【正文】 大學生具備了良好的道德心理素質(zhì)，其道德之“行”才具有了堅實的心理基礎(chǔ)，道德之“知”向道德之“行”的轉(zhuǎn)化才有了基本的前提。但是，大學生的道德信念需要意志的保障。良好的個體心理素質(zhì)既是道德運行的心理基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)知行統(tǒng)一的最基本的主觀前提。總之，理想人格的養(yǎng)成，道德信念的建構(gòu)，都離不開個體的自我修養(yǎng)和自我教育。自我教育在我國傳統(tǒng)德育中有著極其豐富的資源，即“內(nèi)省”，且被實踐證明是實現(xiàn)他律向自律轉(zhuǎn)化的有效手段。因此，我們必須做到：，實現(xiàn)從他律教育向自律教育的轉(zhuǎn)變。社會道德規(guī)范最初是作為外部世界的一個部分而為人們所感知的，通過這種感知的不斷積累，大學生能夠?qū)⒆约号c外部世界區(qū)別開來，從而也將自己與外部的社會道德規(guī)范區(qū)別開來。傳統(tǒng)道德教育模式的致命傷就是它忽視了道德教育從根本上來說是一種自律教育而非他律教育，有賴于學生內(nèi)在主體精神的激發(fā)和激活。道德實踐對于幫助學生全面了解社會，正確對待生活，增強與工農(nóng)群眾相結(jié)合的自覺性和主人翁責任感，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力及創(chuàng)新能力等，都具有不可替代的作用。一些國家在學生道德實踐工作中往往是通過設(shè)置一些“硬性作業(yè)”來強制進行。在瞬息萬變的社會中，大學生非常需要貼近現(xiàn)實的道德踐行，我們應(yīng)該以社會為背景，以活動為依托，實施踐行德育。要使大學生真正把社會的道德要求轉(zhuǎn)化為自身的需要，讓他們參加社會實踐活動很有必要，這是一個行之有效的途徑。這樣做，學生不僅在自覺的活動中體會到為別人服務(wù)的快樂心理，有了新的人生體驗，而且對思想品德課也有了新的認識和評價：“這課上得太有意思了①。要求同學們自己找時間、找機會、找內(nèi)容，做5課時的好事，而且要有對方的回執(zhí)，成績占30分。因而，高校在德育過程中，應(yīng)由學生自主參與，以學生興趣和需要為基礎(chǔ)，以促進個體道德的整個發(fā)展和社會和諧為目的，來組織德育活動?；顒硬粌H可以加深對道德規(guī)則的理解，為道德的真正獲得提供基礎(chǔ)，而且在協(xié)作和交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責任意識和義務(wù)感，特別是合作活動和交往還有助于學生團結(jié)合作與集體思想的形成。為了加強德育實踐，一方面，在德育教學中，我們可以采用活動教育法。對于大學生來說，除了學習理論、充分思考以外，感情上的共鳴、意志磨煉、身體力行等也是必不可少的環(huán)節(jié)。而實踐才是溝通“知識”與“道德”的紐帶和橋梁。二、以實踐為橋梁，保障學生知、情、意、行四方面協(xié)調(diào)發(fā)展道德知識、道德情感、道德意志和道德行為四個方面協(xié)調(diào)發(fā)展與否，是衡量大學生思想道德發(fā)展水平高低的主要標志。因此，德育不僅僅是學生工作部門、思想政治課程老師或政治輔導(dǎo)員的任務(wù)，全體教師都應(yīng)該有強烈的“育人”意識，認識到自己不僅僅是知識的傳授者，更是學生的引導(dǎo)者，從而注重育人方法的研究，在學科教學中滲透德育內(nèi)容，遵循學生心理特點和認知規(guī)律，使學生受到潛移默化的影響和熏陶。特別是人文社會科學，其本身就蘊涵了豐富的德育內(nèi)容。另外，課堂教學中滲透著大量的德育內(nèi)容和因素，即使是非常抽象的自然學科，也滲透著許多德育因素。德育應(yīng)滲透到專業(yè)課和基礎(chǔ)課的教學中，把專業(yè)知識教育和培養(yǎng)大學生良好的道德修養(yǎng)結(jié)合起來。一、以專業(yè)教育為基礎(chǔ)，寓德育于專業(yè)教育中由于現(xiàn)今的高校教育以專業(yè)教育為主，學校、教師、學生將大量的時間花在專業(yè)課與基礎(chǔ)課的教授和學習上，因而將德育滲透進專業(yè)教學中，是高校對學生進行思想道德教育行之有效的方法之一。大學生的思想道德素質(zhì)如何，關(guān)系到黨和國家的命運，也關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興目標的實現(xiàn)。［關(guān)鍵詞］德育 工作方法 改進［作者簡介］曾小巖（1973），男，江西吉安人，江西司法警官職業(yè)學院講師，研究方向為思想政治教育。