【正文】 產(chǎn)階級革命，封建專制統(tǒng)治被推翻，為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)長足進(jìn)步，這為生物學(xué)研究創(chuàng)造了條件。這就使人類的視野不斷拓展，思想文化領(lǐng)域更加開放，風(fēng)氣更加活躍。過程評價：文藝復(fù)興運(yùn)動和啟蒙運(yùn)動之后，隨著資本主義的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級為了維護(hù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)利益開始在意識形態(tài)領(lǐng)域展開反封建斗爭，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動相繼發(fā)生。過渡：隨著文藝復(fù)興運(yùn)動的興起，基督教神學(xué)受到極大的沖擊，人們的思想逐漸解放，生物學(xué)的研究有所突破，早期生物進(jìn)化思想隨之產(chǎn)生。第一次行刑時教會沒抓到人，只燒了一個象征性的稻草人；第二次他被宗教裁判所逮住，在脖子上套上了浸有硫黃的花環(huán)，被送上火刑架。這種局面直接影響了生物學(xué)的發(fā)展。過渡：在歐洲封建社會，基督教適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要，基督教會成為封建統(tǒng)治的精神支柱。由此基督教神學(xué)認(rèn)為，上帝是一切存在的本原。它對人類思想界的發(fā) 展具有什么重大意義？生生交流、合作學(xué)習(xí)問題情境1：關(guān)于生命的起源，西方很長一段時間中占主流的是什么觀點？為什么這個觀點長期占主流地位？它對生物學(xué)的發(fā)展影響如何？一、教會的禁錮 師生互動：在歐洲封建社會，基督教成為人們普遍信仰的宗教，基督教神學(xué)也由此成為包括和貫通一切的“科學(xué)的皇后”。學(xué)生自學(xué)、發(fā)現(xiàn)問題問題情境1：在古代，對于生命的起源有哪些神話和傳說？ 關(guān)于生命的起源，西方很長一段時間中占主流的是什么觀點？為什么這個觀點長期占主流地位？它對生物學(xué)的發(fā)展影響如何？問題情境2：閱讀教材P59相關(guān)內(nèi)容，思考：早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景如何？代表人物及其思想主張有哪些？問題情境3：生物進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志是什么？達(dá)爾文為什么能創(chuàng)立生物進(jìn)化論？ 問題情境4：閱讀教材概括達(dá)爾文生物進(jìn)化論的主要觀點。(或化學(xué)進(jìn)化說)。(或泛生說)。(或生生說)。這一假說認(rèn)為生命是自然而然地由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，而且是從非生命物質(zhì)中突然產(chǎn)生出來。這一假說認(rèn)為，現(xiàn)在地球上的各種生物都是由神創(chuàng)造出來的?！窘虒W(xué)重點】生物進(jìn)化論的思想內(nèi)容及歷史意義 【教學(xué)難點】達(dá)爾文的進(jìn)化論思想【教學(xué)方法】情境創(chuàng)設(shè)議法、合作探究法、比較歸納法、列舉法等。過程與方法，培養(yǎng)史論結(jié)合、概括闡釋、問題探究、歷史比較的能力。第二篇：第十二課教案范文第12課 探索生命起源之謎主備人 秦立高 授課人 時間【課標(biāo)要求】 簡述進(jìn)化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。課后反思：學(xué)生能夠使用軟鍵盤輸入、筆畫輸入、手寫輸入、語音輸入。五、展示評價學(xué)生互評，教師個評。了解一些其他輸入方法、除了能開闊我們的眼界、有時還能解決難題。步驟3：說話結(jié)束后、單擊窗口、所說的話就輸入到了編輯中。語音輸入步驟1：打開“訊飛語音輸入”程序。步驟2：單擊打開“手寫輸入”窗口。步驟5：單擊“技術(shù)”輸入。步驟3：單擊“信”字輸入、輸入窗口中自動聯(lián)想出和“信”有關(guān)的詞和詞組。筆畫輸入步驟1：打開“正宗筆畫輸入法”。步驟5：使用鍵盤、按下相應(yīng)的鍵、輸入符號。步驟3 ：單擊“特殊符號”、打開“特殊符號”軟鍵盤。二、新課用軟鍵盤輸入 步驟1：打開“寫字板”。教學(xué)課時：一課時 教具準(zhǔn)備：教學(xué)電腦 安全教育：注意用電安全 教學(xué)過程：一、談話引入：目前我們還是以鍵盤輸入為主、但是、越來越多的輸入方法正在不斷出現(xiàn)、例如、平板電腦和手機(jī)廣泛使用了觸屏輸入、還有鼠標(biāo)輸入、語音輸入、手寫板輸入等。過程與方法：運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動法，小組交流合作法。第一篇：第十二課 寫字萬花筒 教案第十二課寫字萬花筒——字形、手寫、語音輸入教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：學(xué)習(xí)輸入方法。情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的鍵盤使用習(xí)慣。