【正文】 與巨商富賈們的生活形成對(duì)照，環(huán)境便很典型。《丁都護(hù)歌》1．以形象畫面代替敘寫。李白的詩(shī)歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，此詩(shī)也能體現(xiàn)他的這種風(fēng)格。詩(shī)人這里以擬人化的手法，通過(guò)寫白云的愁來(lái)表達(dá)自己的愁，使詩(shī)句更加迂曲含蓄，這就把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚，令人回味無(wú)窮。晁衡的不幸遭遇，不僅使詩(shī)人悲痛萬(wàn)分，連天宇也好似愁容滿面。前句暗指晁衡遇難，明月象征著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓皓的明月沉入湛藍(lán)的大海之中，含意深邃，藝術(shù)境界清麗幽婉，與上聯(lián)中對(duì)征帆遠(yuǎn)航環(huán)境的描寫結(jié)合起來(lái)，既顯得自然而貼切，又令人覺得無(wú)限惋惜和哀愁。3．運(yùn)用比喻和擬人的手法?！罢鞣黄睂懙谜媲袀魃瘛！罢鞣黄@蓬壺”，緊承上句。晁衡也寫詩(shī)答贈(zèng)，抒發(fā)了惜別之情?！叭毡娟饲滢o帝都”，一開頭就直接點(diǎn)明人和事?！秹?mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)正是這樣把思想感情的瞬息萬(wàn)變、波瀾迭起與藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕、跳躍發(fā)展完美地結(jié)合起來(lái)的，體現(xiàn)了其獨(dú)特的審美價(jià)值。但是忽而夢(mèng)醒，無(wú)限寥落，情緒大起大落，起承過(guò)渡，全無(wú)痕跡。至此情感由渺茫而激昂而寧?kù)o而高昂又沉郁，已有數(shù)轉(zhuǎn)，但作者并不就此收束，繼而隨電閃雷鳴創(chuàng)造了最瑰奇最絢爛的想象?！耙驂?mèng)”成行后，他沉浸于剡溪美景之中，攀登至半山腰，又不由為所見的壯闊景觀所激蕩?！秹?mèng)游天姥吟留別》起句情感蒼茫，意境渺遠(yuǎn)，仙山之美卻渺不可及，現(xiàn)實(shí)與愿望的矛盾在此語(yǔ)中一覽無(wú)遺。李白生性自由，追求解放，因此他的詩(shī)在感情的表達(dá)上也如朝日，如滔滔逝水，不可阻抑。結(jié)合作者的遭遇，他當(dāng)時(shí)初到長(zhǎng)安，帶著滿腔抱負(fù)，也終于能被皇上賞識(shí)，青云直上，豈不是雄姿英發(fā)、意氣昂揚(yáng)？而后來(lái)群小讒毀，無(wú)奈騎驢出京都，一時(shí)之間前路無(wú)定，豈不是“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”？李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)在情與景的融匯表達(dá)上也創(chuàng)造了美的典范。半壁見海日，空中聞天雞。這就要求審美者要透過(guò)直觀、外在的形象去探尋內(nèi)在的情感。形象的美是種外化，它還依賴于人的主觀感受，內(nèi)化為某種審美情感。這是欣賞《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的美學(xué)價(jià)值之一。對(duì)詩(shī)歌中類似的美的一面的賞析，“不僅令人怡情悅目，而且能豐富人的感情，促進(jìn)人的性格全面發(fā)展，開拓人的思維。而末句以擬人手法反襯高峻的天臺(tái)山面對(duì)天姥，如小孩在作拜倒之勢(shì)，恭敬之態(tài)使人不禁莞爾，也不禁對(duì)天姥山產(chǎn)生崇敬之情。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”一句，僅十四個(gè)字，卻塑造了一幅意境開闊、情深意長(zhǎng)的送別畫面。因此馬克思才說(shuō)眼睛對(duì)美的追求最堅(jiān)決。美總是以生動(dòng)可感的形象出現(xiàn)的，這是美的第一特性。2．形象美與情感美。天姥的高而大“連天向天橫”、“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”的夸張。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人深思。詩(shī)中所寫的，是夢(mèng)游而不是真游，卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”于此可見一斑。一是豐富的想象，二是大膽的夸張。《夢(mèng)游天姥吟留別》 1．想象豐富，夸張大膽?！对脚~五首(其三)》《越女詞》是李白在越地所寫。詩(shī)人由眼前景想到將來(lái)，纖夫們的痛苦何時(shí)才能到頭呢？正是“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)，此李詩(shī)之近杜者”(《唐宋詩(shī)醇》卷三)。