【正文】 ??????????????Y（2）?????????????????????Y（3）????????????????????????Y 2．????????????????????????????Y 3．??????????????????????????????Y（二）?????????????????????????Y 1．???????????????????????????? Y二、?????????????????????????Y???????????????????????（略）X （正文第X章）?????????????????????Y致謝????????????????????????????????Y 參考文獻??????????????????????????????Y淺析作品《活著》在各領域中的象征符號漢語言文學專業(yè)學生 董帥淳指導教師 桑哲摘要：當今社會,現(xiàn)代傳媒呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，為各種文藝形式之間的相互轉換提供了更加廣闊的空間。系統(tǒng)闡述會計歷史的發(fā)生、發(fā)展過程，總結歷史的經(jīng)驗、教訓及其歷史運行規(guī)律，又通過歷史問題與現(xiàn)實問題的結合研究，立足于為現(xiàn)實所進行的會計改革服務，具有重要意義！主要參考文獻：[1] (上下冊)北京:[2]，中央廣播電視人學出版社1983年版[3]—歷史二、會計史的意義自從人類獲知運用其智慧起，會計似乎多少已有存在的形式了。加強會計史學工作者研究逃程的組織和協(xié)調性，以促進會計史學研究的效率，提高會計史學研究的質量。在已取得上述會計史研究成果的基礎上，應完善會計史學研究的中長期規(guī)劃，以便為會計史學工作告群體句勒出研究方向和為會計史學工作者個體提供出選題坐標。將會計史納入高等教育教學體系，建立會計史教研人員隊伍?？v觀我國會計史變遷的整個過程，我們不難看出，國家在整個會計史發(fā)展中一直發(fā)揮著很大的作用，包括主導和引導作用；我國會計制度的變遷在1978年以前有些激進和混亂，我國整個會計改革的過程是在循序漸進中進行的，是分步推進的；從整個中國會計史的變遷過程可以看出，在會計史發(fā)展過程中，誘致性變遷和強制性變遷是交織在一起的，到了1978年以后才重新走上正常的軌道。會計準則的整體變更必將導致企業(yè)財務結構、盈利狀況、信用評級和稅負的相應變化。許多中國企業(yè)到國外融資時，由于會計準則不同，其財務報表往往得不到國際認可，而新會計準則與國際會計準則的接軌就可以解決這一問題。以前由于國內有些會計規(guī)則與國際準則的不協(xié)同，導致中國已經(jīng)吸引的許多外國投資給投資者帶來許多問題,這相應會加大投資成本。提升財務信息質量具有重要意義,進而深刻影響到企業(yè)尤其是上市公司的整體運營。新會計準則體系是與中國國情相適應，同時又充分與國際財務報告準則接軌，涵蓋各類企業(yè)各項經(jīng)濟業(yè)務，能夠獨立實施的會計準則體系。2006年2月15日,財政部發(fā)布了包括1項基本準則、38項具體準則和相關應用指南構成的新企業(yè)會計準則體系,其中新會計準則將于2007年1月l日起在上市公司中執(zhí)行，其他企業(yè)鼓勵執(zhí)行。越來越多的證據(jù)顯示社會和經(jīng)濟變革對會計實踐和會計思想有很大影響。（三）現(xiàn)代會計會計準則“(G eneralAcceptedAccountingPrinciples,G AAP)的“會計研究公報”(AR B)的出現(xiàn)為起點。隨著改革的不斷深入和市場化的發(fā)展，西方國家的示范效應在會計核算制度演變方面起到的作用越來越強。這個階段的會計改革面臨著更加復雜的環(huán)境與更加復雜的任務。經(jīng)過“大躍進”和“文革”的兩次沖擊,建國初期建立起來的工業(yè)企業(yè)會計核算制度幾乎蕩然無存。