教學(xué)重點難點： 了解輸入法的各種方法。本節(jié)課、我們就來嘗試這些輸入法。步驟2：在“搜狗拼音輸入法”狀態(tài)欄上右擊、在選擇“軟鍵盤”。步驟4：用鼠標(biāo)單擊鍵盤圖、輸入相應(yīng)的符號。步驟6：右擊“搜狗拼音輸入法”狀態(tài)欄、選擇“軟鍵盤”——“關(guān)閉軟鍵盤”來關(guān)閉軟鍵。步驟2：鼠標(biāo)單擊“信息技術(shù)”中的第一個字“信”的筆畫。步驟4：單擊“息”字輸入、輸入法又聯(lián)想出有關(guān)的詞和詞組。手寫輸入步驟1：在“搜狗拼音輸入法”的狀態(tài)上右擊、選擇“擴(kuò)展功能”——“手寫輸入”。步驟3：拖動鼠標(biāo)寫漢字、如“天”、寫完后、單擊右邊選字框中的“天”字。步驟2：單擊窗口、開始對著麥克說話。三、知識著陸：各種輸入法、都有它的特點和長處。四、活動天地用筆畫輸入法輸入下面的句子：信息就在我們身邊、人們的學(xué)習(xí)、工作和生活都離不開信息。板書設(shè)計：字形、手寫、語音輸入用軟鍵盤輸入筆畫輸入手寫輸入語音輸入 布置作業(yè)：用筆畫輸入法輸入下面的句子：信息就在我們身邊、人們的學(xué)習(xí)、工作和生活都離不開信息?；旧险莆樟朔椒?，但要熟練使用，還有加強(qiáng)練習(xí)使用。【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力，識記神創(chuàng)說、督教的精神獨(dú)裁、物進(jìn)化論的誕生及思想內(nèi)容；理解生物進(jìn)化論對思想界、科學(xué)界、宗教界和社會革命和社會進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響；進(jìn)化論思想取代神創(chuàng)說反映了人類認(rèn)識水平的不斷提高，揭示了人類認(rèn)識的普遍規(guī)律，說明了社會存在和社會意識的相互作用。情感態(tài)度價值觀，達(dá)爾文生物進(jìn)化思想是時代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，也是科學(xué)家頑強(qiáng)探索、大膽創(chuàng)新的結(jié)果，以培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，樹立正確的世界觀?！窘虒W(xué)過程】導(dǎo)入新課 關(guān)于生命起源的幾個假說(或神造說)。(或自然發(fā)生說)。例如，中國古代有“腐草化螢”“朽木化蟬”“白石化羊”等說法；希臘有“泥土變魚”的傳說；17世紀(jì)歐洲有“腐肉生蛆”的說法等。這一假說認(rèn)為生命只能由同類生物通過繁殖而產(chǎn)生。這一假說提倡“一切生命來自生命”的觀點，認(rèn)為地球上最初的生命來自宇宙間的其他星球，即“地上生命，天外飛來”。這個假說也主張生命是由非生命物質(zhì)產(chǎn)生的，認(rèn)為生命是在漫長的宇宙進(jìn)化中發(fā)生的，是宇宙進(jìn)化到某一階段的產(chǎn)物。問題情境5：達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。基督教神學(xué)宣稱，上帝在7天的時間內(nèi)按照一定的次序創(chuàng)造了世界上的萬物，最后又用泥土按照自己的形象造人，他用泥土創(chuàng)造了男人亞當(dāng)，又用亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨創(chuàng)造了女人夏娃，他們就成為人類的始祖。過程評價：長期以來神創(chuàng)說一直主導(dǎo)著人們的思想，究其原因，主要包括以下幾個方面：生產(chǎn)力落后，民眾愚昧無知，缺乏基本的生物知識；基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要；教會壟斷教育，推行愚民政策和精神獨(dú)裁。基督教神學(xué)教義也被奉為金科玉律，一切與其不符的學(xué)說則統(tǒng)統(tǒng)被斥之為“異端”而遭無情打擊和迫害，由此形成了基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁。16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞爾維特為了進(jìn)行血液循環(huán)的研究，違反了教會不許解剖人體的禁令，被教會以異端罪判處死刑。自主學(xué)習(xí)：基督教神學(xué)的精神獨(dú)裁及其殘酷政策禁錮了人們的思想，使得生物學(xué)嚴(yán)重窒息，生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。問題情境2：閱讀教材P59相關(guān)內(nèi)容，思考：早期生物進(jìn)化思想產(chǎn)生的背景如何？代表人物及其思想主張有哪些？二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想 師生互動：經(jīng)過文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動的洗禮，基督教神學(xué)遭受重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世