【正文】 行重點(diǎn)指導(dǎo)、幫助。為了廣大小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，但就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)青少年的約束力越來(lái)越少。古希臘哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)”?？鬃釉唬骸芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂”。再次，這是小學(xué)生成長(zhǎng)的需要。文明禮儀作為社會(huì)主義精神文明的一重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺；文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。做為中華民族的傳承人，小學(xué)生都有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年的文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之”的美名響譽(yù)中外。我們知道，童年時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談；老子在《道德經(jīng)》中告訴我們：“做一天人，就要講一天道德。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年的悠久歷史長(zhǎng)河，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。三、對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性首先，這是傳承中華文明的需要。讀一篇課文，就應(yīng)該要求學(xué)生一句一句，富有感情地讀；抄寫詞語(yǔ)就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)一筆一畫，把字寫好；掃地，就要掃得干干凈凈；排課桌就應(yīng)該排得整整齊齊。勤學(xué)好問，熱愛勞動(dòng)這是我們的民族精神，也是人類發(fā)展的基本前提。我們應(yīng)當(dāng)從這些“小處”著眼，萌發(fā)小學(xué)生高尚的愛國(guó)情懷，并使之逐漸成為一種理想和信念。再進(jìn)一步，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)小學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)小學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛與關(guān)心，并在他們的心中埋下一顆將來(lái)要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。因?yàn)閭€(gè)人的力量是渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂的成長(zhǎng)。在學(xué)校，要主動(dòng)地關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重和理解老師；在家里，要尊老愛幼，關(guān)心鄰里。因此，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育中，我們應(yīng)堅(jiān)持低起點(diǎn)、重實(shí)際的做法。３、從愛同學(xué)、愛老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)開始，培養(yǎng)小學(xué)生高尚的愛國(guó)情懷。小學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。２、從孝敬父母、尊敬老師入手，培養(yǎng)小學(xué)生文明的禮儀。雖然每個(gè)小學(xué)生的行為動(dòng)作都不一樣，但是“坐、立、行”的姿勢(shì)總有個(gè)規(guī)范。二、文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容在小學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律前提下，筆者認(rèn)為小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容應(yīng)包括以下四個(gè)方面：１、從“坐、立、行”起步，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣。它包括文明行為、文明習(xí)慣、文明語(yǔ)言、文明衣著、禮貌修養(yǎng)，乃至良好的個(gè)性心理品質(zhì)等。一、文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)涵所謂文明禮儀養(yǎng)成教育，實(shí)質(zhì)上就是教人學(xué)會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會(huì)生活規(guī)范。第一篇：淺談加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育2淺談加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育小學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)和希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家的重任，因此加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育就顯得猶為重要。本文試著通過(guò)了解文明禮儀養(yǎng)成教育的內(nèi)涵及其主要內(nèi)容，進(jìn)而分析對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀養(yǎng)成教育的重要性，最后通牒提出來(lái)加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑。它不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。簡(jiǎn)言之，也就是教會(huì)人“如何做人”的教育。小學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)活動(dòng)，都離不開“坐、立、行”這些最基本的行為動(dòng)作。坐如鐘、立如松、行如風(fēng)都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，逐步使之內(nèi)化為小學(xué)生的一種習(xí)慣，其實(shí)一個(gè)人“坐、立、行”的姿態(tài)很重要，它不僅反應(yīng)了人的教養(yǎng)、氣質(zhì)，而且直接影響著別人對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)與看法，當(dāng)然對(duì)小學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中的發(fā)展是有影響的。小學(xué)生的文明習(xí)慣可以體現(xiàn)在文明的交往中。文明禮貌是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)小學(xué)生最起碼的道德要求，應(yīng)當(dāng)從很具體的見到老師、父母主動(dòng)稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事等小事、小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會(huì)文明交往的重要根基。小學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義這個(gè)概念還很難理解。首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己身邊的人。其次，要積極引導(dǎo)小學(xué)生懂得愛護(hù)班級(jí)、愛護(hù)學(xué)校這個(gè)集體。既然集體為個(gè)人的成長(zhǎng)創(chuàng)造了條件，那么個(gè)人作為集體的一員，就應(yīng)當(dāng)為集體出力、爭(zhēng)光。這些都是愛國(guó)的具體表現(xiàn)，也是小學(xué)生所能接受和體會(huì)的。４、從勤學(xué)好問、熱愛勞動(dòng)抓起，培養(yǎng)小學(xué)生做人的基本品性。小學(xué)生從踏入校門的第一天起，就應(yīng)該讓他們深深地懂得人的進(jìn)步與發(fā)展靠的是人的勤學(xué)好問、熱愛勞動(dòng)。這就是習(xí)慣，也是做人的基本品性。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，有很多功能優(yōu)良的傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富?！边@些都淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。其次，這是時(shí)代發(fā)展的需要。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。因此，必須抓好小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)、禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。孟子也說(shuō)過(guò)：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之”。這些都充分說(shuō)明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。有些小學(xué)生在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會(huì)上不懂得稱呼他人；同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。四、加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的途徑小學(xué)階段的學(xué)生可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的最佳階段，筆者認(rèn)為，可以通過(guò)以下四個(gè)途徑加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育：１、堅(jiān)持將教師指導(dǎo)和學(xué)生自我實(shí)踐相結(jié)合。比如，一年級(jí)小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)校大門，要訓(xùn)練他們“坐、立、行”的規(guī)范姿勢(shì)，這就要求教師首先要指導(dǎo)學(xué)生明確要求，“坐、立、行”的規(guī)范姿勢(shì)，可用九個(gè)字來(lái)概括坐如鐘、立如松、行如風(fēng)；其次，要指導(dǎo)學(xué)生理解意思、體會(huì)含義：“坐如鐘”就是要坐得端正，“立如松”就是要立得精神，“行如風(fēng)”就是要得穩(wěn)?。辉俅?，教師要示范并加以細(xì)致耐心地指導(dǎo)；最后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練，并在學(xué)習(xí)生活中評(píng)選出每周“坐、立、行”姿勢(shì)規(guī)范最佳者，并給予表?yè)P(yáng)?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。首先，要積極發(fā)揮教師的表率作用。在教學(xué)、生活中，以莊重大方的儀表，和藹可親的儀容，彬彬有禮的語(yǔ)言給學(xué)生做出示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。教師及優(yōu)秀學(xué)生的一言一行在廣大學(xué)生中起了很好的示范作用，從而引導(dǎo)其他小學(xué)生積極向他們學(xué)習(xí)，努力爭(zhēng)當(dāng)文明禮儀標(biāo)兵。３、堅(jiān)持將普及文明禮儀知識(shí)和學(xué)以致用相結(jié)合。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。從目前情況看，小學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)識(shí)還比較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。歸納起來(lái)，主要包括以下幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、善待家庭；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛護(hù)環(huán)境。因此，對(duì)他們提出的要求應(yīng)明確、具體、詳細(xì)，提高可執(zhí)行性。這些要