從這個階段的會計史變遷可以看出,這個期間的會計核算制度變遷帶有明顯的強制性變遷的特點。在這個時期，是中國經(jīng)濟體制的產(chǎn)生階段，我們按照計劃經(jīng)濟體制構建了會計工作的基本模式，實行了統(tǒng)一會計制度。因此,當時借鑒前蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟建設經(jīng)驗，選擇計劃經(jīng)濟體制是唯一出路，勢在必然。這一點和西方尤其是美英兩國的會計發(fā)展史有所不同，在歐美國家,會計的發(fā)展一開始是靠會計職業(yè)界來推動的，經(jīng)過一系列的事件國家才開始介入。國家在整個會計史發(fā)展中一直發(fā)揮著很大的作用,包括主導和引導作用。東漢及以后，我國逐步形成了一套以“四柱清冊”為核心的記賬算賬會計方法?！@是會計發(fā)展史上第一個里程碑同世界上許多國家一樣,我國的會計發(fā)展經(jīng)歷了原始記錄計量、單式簿記和復式簿記三個主要的階段。（二）近代會計一般認為近代會計始于復式簿記形成前后。元代就形成了“四柱清冊”，即“舊管+新收=開除+實在”意思就是“原有的+新得到的=拿走的+還剩下的”。（一）古代會計在舊社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們出現(xiàn)了記數(shù)的必要,有刻木記，結繩記事，雖然目前末發(fā)現(xiàn)原始先民遺留下的結繩實物，但原始社會繪畫遺存中的網(wǎng)紋圖、陶器上的繩紋和陶制網(wǎng)墜等實物均提示出先民結網(wǎng)是當時漁獵的主要條件，因此，結繩記事(計數(shù))作為當時的記錄方式具有客觀基礎的。但以上這些前提條件還不能充分闡明會計理論的發(fā)展,短期合伙和合伙經(jīng)營方式的出現(xiàn)不僅有利于資本的積累和運用，并且對于會計理論的發(fā)展具有更重要的影響。社會制度方面的前提條件包括：(1)私有財產(chǎn)觀念。會計發(fā)展的一個前提條件是表達能力，其中包括書寫技術、算術的應用和普遍使用貨幣作為共同計算單位等。在我國,最早記載會計一詞是西周的《周禮》并設置了會計官員——司會，規(guī)定了會計報表的編報制度。系辭下》)。結繩記事(計數(shù))是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。“刻木記數(shù)”、“結繩記事、記數(shù)”、被稱為會計發(fā)展史上的原始計量與記錄時代(會計的萌芽已經(jīng)產(chǎn)生)。一、我國會計史略社會生產(chǎn)實踐的需要。同時，會計學有著深刻的內涵與廣博的研究領域，而會計史的研究卻始終涉及到它的精華部分。事實上對于任何一個重要會計理論問題的研究，都不能脫離歷史考察與研究這一課程，對任何一個重要會計事件的認識，都必須進行歷史的回顧、思索、分析與論證。第一篇：會計史本科生畢業(yè)論文摘要:在中國古代會計發(fā)展史中，采擷了如下最具影響的事件：最早有文字記載的單式記賬法，最早的會計原則，最早的會計法律，會計預算方式等；在中國近代發(fā)展史中，闡述了中國復式記賬法的錐形－龍門賬，引進國外的昨式記賬法及其改良；在中國現(xiàn)代會計發(fā)展史中，最有代表性的是，“班組核算制”，“資金，成本指標分口分級管理”和“廠內銀行”；在新中國會計改革發(fā)展中，則分三個發(fā)展階段，從部門設置，會計制度建設，會計法制建設等方面進行了總結。關鍵詞:會計發(fā)展史中國古代會計近代會計現(xiàn)代會計意義會計史是研究會計的發(fā)生、發(fā)展過程及其運行規(guī)律的科學，它既是會計學科的一個重要組成部分，也是進行會計理論研究的先導。會計史研究目前存在的一定問題，有必要進一步完善。因而，在接受一定程度的會計專業(yè)教育與較為系統(tǒng)地學習過會計專業(yè)的主要課程之后，系統(tǒng)地學習會計史，研究會計史學中的基本問題就十分必要，既有重要意義。