李白運(yùn)用樂(lè)府舊題，另創(chuàng)新意，寫纖夫的悲苦，并寄予深切的同情，表達(dá)了詩(shī)人關(guān)注民生疾苦的可貴情懷。詩(shī)人寄悲情于景物，又借景物以抒悲情。此詩(shī)表達(dá)了與日本友人晁衡之間跨越國(guó)別的真摯友情。天寶十二載(753)，晁衡返日探親，途中遇大風(fēng)，傳言被溺死。詩(shī)的意境奇譎而變幻莫測(cè)，運(yùn)用夸張和神話傳說(shuō)，富于浪漫主義色彩，歷來(lái)被當(dāng)做李白的代表作之一。這首詩(shī)表面上是用夢(mèng)游天姥山而作的詩(shī)歌向友人作別，內(nèi)容豐富、曲折，實(shí)際上是以此表達(dá)詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴的可貴精神和桀驁不馴、不為名利所誘的崇高人格氣節(jié)。(6)一唱都護(hù)歌，心摧淚如雨。(4)青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。(3)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。(1)李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)仙”。．饒：多(6)笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。．著：穿上(4)云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。．．信：確實(shí) 求：尋找(2)勢(shì)拔五岳掩赤城。o)．2．解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。)．(5)洞天石扉，訇然中開(fēi)．(6)怳驚起而長(zhǎng)嗟(huǎnɡ)．(7)吳牛喘月時(shí)(chuǎn)．(8)君看石芒碭(d224。)．(2)熊咆龍吟殷巖泉(yǐn)．(3)水澹澹兮生煙(d224。1．給下列加點(diǎn)的字注音?！对脚~五首(其三)》詩(shī)人李白在年輕時(shí)就立下了“安社稷，濟(jì)蒼生”的宏愿，為了實(shí)現(xiàn)理想，詩(shī)人遠(yuǎn)游求仕。《丁都護(hù)歌》天寶三年，李白毅然離開長(zhǎng)安，開始游歷山川，期間，他清醒地認(rèn)識(shí)到了政治的黑暗和百姓的疾苦。政治上的失意使他胸中塊壘難消，這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作”。到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。李白離開長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。他的詩(shī)想象奇特，風(fēng)格豪放飄逸，是我國(guó)詩(shī)歌史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。寶應(yīng)元年(762)卒于當(dāng)涂(今屬安徽)。此后漫游于梁宋、齊魯、吳越等地，安史之亂起入永王李璘幕，而此時(shí)肅 1 宗李亨已在靈武即位，王室爭(zhēng)權(quán)過(guò)程中永王被殺，李白被株連入獄，流放夜郎(今貴州桐梓)。李白自言“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。考點(diǎn)演示 詩(shī)中“大鵬”這個(gè)意象如何理解？答案 大鵬是李白詩(shī)賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。李白顯然沒(méi)有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識(shí)，于是，就抬出圣人識(shí)拔后生的故事，反唇相譏：“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。詩(shī)的后四句，是對(duì)李邕怠慢態(tài)度的回應(yīng)。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。史稱李邕“頗自矜”，李白對(duì)此不滿，在臨別時(shí)寫了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩(shī)，以示回敬。李邕在開元七年至九年前后，曾任渝州(今重慶市)刺史。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！秹?mèng)游天姥吟留別》。第一篇：高中語(yǔ)文 第一單元 第2課 李白詩(shī)四首學(xué)案 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》第2課 李白詩(shī)四首學(xué)習(xí)目標(biāo) “游仙”之念是他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)消極反抗的表示，也表現(xiàn)了他不事權(quán)貴的傲慢性格。