【正文】 經(jīng)》！讀《三字經(jīng)》有感寒假期間，學(xué)校要求背誦《三字經(jīng)》，我想：背《三字經(jīng)》有什么用？我極不情愿地向書(shū)店走去。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨；而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點(diǎn)也沒(méi)想回報(bào)父母。這不跟“昔孟母，擇鄰處。人不學(xué)，不知義。子不學(xué)，斷機(jī)杼。我就從其中獲得了很大的收獲。這是值得一讀。這本書(shū)有三個(gè)詞，一個(gè)句子，兩個(gè)句子和一個(gè)押韻。當(dāng)我們長(zhǎng)大了，我們可以應(yīng)用我們所學(xué)到的知識(shí)來(lái)服務(wù)我們的國(guó)家和人民。所有那些勤奮和進(jìn)步的人都會(huì)有所成就，但是光玩和浪費(fèi)時(shí)間是沒(méi)有用的。讀完《三字經(jīng)》，我受益匪淺。車上的人在螢火蟲(chóng)的燈光下看書(shū)。我們?cè)撛趺醋瞿?？一個(gè)夏天的晚上，車賢看到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，發(fā)出一道閃光，于是他有了一個(gè)好主意。雖然他們很累，但他們?nèi)匀粓?jiān)持閱讀，他們的意志超過(guò)了普通人。漢朝時(shí)，朱麥臣以砍柴維生，每天扛柴讀書(shū)。孫康利用雪的倒影看書(shū)。雖然我很累，但我仍然很痛苦?！彪m然我的家庭很窮，但我從不停止學(xué)習(xí)。如果人們不努力學(xué)習(xí)，用他們的知識(shí)和技能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，他們就不如這些小動(dòng)物。”主要的想法是，狗可以在晚上看守房子，而雞將宣布每天早上的黎明?！比绻悴粚W(xué)習(xí)，你可以為人類蠶紡絲，蜜蜂釀蜜。我以后還要認(rèn)真品讀《三字經(jīng)》?！边@一小段，說(shuō)明了最重要的并不是知識(shí)，而是孝道，做到孝之后，再增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，去認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)字、文字。而自己卻吃最小的一個(gè)梨。在此篇章中，相信“孔融讓梨”這一段在大家心里印象很深?！边@一句講的是每個(gè)孩子剛生下來(lái)，內(nèi)心都是善良的，習(xí)性很像，但因大人，習(xí)慣差的很遠(yuǎn)。在閱讀時(shí)，我遇到了困難，當(dāng)然是理解上的問(wèn)題。三字經(jīng)真讓人受益匪淺?！边@句話這六句話說(shuō)得就是無(wú)人不知的孟母，她有一個(gè)故事，叫《孟母三遷》這句話說(shuō)明了我們讀書(shū)要認(rèn)真，要有優(yōu)良的環(huán)境，如與旁邊的小朋友玩來(lái)玩去的話，那么學(xué)習(xí)肯定不好。養(yǎng)不教，父之過(guò)。竇燕山，有義方。再比如：“昔孟母，擇鄰處。”我覺(jué)得，這句話說(shuō)得對(duì)，習(xí)慣差了，人生也不好了，相反，習(xí)慣好了，人生也就好了。茍不教，性乃遷。在這中，我也學(xué)會(huì)不少，如：“人之初，性本善。種類如：名人類（孟母）、人生類季節(jié)類等等多種類型。這不，我最近讀了這本叫《三字經(jīng)》的書(shū)。比如：“做人要孝順父母，友愛(ài)兄弟，要厚道，有意志力和奮斗力，要有高尚情操，同時(shí)要增廣見(jiàn)聞，學(xué)習(xí)知識(shí)，明白數(shù)理變化，要通過(guò)研讀各類文章來(lái)提高自己的修養(yǎng)……”。短小精悍，朗朗上口的《三字經(jīng)》蘊(yùn)含了歷史、地理、道德、傳說(shuō)等內(nèi)容，其核心思想包括了“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”，可真是“熟讀《三字經(jīng)》，便知天下事”呀！怪不得它會(huì)被歷代中國(guó)人奉為經(jīng)典，并不斷流傳?！度纸?jīng)》雖然成書(shū)年代最晚，但它的字?jǐn)?shù)內(nèi)容之長(zhǎng)，覆蓋讀者之廣，教育作用之深使它后來(lái)居上，因而被人們稱為“蒙學(xué)之冠”就是自然而然的了。茍不教，性乃遷；教之道，貴以?！边@就是我國(guó)家喻戶曉的《三字經(jīng)》。