人類要生存就要進行生產(chǎn)活動,必然會產(chǎn)生所費(人力、物力的耗費)與所得(勞動成果),便產(chǎn)生了專門記錄和計算經(jīng)濟活動過程中所費與所得的會計。原始社會創(chuàng)始的以繩結形式反映客觀經(jīng)濟活動及其數(shù)量關系的記錄方式。文獻記載：“上古結繩而治，后世圣人易以書契，百官以治，萬民以察”《(易文字產(chǎn)生以后，會計就產(chǎn)生了?！傲阈撬阒疄橛?總和算之為會”。盡管在復式簿記發(fā)明之后，用羅馬數(shù)字記分類帳和計算凈利很不方便，但仍在證式帳簿中曾使用達幾個世紀之久，阿拉伯數(shù)字的引進大大促進了會計的發(fā)展。(2)信貸的發(fā)展；(3)資金的積累。會計的發(fā)展隨著經(jīng)濟的發(fā)展而分為三個階段，即，古代會計、近代會計、現(xiàn)代會計而各個時期的會計又有其自己的特征。我國《周禮》中有會計官職的設置，如“司會”，掌管國家和地方的財產(chǎn)物資。這些都是最早期的會計，為近代會計的發(fā)展奠定了基礎。會計方法從不完善到逐步完善的發(fā)展，1494年，數(shù)學家盧卡帕喬利在《算術、幾何、比及比例概要》中專門闡述了復式計帳的基本原理。大約在西周王朝前后,我國進入了單式簿記階段。在11世紀，中國的會計方法在當時世界上依然具有先導性作用。也就是說,在我國會計史變遷中，沒有單純的誘致性制度變遷出現(xiàn)。新中國建立之初，在經(jīng)濟恢復啟動及經(jīng)濟體制建立的選擇方面，既不可盲目的在經(jīng)濟方面進行對外開放，實際上也缺乏實行市場經(jīng)濟的根本條件。這一時期大的改革方面的成就有①建立財務組織，領導全國財政、會計工作與改革工作；②建立統(tǒng)一會計制度；③推行班組核算制,穩(wěn)固企業(yè)會計核算基礎；④改革會計方法體系，實現(xiàn)企業(yè)會計方法應用的統(tǒng)一性、一致性；⑤確立總會計師設置制度，實行總會計師責任制。這在一定程度上保障了我國順利進入社會主義經(jīng)濟建設階段。中央政府利用手中的權力成為會計核算模式和會計制度變遷的主要的和唯一的推動者,任何個人或團體的意愿在制度安排中均被忽視。會計制度的修訂和施行，陷入了一種從零開始的局面，無法滿足實際的需要。因此,人們在思想意識上要求變革和在行動上支持和推進變革,才是這一時期變遷的實質的主導作用。特別是在中國制定具體會計準則的前后,這種狀況尤為明顯，比如，在頒布的具體會計準則中，一些準則的概念直接參考了國際會計準則和美國G AAP(G enera Accepted Accounting Principle)。這一會計發(fā)展階段，會計理論與會計實務都取得驚人的發(fā)展，標志著會計的發(fā)展進入成熟時期。二十世紀六十和七十年代曾發(fā)生很多環(huán)境變動,都直接和間接地影響了會計師的工作，迫使會計界采用新的會計方法和新的會計思想。這是繼1993年中國會計制度體系改革之后的又一次深刻變革。對提高企業(yè)尤其是上市公司財務信息透明度及可靠性。新會計準則與國際會計準則的接軌，為企業(yè)解決了這樣幾個問題：首先,能夠減少由于國內會計準則不被國際認可而導致的我國在國際貿易中的損失；其次，能夠降低對外融資成本。再次，能夠減少欲到海外上市的公司進入國際市場的障礙。本次財政部發(fā)布的企業(yè)會計準則體系實現(xiàn)了與國際準則的趨同，能夠促進我國企業(yè)和市場的國際化。根據(jù)會計準則的經(jīng)濟后果觀，可以預期，執(zhí)行新《企業(yè)會計準則》，將會對企業(yè)利益集團之間的經(jīng)濟利益關系產(chǎn)生調整作用,相應的評估和監(jiān)管法規(guī)尚未配套，因此還有很多工作需要各個部門相互合作、共同努力,需要企業(yè)盡早了解自身采用新準則可能出現(xiàn)的重大影響，做到未雨綢繆，順利銜接和平穩(wěn)過渡。近二十年來，中國的會計史學研究在成立專門研究組織。