以從中清晰地看到宋代田園詩的題材相較于唐代的變化，向更廣闊、更細(xì)致、更“生活化”擴展。在藝術(shù)風(fēng)格上，從唐代到宋代，田園詩的藝術(shù)風(fēng)格從溫馨閑雅的浪漫情調(diào)到本色自然的真實再現(xiàn)。唐時的田園詩總體呈現(xiàn)出一種寧靜溫和的田園牧歌式的浪漫情調(diào)。許是唐代的總體風(fēng)氣感染下，詩人都有一股浪漫情懷，這股浪漫情懷同樣延伸到田園詩中。詩人筆下的鄉(xiāng)村風(fēng)光總是那么優(yōu)美迷人，農(nóng)人的生活也總是悠閑安逸，無憂無慮，沒有世俗的喧囂，沒有生活的艱辛，一切都是清凈平和。②這是一種理想狀態(tài)下，陶淵明式“世外桃源”下的田園生活描寫，充滿浪漫情懷的同時也注定了它們與現(xiàn)實的差距。其中我們所熟知的王維的《山居秋暝》便是此類詩歌代表一—“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩人描寫秋日薄暮時分的山村圖景，恍若人間仙境。很明顯，這是一種經(jīng)過詩人審美美化的理想途徑，最終目的還是借以表達詩人高雅的志趣與浪漫的情懷，給人一種寧靜淡泊的遠(yuǎn)離世俗的隱逸之美。這樣的詩歌帶有明顯的唐代氣息，同時，也正是同類詩歌無法超越唐代巔峰的原因——獨一無二的時代烙印。這類風(fēng)格的詩歌到了宋代能同樣表現(xiàn)出這種韻味的作品已經(jīng)少而又少了，但也并不是沒有。宋代雖沒有李白杜甫那樣的詩仙詩圣，但同樣有陸游蘇軾這樣的大家。陸游的詩作，一首我們很熟悉的《游山西村》——“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”同樣表現(xiàn)出了盛唐時期王維、孟浩然等田園詩的“人間仙境”韻味。同時“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”更以哲理的闡述把詩歌的意境與含義推向一個高峰。但這類作品畢竟是少數(shù)，宋代的田園詩總體上還是以平實、自然、本色、富有生活氣息見長。如果說唐代的田園詩是浪漫，那么宋代的田園詩便是現(xiàn)實。這是社會大風(fēng)氣在詩歌上的具體體現(xiàn)。展現(xiàn)在讀者面前的不再是一幅幅“桃花源“式的純美圖景，而更多的是一幅幅現(xiàn)實生活圖景：農(nóng)人的勞作景象，農(nóng)具的使用景象，收稻曬谷的景象等等，同時，農(nóng)人生活的喜怒哀樂也包含其中。不再是永遠(yuǎn)的安靜祥和、閑適無苦，勞作的辛苦、賦稅的繁雜、生活的艱辛亦同樣包含其中。宋代詩人面對山水園林，田園鄉(xiāng)野，不再只是置身事外的旁觀者，不再只是縱情于自然之后的單純陶醉，不再只是超然于生活真實的閑情雅趣，不再只是全身心的享有浪漫的情調(diào)，而更多的是真切的融入其中，真正的走進田園，真實的體現(xiàn)生活的喜怒哀樂。③這一點，我們可以從楊萬里《插秧歌》一詩中體會——“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！逼揭捉说臄⑹龇绞?，仿若家常閑話般的描寫，將一幅農(nóng)人雨中插秧，家庭成員相互配合的勞作情景寫得真實、動人。這樣看似“大俗”的描寫對象，正是在宋代“以俗為雅”的觀念下越來越多的進入文人筆下，不僅讓我們看到詩歌的新氣象新變，同時讓我們?nèi)娴牧私獾睫r(nóng)村生活的真實圖景?！按笏准创笱拧?，俗的是塵事，雅的是內(nèi)心，這正是宋人有別于唐人的內(nèi)心追求。在抒情方面，唐代田園詩多是借景抒情，作者描寫田園風(fēng)光景致，旨在抒發(fā)內(nèi)心的閑適之情與高雅志趣，抒情可以說是他們詩歌的最終目的，同時抒情主體亦是作者本人。到了宋代，田園詩更多的是抒情主體不局限于作者本人，于真實的情景描寫中，自然而然的流露出描寫主體的情感。農(nóng)人的收獲的喜，農(nóng)人遭受剝削的怒、農(nóng)人賦稅冗雜的哀，農(nóng)人合家勞作的樂??自然而然的于描寫中表現(xiàn)出來。宋人“以俗為雅”的觀念下，讓宋詩在唐詩這座巔峰之后，亦能推陳出新。田園詩的新變便是其中鮮明的表現(xiàn)。正是在題材、藝術(shù)風(fēng)格及抒情方式等方面的擴展與深入、推新，讓我們的文學(xué)發(fā)展始終沿著前進的道路而行，不斷為我們深厚的文化底蘊添磚加瓦。①②李晶《唐宋山水田園詩之比較》，《西北大學(xué)》2010碩士論文，第42頁。周秀榮《從文人雅趣到泥土氣息——唐宋田園詩之比較》，《湖北社會科學(xué)》2003年05期，第30—32頁。③李晶《浪漫與現(xiàn)實——唐宋山水田園詩之異》，《青春歲月》2011年04期，第118頁。第二篇：淺論王孟山水田園詩及其異同[定稿]淺論王孟山水田園詩及其異同王維和孟浩然，是唐代山水田園詩派的杰出代表作家，他們大量的山水田園詩作，不僅出色地塑造了祖國大好河山的藝術(shù)形象，將大自然原始形態(tài)的美，變?yōu)橐巳雱俚乃囆g(shù)美，而且極大地豐富和發(fā)展了詩歌表現(xiàn)自然美的藝術(shù)經(jīng)驗，提高了詩歌的表現(xiàn)能力，在古代詩歌史上，產(chǎn)生過至為深遠(yuǎn)的影響。王孟山水田園詩不僅從題材和體裁上完成了山水詩與田園詩的合流，更為重要的是完成了兩大傳統(tǒng)藝術(shù)的合流，從而把山水田園詩的創(chuàng)作推向了一個高峰。孟浩然，以詩的形式，彈奏出了清新美妙的盛唐之音。他生活在“開元盛世”，卻懷才不遇，報國無門。他的一生大部分時間是隱逸和漫游，把一顆被盛世遺棄的心融化在水光山色之中，不倦地探索自然美的奧秘，從他的筆下，流出了一首首清新幽美的山水田園詩。從藝術(shù)角度來看，他的詩大多情景融切，意境渾然疏秀，語言素淡而韻味深遠(yuǎn)，詩歌的意象大都鮮明逼真，生動活潑，體現(xiàn)出了新穎與獨特的風(fēng)格。而那語言的自然秀潤，明凈淡雅，既有別于陳子昂的疏樸古直，更不同于齊梁詩風(fēng)的浮艷輕薄，形成了清新俊逸的盛唐風(fēng)格。孟浩然的詩，乍一看，好處不顯眼，如果說詩應(yīng)該是醇酒的話，他的作品可以說象清泉，要品嘗他的色香，還需要多用一些吟詠的功夫，之所以這樣