即豐富而奇特的想象和極度的夸張。上李邕 李 白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。時(shí)人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。詩(shī)意解讀 這首詩(shī)，是李白青年時(shí)代的作品。李白游渝州謁見李邕時(shí)，因?yàn)椴痪兴锥Y，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。詩(shī)中李白以大鵬自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！痹谶@前四句詩(shī)中，詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就勾畫出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩(shī)人自己的形象。李白的宏大抱負(fù)，常常不為世人所理解，被人當(dāng)做“大言”來(lái)恥笑?！?名句識(shí)記 宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。一、作者簡(jiǎn)介李白(701－762)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)，生于中亞碎葉城，后隨家人遷居綿州彰明縣青蓮鄉(xiāng)(今四川江油青蓮鄉(xiāng))。青年時(shí)期出蜀漫游，天寶元年(742)奉詔入長(zhǎng)安，供奉翰林，但因得罪權(quán)貴而被“賜金放還”。乾元二年(759)行至白帝城遇赦返，流寓南方。李白的詩(shī)歌關(guān)注時(shí)局安危，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，同情民間疾苦，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；他漫游各地，歌頌祖國(guó)的壯麗山川；他有濃厚的道家思想，詩(shī)中常表現(xiàn)出飲酒求仙及時(shí)行樂(lè)的心態(tài)。二、寫作背景 《夢(mèng)游天姥吟留別》李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。唐玄宗天寶元年(742)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)?！崩畎壮醯介L(zhǎng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但一是他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污；二是玄宗僅把他看做詞臣，并不重用他；三是受到權(quán)貴的排擠，他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人同往山東游覽。這已是他離開長(zhǎng)安后的第二年，這首詩(shī)就是他行前寫的。《哭晁卿衡》天寶十二載，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團(tuán)返回日本，途中遇大風(fēng)，傳說(shuō)被溺死，李白就在這時(shí)寫下了這首詩(shī)，表達(dá)失友之痛。天寶六年，李白漫游于丹陽(yáng)橫山一帶，根據(jù)自己的所見所聞，寫下了這首詩(shī)，反映纖夫之苦。本詩(shī)就是作者就途中見聞寫下的一首詩(shī)，是一首描寫江南采蓮少女的詩(shī)，表現(xiàn)了少女的年輕多情、善良美麗。(1)淥水蕩漾清猿啼(l249。n)．(4)忽魂悸以魄動(dòng)(j236。nɡ)．(9)見客棹歌回(zh224。(1)煙濤微茫信難求。．拔：超過(guò)(3)腳著謝公屐，身登青云梯。．．澹澹：水波搖動(dòng)的樣子(5)云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈。．佯：假裝 3．填空。(2)謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。(5)明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！秹?mèng)游天姥吟留別》此詩(shī)一名為《別東魯諸公》，作于李白在長(zhǎng)安三年翰林生涯結(jié)束以后，是詩(shī)人南游前別東魯諸公所作。這首詩(shī)不僅很好地體現(xiàn)了李白的思想個(gè)性，更體現(xiàn)了李白詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色?！