【正文】 么明湖或青山的反光，那太奢望了。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。⑥以此，我便愛上了北窗。而一切文藝的創(chuàng)造，決不是一些外界事物的推攏，而是事物經(jīng)過個性的熔冶、范鑄出來的作物。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般的向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般的向內(nèi)收斂?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人見，月亮風清欲墮時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情?，F(xiàn)實的世界退縮了，想象的世界放大了。④至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光。特別是新雪的早晨，你一醒來全不知道昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進滿室的虛白，便與平時不同，那白中透出銀色的清暉，溫潤而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味，披衣起床且不看雪，先掏開那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。在太陽下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。至于反光更比直光來得委婉，“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛，而“明月照積雪”使你感到滿目清暉。就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅。我獨喜歡北窗，那就全是光的問題了。一句話，它打通你與天然的界限。說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它。四、閱讀下面的文字，完成題目。（4）寄蜉蝣于天地。（2）彼童子之師，授之書而習其句讀者。(3分)14．名句名篇背誦默寫。（10分）（1）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）（2）安帝雅聞衡善術(shù)學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。，曾經(jīng)答應過送給秦國兩座城池，但后來并沒有履行諾言。B．燭之武之所以能夠勸說秦伯退兵，很重要的一點就是他一直站在秦國的立場上，為秦國打算。 ．．，又欲肆其西封擴張 ．．下列各組句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是（）、逢孫、楊孫戍之，乃還 / 精思傅會，十年乃成 ．．．．．．．．1以下句子分別編為四組，最能表現(xiàn)燭之武機智善辯的一組是（）①若使燭之武見秦君，師必退②秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣③今急而求子，是寡人之過也④共其乏困，君亦無所害⑤鄰之厚，君之薄也。對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）。吾其還也。微夫人之力不及此。子犯請擊之?！鼻夭f，與鄭人盟。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。夜．縋而出?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也?！惫珡闹?。晉軍函陵，秦軍氾南。二、閱讀下面的文言文，完成14—17題。亨利是美國小說家，他的作品被譽為“美國生活的幽默百科全書”。詩賦傳千古,峨眉共比高。C．蘇洵、蘇軾、蘇轍，合稱“三蘇”，他們都被列入“唐宋八大家”。三者的名稱雖然不同，其實并無嚴格區(qū)別。絕：橫渡 ．②比至南郡，而琮已降比：并列 ．③晉軍函陵，秦軍氾南軍：駐扎 ．．C．①聲非加疾也，而聞者彰疾：快速 ．②則或咎其欲出者咎：過失 ．③失其所與，不知與：和，跟 ．D．①此天以卿二人贊孤也贊：贊許，贊賞 ．②旦日不可不蚤自來謝項王謝：感謝 ．③范增數(shù)目項王數(shù)：屢次 ．6．下列句子中加點的詞語意義和用法各不相同的一組是（）A．①以其無禮于晉②焉用亡鄭以陪鄰③作《師說》以貽之．．．B．①冰，水為之，而寒于水②請奉命求救于孫將軍③于其身也，則恥師焉 ．．．C．①非劉豫州莫可以當曹操者②自王侯以下，莫不逾侈③莫用眾人之議也 ．．D．①吾為乎遑遑欲何之②鄰之厚，君之薄也③項伯乃夜馳之沛公軍 ．．．7．下列句子句式歸納正確的一項是（）①蚓無爪牙之利②以其乃華山之陽名之也③句讀之不知，惑之不解④既自以心為形役⑤ 將軍起兵江東⑥不者，若屬皆且為所虜⑦自書典所記，未之有也⑧大王來何操⑨ 且將軍大勢可以拒操者⑩敢以煩執(zhí)事A ①⑨/②⑤⑩/③⑦⑧/④⑥B.①⑨/②⑤/③⑦⑧/④⑥/⑩C.①⑨/②/③⑦⑧/④⑥/⑤⑩D.①⑨⑧/②⑤/③⑦/④⑥/⑩、文學常識的表述不完全正確的一項是（）A．“遂通五經(jīng)，貫六藝”中“五經(jīng)”是指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五部經(jīng)書；“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學問和技能。5．下列各組句中加點詞解釋有兩處錯誤的一組是（）A．①夫庸知其年之先后生于吾乎庸：豈，哪 ．②余嘉其能行古道贊許 ．③耕植不足以自給給：供給，供應。3．考試結(jié)束，將答題卡、答題紙一并交回。第一篇：高一語文考試試題2013~2014學年第一學期期末學分認定考試（2013級）語 文 試 題考試時間：120分鐘分值：120分試題說明：1．考生答題前務必將自己的姓名、考試證號、考試科目涂寫在答題卡、答題紙相應位置。2．第Ⅱ，考生不準使用修改液、修正帶作修改。D．