社會主義榮辱觀論文-社會主義榮辱觀之實踐價值-展示頁
2024-11-09 22:36本頁面
【正文】 道德規(guī)范的制度激勵和懲罰制度和機制，使國民道德風尚得到可持續(xù)地發(fā)展。通過制度和機制來建設社會主義倫理精神和道德風尚是一個必然選擇。其次，提出社會主義榮辱觀，不是簡單地問答社會風氣和倫理精神“是什么”的問題，而是社會風氣和倫理精神如何構建？“怎么干”的問題。首先我們要自信地看到一個包容、開放和民主的社會，本身就是社會倫理精神的一次大變革。現(xiàn)在總有一種觀點，認為改革開放的發(fā)展與道德建設是不同步的，甚至認為，基本道德規(guī)范都缺乏堅守，這是一個需要重新梳理的話題，限于篇幅，我不在此過多論述?！鞍藰s八恥”，簡潔易記，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。第二，社會主義榮辱觀，是社會樹立良好社會風氣價值導向的集中體現(xiàn)?！鞍藰s八恥”，旨在擴大社會主義倫理建設的主體。但僅靠黨員的先進性是建不成“三個文明”的，更不可能是可持續(xù)發(fā)展的社會，還必須有全社會民眾參與的國民道德精神，我們的社會主義才可能是堅實的，有群眾基礎的。在主體建設上，首先注重從黨的先進性要求上提升黨員隊伍的良風道德風尚。回顧“三個文明”的提出，我們看到，一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略和政策不斷充實和完善，科學發(fā)展觀、社會主義和諧，新農(nóng)村建設，使我們看到務實親民的執(zhí)政黨形象和執(zhí)政為民的價值理念。否則的話，就可能像前幾年的“五講”“四美”“三熱愛”、公民道德建設、“以德治國”等一樣來得快，去得也快。面對這種新的實際，理論界也開展了廣泛地討論和研究，文匯報對“八榮八恥”專題理論座談會發(fā)言進行摘編，有專家稱八榮八恥是“是當代的論語”，是“行動的指南”。中組部提出踐行“八榮八恥”情況作為干部考核評價的重要標準。社會各層面都在回應，中宣部和中央文明辦在全國范圍組織開展社會主義榮辱觀宣傳教育作出安排部署。第一篇：社會主義榮辱觀論文社會主義榮辱觀之實踐價值胡錦濤總書記最近強調(diào)指出：廣大干部群眾特別是青少年要樹立社會主義榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。被稱為“八榮八恥”，在社會上引起了廣泛的影響。中央紀委第六次全會在會議公報中明確指出，要大力推進廉政文化建設，樹立以廉為榮、以貪為恥的道德觀念。還提出要把社會主義榮辱觀教育作為領導干部教育培訓和領導班子思想政治建設的重要內(nèi)容。但從目前所見的論述及體會來看，我認為對社會主義榮辱觀要有一個時代的理解。（一）提出的時代背景有兩個方面的認識，第一，是以胡為核心的第四代領導集體執(zhí)政路徑的連續(xù)性的體現(xiàn)。與此同時，在這些新戰(zhàn)略背后都有一個主體道德和精神的支撐。為期三年的全黨保持黨員先進性活動，旨在使“黨員受教育，本文來自文秘之音，”，構建黨的合法性。一句話，沒有群眾倫理精神參與的經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，是不可能持久的。從黨員先進性到社會各階層的共建社會主義倫理精神和道德風尚，是明智之舉，也是遵循經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展共識的一條重要經(jīng)驗。是對全社會遵循的道德的基本規(guī)范。但是，這絕不是對社會主義道德基本規(guī)范的簡單回歸，而是市場經(jīng)濟條件下社會主義道德建設的升華，我認為主要表現(xiàn)在，首先，要解決當下社會主義道德建設的總體判斷問題。但有一點必須看到，市本文來自文秘之音網(wǎng)，在百度中可以直接搜索到文秘知音網(wǎng)站場經(jīng)濟條件下道德規(guī)范和倫理精神也經(jīng)歷了不斷變革，而且也推動社會主義倫理觀念的發(fā)展，當然存在一些問題，但進步的方面我們也不能忽視。我們不能以偏概全，采取虛無主義的態(tài)度。我認為經(jīng)過改革開放三十余年的實踐，特別是隨著執(zhí)政能力的提高，對社會主義
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