第一篇：龍源期刊網(wǎng) ://.高校德育工作方法改進之我見作者：曾小巖來源：《教育與職業(yè)理論版》2009年第08期［摘要］文章指出，要把德育工作融于專業(yè)教育中，以實踐為基礎(chǔ)，強調(diào)學生的主體性，把道德規(guī)范內(nèi)化為學生的主體意識，通過交往對話，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，在民主、平等和合作的氛圍中完成德育工作。（江西 南昌 330013）［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］10043985（2009）12007002當代大學生的成長，牽動億萬家長的心，關(guān)系到千家萬戶的利益。因此，努力探索改進大學生思想政治工作的新方式、新方法，是高等教育工作中的重要內(nèi)容，可從以下幾方面進行。各專業(yè)學科的教學過程，是教師向大學生傳授知識的過程，同時也是開展德育的最經(jīng)常的途徑，對提高大學生的道德修養(yǎng)具有重要的作用。在專業(yè)課和基礎(chǔ)課的教學中，教師要按照有關(guān)專業(yè)的道德規(guī)范嚴格要求和訓(xùn)練大學生，幫助大學生逐步樹立責任感，養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的習慣。如自然科學研究中所倡導(dǎo)的探索精神、創(chuàng)新精神、追求真理不怕犧牲的精神等。這些內(nèi)容以潛在的、滲透的方式對學生的態(tài)度、動機、價值、規(guī)范、觀念等產(chǎn)生影響。從一定意義上來說，這種潛移默化的影響和熏陶比空洞的說教更富有感染力，也更為有效。因此，高校開展德育活動，不僅要在學生的頭腦中建立起正確的思想觀念，還要培養(yǎng)他們的道德情感，磨煉他們的道德意志，實踐他們的道德行為。學校應(yīng)該利用一切機構(gòu)、手段、材料為學生提供實踐的機會，培養(yǎng)學生的道德意志、情感，使學生形成良好的行為習慣。理論聯(lián)系實際，是知、行統(tǒng)一的唯一途徑。活動是個體道德形成、發(fā)展的根源與動力。美國教育家杜威極力反對教師向?qū)W生灌輸?shù)赖乱?guī)范和道德術(shù)語，他嘲笑這種離開行為的道德教育是“離開肉體的骷髏”，主張學校要布置活生生的社會環(huán)境，叫學生生活其間，從而理解人與人相處之道，形成良好的習慣和態(tài)度。北方交大思想品德修養(yǎng)課在給大學生講人生、講理想、講價值的同時，給學生布置了一項任務(wù)：道德實踐。完成道德實踐后，讓每位同學把自己的道德實踐的心理體會寫成心得，然后自己給自己打分，說明為什么給自己打這個分，這個成績占50%?！绷硪环矫妫e極組織大學生參加社會實踐活動。因此，高校德育應(yīng)當充分重視社會實踐這一重要的形式，鼓勵學生參與生活，體驗生活，更好地了解社會及其對自身的要求，更好地強化自己的道德情感、道德能力，豐富自己的道德經(jīng)驗，養(yǎng)成自己的良好道德習慣。如成立義工團、家電義務(wù)維修隊等，通過形式多樣的獻愛心活動，使青年在做中學，更直接地體驗、接受和形成社會所期待的道德品質(zhì)。如在周末要求大學生去社區(qū)的公共圖書館義務(wù)勞動；高中生進入大學必須有作為志愿者在社區(qū)進行服務(wù)性工作的經(jīng)歷，且參加這種“義務(wù)勞動”的時間要達到規(guī)定的標準。三、以自律教育為目標，實現(xiàn)道德規(guī)范由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移道德是一種自律的規(guī)范，無論是對道德的認知，還是道德的實踐，都需要主體的自律性參與才能實現(xiàn)。當代大學生作為具有基本行為能力與道德認知能力且掌握了一定知識的群體，其道德生活要實現(xiàn)知行統(tǒng)一，首要的因素就必須化道德他律為道德自律，將外在的社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在信念、情感、意志。但是，道德規(guī)范不能外在于大學生，它必須進入人的心靈，成為大學生的自我約束，成為大學生自我的導(dǎo)向力量，實現(xiàn)道德規(guī)范由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移。自我教育是德育中的一種理想模式，它是指著眼于培養(yǎng)學生主體精神，發(fā)展積極的個性品質(zhì)，通過道德實踐，追求道德理想人格的自我發(fā)展、自我實現(xiàn)，不斷喚醒自尊、自信、積極進取的精神?？鬃釉唬骸耙娰t思齊焉，見