臺獨分子不斷散布臺獨言論，干著分裂祖國的勾當，這些危言危行總有一天會成為套在他們脖子．．．．上的絞索。．B．①假舟楫者，非能水也，而絕江河。B．歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后來成為古代詩歌的一種體裁。形式采用五言、七言、雜言的古體，富有變化。朱德題詩熱情謳歌和高度評價三蘇：“一家三父子,都是大文豪?！盌．歐其代表作品有《麥琪的禮物》、《警察和贊美詩》、《羊脂球》、《最后的常春藤葉》等。（每小題3分，共12分）晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。越國以鄙遠，君知其難也。若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，．君亦無所害。夫晉，何厭之有？．既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。．使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。公曰：“不可。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武?！币嗳ブ?。夜縋而出。⑥今老矣，無能為也已A.①③④B.①⑤⑥C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑤1下列敘述不符合原文意思的一項是（），但在鄭伯的自責面前，能深明大義，義無反顧地的奔赴敵營以解除國家危難?！白臃刚垞糁钡臄⑹鲋锌梢钥闯?，當時晉軍的力量要強于秦軍。第Ⅱ卷（共84分）三、（16分）。（3分）（3）君為我呼入，吾得兄事之。（每空1分，共6分）（1），善假于物也。（3）,知來者之可追。（5），可以無悔矣，其孰能譏之乎？（6），此時無聲勝有聲。書房的窗子楊振聲①今天又想到了我那書房的窗子。它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜的坐窗前，欣賞著宇宙的一切。②窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。說到光，我有一致偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光?？v使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹蔭下光波的流動。③不錯，特別是雪的反光。其實，雪的反光在陰陰天宇下，也滿有風趣。然后再從容揭開窗簾一看，滿目皓潔，庭前的枝枝都壓垂到地角上了，望望天，還是陰陰的，那就準知道這一天你的屋子會比平常更幽靜。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。我們想象的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯螅糠糯蟮礁腥疽磺袝r，整個的世界也因而富有情思了。⑤這里不止是光度的問題，而且是光度影響了態(tài)度。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。南窗的光強，固不必說，就是東窗和西窗也不如北窗。說到反光，當然便到了“窗子以外”了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。⑦假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈。（選自《品味人生》，湖南文藝出版社1992年版，有刪改）15．窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？試作簡要說明。（4分）17．在第⑥、⑦段中，作者為什么要著意描寫想象中的古墻和疏竹？（4分）18．本文語言典雅，請以第②段為例，從詞語運用、句式選擇、修辭方法三個方面加以簡要賞析。自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學是一本書，我是一本書，??人生經(jīng)歷中，各種接觸，交流的過程都是“讀”的過程。注意:（1）所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。（3）文體自選。（5）書寫規(guī)范，標點符號使用正確。第二篇：高一語文試題某某市聯(lián)校2013－2014學年第二學期期末聯(lián)考高一年級語文試卷注意事項：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。2．作答時，將答案寫在答題卡上。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。在中國歷史上，“圣賢政治”有幾個不同的境界，在不同的歷史時期治理的層次境界有高有低，通常講的是道、德、仁、義、禮五個不同的境界?！弊钤缡ト酥鞒终拢卫硖煜?，行的是不需要言傳的教化，遵的是無為而治，他們的治國之道用語言講不出來?！独献印防锩嬷v到：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。以德治理天下，就是教導人們自己修德，從而教化大家都來修德。這個時候人人為公，這就是孔老夫子講的大同社會。夏、商、周的開國君主都是圣人，大多數(shù)君王都很賢能，辦理政事是以仁為核心。夏、商、周每一個朝代都是好幾百年。后來周幽王昏庸，西周變?yōu)闁|周，東周又分春秋戰(zhàn)國。春秋戰(zhàn)國是以義來維系的社會，出現(xiàn)了很多義士，人人都很講道義。后來秦國通過商鞅變法，迅速強大起來，采用的是法治，用嚴苛的法令來治理國家。秦朝經(jīng)過十幾年的時間就被推翻了。漢朝漢高祖劉邦統(tǒng)一天下以后，他吸取秦朝亡國的教訓，采用儒家思想，把倫理道德的教化恢復起來。從漢朝一直到清朝，維系著中國社會發(fā)展的就是一個“禮”字。以上是中國古圣先王治理國家的五個不同的境界。如果禮沒有了，禮崩樂壞，社會風氣就馬上轉(zhuǎn)向衰敗，人人自私自利，社會就會陷入混亂。我們雖然是庶民，但我們可以通過道德仁義禮來修身。（《國學》2014年第4期，略有刪