【正文】 觀上對學(xué)習(xí)比較放松。普通話水平低(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)二、對存在問題的原因分析政治理論學(xué)習(xí)不夠。執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴肅性。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)專業(yè)知識缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。對于查擺的情況，剖析如下：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)一、存在的主要問題理論功底不夠?！敝灰獔猿謴奈易銎?，從細處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。不應(yīng)否認，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽的人和損人利己的人，我們有時甚至因為他們而受到傷害。保持正確的榮辱觀，就必須認真學(xué)習(xí)社會主義道德思想，認真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯誤的東西。如果沒有這些基本要求和標準，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準則而將文明社會葬送。第三篇：社會主義榮辱觀心得研究社會主義榮辱觀心得也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標準已不可能像過去一樣的要求。在中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅持什么、反對什么的標桿，成為社會風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。不可否認，市場經(jīng)濟利益觀對傳統(tǒng)社會道德倫理形成了極大的沖擊，現(xiàn)代社會生活的多樣性也給了每個人選擇自我生活方式的自由。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進性，才能開創(chuàng)各項工作新局面。因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現(xiàn)先進性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護。我們黨之所以能夠發(fā)展壯大的根源在群眾，所以共產(chǎn)黨人在建黨時就把全心全意為人民服務(wù)當作自己的宗旨和行為準則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，一個黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會發(fā)生，出現(xiàn)在我們黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗事例就是最好的見證。對共產(chǎn)黨員來說，只有牢固樹立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實踐“八榮八恥”方面作出表率。原創(chuàng)文章。正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育活動，迅即引起整個社會的強烈共鳴，掀起了一波加快構(gòu)建社會主義榮辱觀的新浪潮。一段時期以來，隨著我國社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。第二篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得建立黨員先進性教育長效機制，開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動，就是使廣大黨員進一步增強先進性意識，明確先進性標準，實踐先進性要求，保持黨員隊伍的純潔性，增強黨組織的創(chuàng)造力、向心力和戰(zhàn)斗力的一種有效形式；是每個黨員世界觀、人生觀和價值觀的靈魂凈化。在中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅持什么、反對什么的標桿，成為社會風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。不可否認，市場經(jīng)濟利益觀對傳統(tǒng)社會道德倫理形成了極大的沖擊，現(xiàn)代社會生活的多樣性也給了每個人選擇自我生活方式的自由。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進性，才能開創(chuàng)各項工作新局面。因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現(xiàn)先進性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護。我們黨之所以能夠發(fā)展壯大的根源在群眾，所以共產(chǎn)黨人在建黨時就把全心全意為人民服務(wù)當作自己的宗旨和行為準則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，一個黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會發(fā)生，出現(xiàn)在我們黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗事例就是最好的見證。對共產(chǎn)黨員來說，只有牢固樹立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實踐“八榮八恥”方面作出表率。原創(chuàng)。正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育活動，迅即引起整個社會的強烈共鳴，掀起了一波加快構(gòu)建社會主義榮辱觀的新浪潮。一段時期以來，隨著我國社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。第一篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得建立黨員先進性教育長效機制，開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動，就是使廣大黨員進一步增強先進性意識，明確先進性標準，實踐先進性要求，保持黨員隊伍的純潔性，增強黨組織的創(chuàng)造力、向心力和戰(zhàn)斗力的一種有效形式；是每個黨員世界觀、人生觀和價值觀的靈魂凈化。解決好世界觀、人生觀問題，很重要的是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀；使全體黨員的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)有一個更大轉(zhuǎn)變，真正成為“八榮八恥”重要思想的體現(xiàn)者和實踐者，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，解放思想，實事求是，與時俱進，對照先進找差距，勇于開展批評與自我批評。熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結(jié)互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。如果把依法治國的理念視為現(xiàn)代國家的執(zhí)政之道，那么，對于有著悠久儒家道德傳統(tǒng)的中國而言，樹立社會主義榮辱觀的以德治國之舉，更將為正在進行的改革攻堅夯實政治道德的基礎(chǔ)。理想信念是人的精神支柱和精神動力，不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。尤其在提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅持黨的性質(zhì)、實踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。所以，學(xué)習(xí)“八榮八恥”重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的、核心的問題來解決，作為強基固本的基礎(chǔ)工作來抓，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進性、黨員的先進性都是沒有意義的。先進性要體現(xiàn)在平凡的工作崗位上，做為一名黨員，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉獻，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進性落實在行動上、體現(xiàn)在工作中，要不斷提高自身修養(yǎng)，每時每刻不忘先進性，一舉一動體現(xiàn)先進性，一點一滴保持先進性。做為一名黨員，我決心自覺踐行“八榮八恥”的要求，以黨員先進性教育和這次黨員評議活動為契機，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標準創(chuàng)一流業(yè)績。但是，無論怎樣選擇，社會道德底線不容覬覦，是非黑白美丑善惡不容顛倒。牢記“八榮八恥”，我們的道德準則自然清晰明了。解決好世界觀、人生觀問題，很重要的是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀；使全體黨員的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)有一個更大轉(zhuǎn)變，真正成為“八榮八恥”重要思想的體現(xiàn)者和實踐者，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，解放思想，實事求是，與時俱進，對照先進找差距，勇于開展批評與自我批評。熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結(jié)互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。如果把依法治國的理念視為現(xiàn)代國家的執(zhí)政之道，那么，對于有著悠久儒家道德傳統(tǒng)的中國而言，樹立社會主義榮辱觀的以德治國之舉，更將為正在進行的改革攻堅夯實政治道德的基礎(chǔ)。理想信念是人的精神支柱和精神動力，不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。尤其在提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅持黨的性質(zhì)、實踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。所以，學(xué)習(xí)“八榮八恥”重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的、核心的問題來解決，作為強基固本的基礎(chǔ)工作來抓，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進性、黨員的先進性都是沒有意義的。先進性要體現(xiàn)在平凡的工作崗位上，做為一名黨員，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉獻，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進性落實在行動上、體現(xiàn)在工作中，要不斷提高自身修養(yǎng)，每時每刻不忘先進性，一舉一動體現(xiàn)先進性，一點一滴保持先進性。做為一名黨員，我決心自覺踐行“八榮八恥”的要求，以黨員先進性教育和這次黨員評議活動為契機，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標準創(chuàng)一流業(yè)績。但是，無論怎樣選擇，社會道德底線不容覬覦，是非黑白美丑善惡不容顛倒。牢記“八榮八恥”，我們的道德準則自然清晰明了。不可否認，社會的文明進步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標準。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標準。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間