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我覺(jué)得這句話告訴我要做一個(gè)尊老愛(ài)幼，懂禮數(shù)的好孩子。弟于長(zhǎng)，宜先知。我覺(jué)得我們要充分利用現(xiàn)在和諧社會(huì)環(huán)境，良好的教育氛圍，做一個(gè)善良的人?！币馑己芮宄?，每個(gè)人生下來(lái)，本性都是善良的?！度纸?jīng)》開(kāi)篇就講了：“人之初，性本善?！度纸?jīng)》內(nèi)容很豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。那這個(gè)社會(huì)還會(huì)呈現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎？《三字經(jīng)》讀后感2《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。如果我們的教育以身作則、從小學(xué)起，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。此刻的獨(dú)生后代有許多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心的毛病，而《三字經(jīng)》教育人們孝敬父母，友好兄弟。幼不學(xué)，老何為。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，斷機(jī)杼”。如今的每個(gè)家庭都只要一個(gè)獨(dú)生后代，許多青少年社會(huì)問(wèn)題的呈現(xiàn)都是家庭作風(fēng)不良或教育不嚴(yán)而形成的。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識(shí)記，百讀不厭?！度纸?jīng)》中有許多我們遺失的美好，通徹里面的文化的話，我們的生活將會(huì)變的更加美好，社會(huì)將會(huì)更加和睦，世界將會(huì)更加美好！第二篇：《三字經(jīng)》讀后感《三字經(jīng)》讀后感《三字經(jīng)》讀后感1《三字經(jīng)》是我們學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化必不可卻的入門(mén)之書(shū)。告梁灝，八十二。但是，伴隨著生活質(zhì)量提高的同時(shí)，我們的道德卻以反比例的角色與我們科技生活一同“增長(zhǎng)”一些古代時(shí)的美好道德傳統(tǒng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中漸漸的不常見(jiàn)了，但是卻常常的看到出現(xiàn)在熒幕上了，看之后也開(kāi)始無(wú)動(dòng)于衷了！多少的人被金錢(qián)所迷惑了雙眼，沒(méi)有了路不拾遺的道德了，為了金錢(qián)而弄的妻離子散；為了金錢(qián)而兄弟變的成仇；為了金錢(qián)而干出拋家棄子！社會(huì)的發(fā)展讓人倫道德被不斷的削減！父子不恩，夫婦不從，兄則不友，弟則不恭… 面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活節(jié)奏，孩子也不再規(guī)律的學(xué)習(xí)，不再是“小學(xué)終，至四書(shū)”的情況了！小小的身軀背上大大的書(shū)包，整天的在學(xué)校，補(bǔ)習(xí)班，興趣愛(ài)好班…不斷的穿梭，小小的身軀已經(jīng)背上大大的責(zé)任于任務(wù)，那些可憐巴巴的童年不再有那么多的樂(lè)趣，在長(zhǎng)大之后不在說(shuō)是美好的童年了，而都變成悲哀的童年了！漸漸的，游樂(lè)場(chǎng)所只限于那幾個(gè)固定的地方，沒(méi)有了傳統(tǒng)的娛樂(lè)方式，天天玩的是Iphon, ipad等高科技，智商是再飛快的提高，也如父母所愿，變成真正的“大胖小子，大胖丫頭”了，身體質(zhì)量不斷下降，所以不禁想問(wèn)問(wèn)一下：“人類，你們到底想要的是什么？” “活到老學(xué)到老”這是我們中華文化所流傳下來(lái)的偉大精神，不放棄學(xué)習(xí)，不要怕大器晚成“蘇老泉，二十七，讀后感《《三字經(jīng)之讀后感》》。茍不教，性乃遷。第一篇：《三字經(jīng)之讀后感》《三字經(jīng)》前人所留給我們的寶貴的文學(xué)著作，運(yùn)用精辟的三字總結(jié)社會(huì)萬(wàn)象；總結(jié)社會(huì)差異；總結(jié)社會(huì)更改！但是從現(xiàn)在的人們的眼睛中我們能看到的是他們的迷茫、糾結(jié)于不解，是《三字經(jīng)》中所記載的有錯(cuò)，還是我們所在的社會(huì)的本質(zhì)已經(jīng)改變了，這或許在各人的眼中豆各自的獨(dú)特見(jiàn)解，畢竟一百個(gè)人中有一百個(gè)哈姆雷特！