同時，加強同國外會計史學組織之間的學術交流活動和新中國會計發(fā)展史知識普及等方面已經(jīng)取得明顯進展和顯著成采。應考慮建立會計史學的體系，以便為會計史學工作者捉供確切的研究對象、范圍和任務，明確研究的性質和分土，同時也為會計史愛好者提供有效的學習指導:。借以推動中國的會計史學研究在新的歷史時期取得更快進展。跟蹤人類文明的演進，貿易的發(fā)達以及政府權力之增加，會計知識也逐年增多，不斷改進?，F(xiàn)時余華作品《活著》作為一部經(jīng)典的作品，在小說、電影、電視、話劇各個領域里都被塑造成經(jīng)典，并且在各個領域的改變過程中，添加了具有象征意味的符號，通過這些特殊語言的“能指”和“所指”，將作品解構重組并且豐富，使作品中許多細節(jié)得以闡發(fā)更為深層次的含義，也是原本的故事表達更為多彩。關鍵詞：余華 《活著》 符號 象征 小說 電影 話劇 張藝謀 孟京輝Title（3號Times New Romar）Student majoring in Name TutorName（小四Times New Romar）Abstract： （五號Times New Romar，200—300個實詞）……Key words: ；；；（35個實詞，五號Times New Romar）引言：影視語言與普通的語言有所不同，影視語言是一種具有表意功能的特殊語言，所以這種語言中充滿大量的視聽、象征符號?！痘钪肥俏覀儽容^熟悉的作品，這部作品橫跨了文學、電影、話劇眾多領域，且全部成為經(jīng)典。本篇論文主要分析《活著》在電影以及話劇中一些具有象征意味的表達符號，從藝術特色與情感等方面入手，以此來進一步解讀這些作品的內涵和形式。電影《活著》對于原版內容有不少的改編，包括有慶之死、整個結局等，整體情節(jié)上都存在一定變動，這樣做的原因我們會在下文著重談到。而在九十年代初，旁白在電影中還是起著比較重要的作用的，很多電影中都會使用旁白推動故事發(fā)展。電影整體采用第三人稱全知視角敘述，缺少那種作為“福貴”自己的個性化特征和自我追憶的時過境遷之感，但是整體上更流暢，觀眾可以把自己的感情特征帶入，沒有那個“福貴”限制，葛優(yōu)就“打個樣兒”，而觀眾還可以進一步塑造。除此之外，結局是目前所有改編《活著》的作品中，最給人以希望的，經(jīng)歷過許多磨難后，有死但還有生，比原版都讓人心舒暢多，之后再發(fā)生什么故事，全看觀眾意思了。黑色金邊綢子衣在影片前半段反復出現(xiàn)過，在幾個核心人物身上都存在過，而且只集中在影片最開始的那一部分。比如《紅高粱》里那種猩紅，是電影的基調，是那個時代、那個故事的填充色，是那片高粱地，也是暴怒的人心、血腥的殺戮、睜開眼睛的中國人的象征；再如他中期商業(yè)作品《英雄》，甚至直接采用符號化的顏色對比，將不同的人分析不同的謊言中的人物劃分模塊，顏色配合故事基調，同時也表現(xiàn)出講述者自身的性格和看問題方式，同樣，也讓觀眾有更直觀的體驗。老爺一襲黑綢子衣，福貴里邊是件白長衫，外邊也套了件黑綢子坎肩，這樣的衣服的確現(xiàn)出來尊貴。福貴也不是整齊的好緞子，而且黑綢子在福貴身上越來越少，從那個開始的大坎肩兒到輸光錢時的外邊是白的，里邊是件黑色小褂子，這一系列形象的變化，都源于黑綢子衣服是一種象征符號，在影片中它代表著財富。而老爺?shù)哪且灰u黑金綢子衣到死時也是它，這是因為三院房的徐家由“老混蛋”輸出去兩院，身上那件黑綢子衣象征他唯一保留下來的財富，是他僅有的尊嚴，現(xiàn)在，他穿著它離開了人世，連同衣服帶人火化的時候，這財富就付之一炬了。而得了院子的龍二，從此穿上了黑金色綢子衣，在之后與福貴的幾次見面中，他都以這種形象出場。為什么要把皮影的戲份加的那么足？因為電影作為一種視聽語言，攝影機可以把鏡頭前的物質更直接、現(xiàn)實、客觀的展現(xiàn)出來，這種直觀性可以讓電影把很多細枝末節(jié)變成重要線索，附著上深刻內涵。這就好像福貴的命運，也像是在社會上疲于奔命的所有人。當然，這是皮影戲作為一個線索的表面詮釋，導演不會以一種