犊揸饲浜狻逢撕馐情_元年間日本遣唐使中的一位，學(xué)成后并未立即回國(guó)，而是留唐做官，歷任左補(bǔ)闕、左散騎常侍、秘書監(jiān)、鎮(zhèn)南都護(hù)等職，與李白、王維等友誼深厚。李白作此詩(shī)哀悼他。全詩(shī)格調(diào)清新，想象豐富，含蓄而又飄逸?！抖《甲o(hù)歌》“丁都護(hù)歌”原本是樂(lè)府舊題，都是詠嘆軍旅生活的艱苦和思婦的哀怨的。最后一句深化了主題。全詩(shī)采用了白描手法，直白描繪，震撼人心。此詩(shī)寫越中采蓮少女活潑可愛的神情動(dòng)態(tài)，風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。李白的浪漫主義創(chuàng)作手法在這首詩(shī)里表現(xiàn)得很明顯。這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合著詩(shī)人的美好感情，如詩(shī)的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。通過(guò)夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。傳說(shuō)中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以神奇的夢(mèng)境與丑惡的現(xiàn)實(shí)作比，以光明與黑暗對(duì)比。連用五岳、赤城、天臺(tái)，共同襯托了天姥的高大。(1)詩(shī)的形象美。美更多是形式的，是直觀的。李白非常擅長(zhǎng)從生活中發(fā)現(xiàn)美，并用他的如椽巨筆把它描摹刻畫出來(lái)?！秹?mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中也不乏這樣的句子：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城?！痹?shī)人運(yùn)用對(duì)比與夸張，寫出天姥山之巍峨高聳，直入云霄之勢(shì)，使人不敢逼視。這樣的筆法相比于任何一幅高山奇石圖也不遜色。??從而凈化了人的心靈”(陸一帆《美育叢書》)。(2)詩(shī)的情感美。審美不單要體會(huì)形象之美，更要融合自己的感情形成審美感受、審美判斷?！秹?mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)中有這樣的句子：“腳著謝公屐，身登青云梯?！边@里除了有駐足半山，遠(yuǎn)望海日升空、天雞高唱的遼遠(yuǎn)、空曠的意境美，更有一種豪情勃發(fā)，壯志凌云的情感蘊(yùn)涵其間。《夢(mèng)游天姥吟留別》的情感美還表現(xiàn)在其跌宕起伏的旋律美。在詩(shī)歌寫作上，也是不拘形式，表現(xiàn)其起落無(wú)端，斷續(xù)無(wú)跡的感情。繼而想到尚有天姥可到，情懷頓時(shí)激昂不可抑制，連續(xù)用四個(gè)句子極力渲染天姥山之雄奇高偉。暮雨將至，熊咆龍吟，林栗巔驚，令讀者的感情也隨之沉郁凝重。詩(shī)人描繪了輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的神仙世界，可謂驚心炫目，動(dòng)人魂魄，情感更是排山倒海而來(lái)，難以抑控。這時(shí)詩(shī)人的感情本已沉至谷底，似乎再不能昂揚(yáng)了，但末句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”又如奇峰突起，一種不卑不屈的巍然正氣沖天地而出?！犊揸饲浜狻?1．運(yùn)用賦的手法。詩(shī)人回憶起不久前送晁衡返國(guó)時(shí)的盛況：唐玄宗親自題詩(shī)相送，好友們也紛紛贈(zèng)詩(shī)，表達(dá)美好的祝愿和殷切的希望。2．想象手法的運(yùn)用。作者的思緒由近及遠(yuǎn)，憑借想象，揣度著晁衡在大海中航行的種種情景。船行駛在遼闊無(wú)際的大海上，隨著風(fēng)浪上下顛簸，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰如一片樹葉漂浮在水面，在海上三神山中繞行?！懊髟虏粴w沉碧海，白云愁色滿蒼梧”兩句分別用了比喻和擬人的手法，對(duì)晁衡作了高度評(píng) 6 價(jià)，表達(dá)了自己的無(wú)限懷念之情。末句以景寫情，寄興深微。層層白色的愁云籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。李白在這首詩(shī)中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優(yōu)美的比喻和豐富的聯(lián)想，表達(dá)得含蓄、豐富而又不落俗套，體現(xiàn)了他非凡的藝術(shù)才能。寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑。首聯(lián)兩句說(shuō)自云陽(yáng)乘船北上，兩岸商賈云集?！皡桥！奔唇匆粠У乃！！?《世說(shuō)新語(yǔ)寫時(shí)與寫