“人之初，性本善，《三字經(jīng)之讀后感》。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”開(kāi)頭的這幾句話，應(yīng)該人人都回，但是對(duì)我的感悟確是很多！的確，人剛生出來(lái)的時(shí)候都是一樣的，性格都是差不多，沒(méi)一個(gè)人都是一個(gè)善良的小天使！但是現(xiàn)在我們?cè)俜叛郜F(xiàn)在我們身邊的形形**的人們，早就變的參差不齊了！因?yàn)楹筇斓膶W(xué)習(xí)，已經(jīng)成為一個(gè)各自獨(dú)有的模具，把他們?nèi)甲兂筛髯缘男蜗螅舱沁@存在的后天形成，才把初生的孩子們各自原本一樣的距離慢慢的拉扯大！起跑線我承認(rèn)是一致的，但是在起跑抬腳的時(shí)候，差距就已經(jīng)顯露，家庭、環(huán)境、背景等等就已經(jīng)開(kāi)始發(fā)揮各自的作用，距離也就次拉開(kāi)了，這也并不是說(shuō)明我們就因此存在的巨大差異而就注定失敗，也并不是因?yàn)樽约簱碛辛说锰飒?dú)厚的優(yōu)越條件而一步登天，有些我們可以改變的，例如環(huán)境的影響我們就可以自己解決，所以才有了“孟母三遷”的說(shuō)法！就是因?yàn)榄h(huán)境對(duì)孟子的影響太大，所以孟母三次搬家，為的就是改變環(huán)境這一因素！但是有些卻并不是可以隨意改變的，如家庭的優(yōu)越度，所以才有了“頭懸梁，錐刺股”的刻苦精神，我們沒(méi)法改變先天的，但是我們卻可以改變后天的努力，先天條件優(yōu)越，可能有些事做起來(lái)容易點(diǎn)，而我們則可以通過(guò)努力奮斗此彌補(bǔ)先天的缺陷！所以因此知道了“萬(wàn)事無(wú)絕對(duì)”的道理！“父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭”隨著社會(huì)的變遷，社會(huì)的發(fā)展，高新技術(shù)生活的質(zhì)量在不斷的發(fā)展。始發(fā)憤，讀書(shū)籍。對(duì)大廷，魁多士”所以讀書(shū)在任何時(shí)候都沒(méi)有晚的說(shuō)法！只要你有決心，你就一定會(huì)成功的！最后，我只能說(shuō)我們現(xiàn)如今遺失了《三字經(jīng)》之中許多的美好傳統(tǒng)與良好的習(xí)慣。據(jù)材料引見(jiàn)，《三字經(jīng)》是中國(guó)近年來(lái)傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德叢書(shū)》。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地輿、—和道德，以及一些傳說(shuō)，普遍流傳而又言簡(jiǎn)意賅?！度纸?jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。還有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。子不學(xué)，非所宜?！钡榷颊f(shuō)明了為人父母的權(quán)利和嚴(yán)格要求后代的重要性。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”?？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓長(zhǎng)輩，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(zhǎng)吃。它易讀、易記、易解。它會(huì)教我們知識(shí)，也會(huì)教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們認(rèn)真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。小時(shí)候，這種天性人人都很相近，但長(zhǎng)大后，受環(huán)境和教育的不同影響，人的性情才有了差別?！叭谒臍q，能讓梨。”意思是做人首先要先孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，其次是多見(jiàn)識(shí)天下事理，懂得計(jì)算、計(jì)量，這才是做人的基本原則。讀完《三字經(jīng)》，讓我想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！