【正文】 潔身自好、安貧樂(lè)道的文人形象躍然紙上。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫寫此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。5．“托物言志”是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。運(yùn)用類比，引古賢之名室以證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。（反映劉禹錫的高尚品德——解析）作者是從三方面表現(xiàn)陋室之陋的：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。（作者思想感情）作者既然喜歡“調(diào)素琴”，又如何理解“無(wú)絲竹之亂耳”的那份輕松？古人講“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，詩(shī)人有志不得伸展，采取消極的辦法，避而不與庸俗官僚來(lái)往?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？明確不能。”，沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。因此我們便得知主人必是高雅之士。作者沒(méi)寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。“群儒”則無(wú)“大”之義，顯得太多了。這是寫陋室的人物，運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法。⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。這樣把苔蘚和青草寫活了，既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)得陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，反而覺(jué)得春意正濃，生機(jī)盎然。用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。2．作者是從哪幾方面來(lái)表現(xiàn)其簡(jiǎn)陋的？運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？ “苔痕上階綠，草色入簾青”。如此立論，頗有一錘定音之勢(shì)。類比即指山“有仙則名”、水“有龍則靈”──這是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理。亭：形狀像亭子的小房子。廬：簡(jiǎn)陋的房屋?？梢哉{(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里是彈奏的意思。苔痕上階綠：上，動(dòng)詞，這里是長(zhǎng)到、蔓到的意思。3．自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。作者劉禹錫曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，官至檢禮部尚書兼太子賓客。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，官至察御史。銘，銘原來(lái)是刻在器物上用于述功紀(jì)行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。今天我們要學(xué)習(xí)的這一篇短文《陋室銘》托物言志的名文。四、學(xué)習(xí)者特征分析：高一；男；基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠牢固；知識(shí)的運(yùn)用能力較差；解題思路模糊；分析能力較弱。三、教學(xué)方法：1．老師帶動(dòng)，師生互動(dòng)，結(jié)合作品，自主思考； ，獨(dú)立思考并闡釋觀點(diǎn)，讀品結(jié)合。二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1．學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法，體會(huì)“陋室不陋”的含義。、安貧樂(lè)道的情趣。第一篇：《陋室銘》一對(duì)一教案設(shè)計(jì)《陋室銘》一對(duì)一教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1．熟讀并背誦翻譯全文，掌握劉禹錫有關(guān)的基本文學(xué)常識(shí)。（如《陋室銘》的來(lái)歷和意義)； ，客觀的評(píng)價(jià)古人。辨識(shí)“之”“焉”的不同用法,掌握比興、對(duì)偶等修辭手法。2．領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情，從中獲得的啟示。2．提高學(xué)生的朗讀能力，帶動(dòng)聽(tīng)、說(shuō)、寫能力的發(fā)展，形成自主的閱讀能力。五、課時(shí)安排：1課時(shí)（60分鐘）六、教材分析：人教版語(yǔ)文課程，知識(shí)點(diǎn)較容易掌握，對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)習(xí)較簡(jiǎn)單但新的知識(shí)點(diǎn)較多，課文短小經(jīng)典，利于學(xué)生閱讀背誦；七、教學(xué)設(shè)計(jì)：（一）、引入課程口答（調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性）(5分鐘）1．在我們生活中，如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，一般用什么方法來(lái)表達(dá)；（讓學(xué)生自主回答幾個(gè)方式）（引出托物言志）可以用到“托物言志”這種方法。2．“銘”是什么？“銘”中國(guó)古代的一種文體。（二）、文本解析——《陋室銘》的解析（15分鐘）1．了解詩(shī)人、哲學(xué)家劉禹錫（《陋室銘》的來(lái)歷）劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。陋室，這里指作者任和州（今安徽省和縣）刺史期間（824—826）在當(dāng)?shù)貥?gòu)筑的簡(jiǎn)易房子，有一正房，兩廂房，坐北朝南。作者為它作銘，主要是為了表述自己的抱負(fù)和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。山不在高：在，動(dòng)詞，在于。談笑有鴻儒：鴻，通“洪”，大。無(wú)絲竹之亂耳：之，助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。無(wú)案牘之勞形：勞，勞累，形容詞用作動(dòng)詞，即“使??勞累”的意思。苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾 何陋之有——有何陋（三）、品讀賞析（25分鐘）1．文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起？ 開頭運(yùn)用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。仙之于山、龍之于水既如此，則人之于室亦當(dāng)如此，是以室雖陋而有德者居之，則不陋矣。①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？明確 前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。寫“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o。以動(dòng)寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出主人喜悅之情?！罢勑τ续櫲澹鶃?lái)無(wú)白丁”是說(shuō)在這個(gè)陋室里，常有學(xué)識(shí)淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生。⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？不能。除了對(duì)偶，還有襯托。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。這是寫主人的生活情趣。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?！盁o(wú)絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄、厭惡?？磥?lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。3．經(jīng)過(guò)反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)