度纸?jīng)》讀后感3“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。朗朗上口的《三字經(jīng)》、家喻戶曉的《百家姓》與包羅萬(wàn)象的《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)啟蒙讀物，俗稱“三百千”?！度纸?jīng)》不但是“蒙學(xué)之冠”，還是“國(guó)粹之寶”，它是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。讀了《三字經(jīng)》后，我得益匪淺，明白了許多道理。《三字經(jīng)》讀后感4《三字經(jīng)》上至天文地理，下至諸子百家，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象是歷史、社會(huì)、人生的小百科全書(shū)。里面有很多很多的39。三字經(jīng)都有翻譯文，原文，故事等。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。教之道，貴以專。這四句話告訴我們：人生新的都一樣，到后來(lái)習(xí)慣差了，人生也不好了，相反，習(xí)慣好了，人生也就好了。子不學(xué)，斷機(jī)杼。教五子，名俱揚(yáng)。教不嚴(yán)，師之惰。這讓我想起諸葛亮說(shuō)過(guò)的“非淡泊以無(wú)明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這話。《三字經(jīng)》讀后感5《三字經(jīng)》是一本極富哲學(xué)的書(shū)，其中濃縮了天文、地理、人格、宇宙星體和金、木、水、火、土之間的五行相克，知識(shí)量極大。其首篇，我認(rèn)為是講人格的，因?yàn)橐婚_(kāi)始就說(shuō)“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這里才十二個(gè)字，卻蘊(yùn)含了大道理。因?yàn)樾】兹谒臍q就懂得謙讓，懂得照顧比自己小的人，把大梨讓給他們，也懂得體諒比自己年長(zhǎng)的人，也把大梨讓給他們?！笆仔我?jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文。雖然只有一小段，但富含的這里卻很多。第三篇：《三字經(jīng)》讀后感《三字經(jīng)》讀后感例如，這句話：“狗看守夜晚，雞負(fù)責(zé)早晨。如果你不學(xué)習(xí)，擁有更好。如果人們不努力學(xué)習(xí)，生活在迷茫中，他們的資格是什么？蠶能吐絲給人做衣服，蜜蜂能釀蜜給人吃。還有一個(gè)很好的段落：“如燈，如映雪。就像負(fù)工資，就像一個(gè)角落。它的`意思是：車印捕捉螢火蟲(chóng)，把它們放在紗袋里，照亮閱讀。雖然他們的家庭很窮，但他們能夠在困難的條件下繼續(xù)學(xué)業(yè)。隋朝的李密在放牛時(shí)，把書(shū)掛在牛角上，有時(shí)間讀書(shū)。這篇文章中有一個(gè)相關(guān)的故事，講述東晉大臣車胤從小就喜歡讀書(shū)，但是他的家庭很窮，甚至沒(méi)有錢(qián)買燈油。他抓了許多螢火蟲(chóng)，把它們放在一個(gè)紗袋里，掛在書(shū)桌上。車瑩努力學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為一名受人尊敬的大學(xué)生。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識(shí)和能力，為他人和社會(huì)做貢獻(xiàn)。因此，我們應(yīng)該在年輕時(shí)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。《三子經(jīng)》是我國(guó)古代啟蒙教育的經(jīng)典教材，影響深遠(yuǎn)。它容易讀，也容易記。第四篇：三字經(jīng)讀后感三字經(jīng)讀后感篇一：三字經(jīng)讀后感讀《三字經(jīng)》有感在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是“耐人尋味”呀！《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書(shū)。比如“昔孟母，擇鄰處?！睆闹形抑牢裘夏笧榱藘鹤拥膶W(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親！還有“玉不琢，不成器?！睆闹形抑烙袢绻坏褡?，就稱不上是玉器；人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助??！在現(xiàn)實(shí)生活中，也有