【正文】 了。這種拔高不僅完全否定了達(dá)爾文以前的科學(xué)家們的貢獻(xiàn)，而且還禁錮了以后的研究者們的思想。所以，為了破除將達(dá)爾文等同于進(jìn)化論這種概念上的混亂，挑戰(zhàn)達(dá)爾文還是有必要的。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，進(jìn)化論還會(huì)不斷完善和發(fā)展。，對(duì)被害人以非法占有其財(cái)物的行為。能力方面：如何提高防范意識(shí)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。教學(xué)重點(diǎn)：如何識(shí)破敲詐的各種手段及防范敲詐的措施。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一導(dǎo)入：同學(xué)們，目前許多廠家為了使自己的產(chǎn)品暢銷不衰，他們就設(shè)立許多名目：什么打折、贈(zèng)送等表面優(yōu)惠形式做廣告、發(fā)信息?？傊?，騙子的這些行為都稱為“敲詐”，因此我們這節(jié)課就談一談敲詐。比如：“進(jìn)好單位”、“上名?！钡仍p騙介紹費(fèi)的行為。像“身份證借貸”、“大學(xué)生證家教”、“公安證違規(guī)”等現(xiàn)象。比如：“舊茅臺(tái)瓶裝二鍋頭”的現(xiàn)象。（2）心中永存“天上掉不下餡餅”的哲理名言。教師總結(jié)：總之，騙子的手段是多種多樣，但我們作為有智慧的青年一代也不能坐以待騙。因此我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，充實(shí)我們的大腦，使騙子的任何伎倆都不能得逞。三挖掘詐騙得逞理由知我辯。下車后，首先遞給這位女大學(xué)生一個(gè)名片，這位女大學(xué)生看了看精致的名片，掃射了一下這位陌生人男人，沒(méi)說(shuō)二話就上了這輛敞篷的電動(dòng)三輪車。正巧幾個(gè)正在納涼的村民聽到呼聲后，竭盡全力阻攔這電動(dòng)三輪車。半天說(shuō)出一句話：‘我是某師大應(yīng)聘家教的學(xué)生，誰(shuí)知這次竟被騙了。第二她過(guò)于相信名片，沒(méi)有考慮名片的價(jià)值。所以請(qǐng)同學(xué)們從女大學(xué)生被騙的整個(gè)經(jīng)歷中，找出我概括的三點(diǎn)結(jié)論的理由。小組二：針對(duì)第二點(diǎn)的理由是：女大學(xué)生只看到了精致名片的表面，沒(méi)考慮名片的出處是不受法律保護(hù)的，無(wú)安全性；同時(shí)她只掃射了陌生男人一眼，說(shuō)明她無(wú)防備心理，過(guò)于相信人。說(shuō)明她以前從未被騙過(guò)，也就談不上經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了。所以在我們的日常生活中，只要我們不存在貪圖便宜的心理，不受利益的誘惑，在任何方面、任何事上我們都不會(huì)上當(dāng)受騙。五作業(yè)：？？板書 第十二課敲詐認(rèn)清詐騙手段與防范措施一本課內(nèi)容：：（1）假冒國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部，騙取信任。（2）以朋友名義騙取各種證件。（3）以假充真。：(1)看淡錢財(cái)，理智接納任何陌生人、不誠(chéng)實(shí)熟人。(3)平時(shí)多學(xué)法、知法、用法去接觸社會(huì)。首先學(xué)生們對(duì)形形色色的騙子行騙手段有所更深認(rèn)識(shí)，并且能夠從思想上高度重視，自我防范意識(shí)增強(qiáng)。我感覺(jué)真正把敲詐理論融匯在社會(huì)實(shí)際的教育之中，促進(jìn)了學(xué)生良性行為的增長(zhǎng)與發(fā)展。認(rèn)識(shí)人文主義思潮與社會(huì)歷史背景之間的聯(lián)系。2．過(guò)程與方法：情景分析法、比較法3．情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)理解歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文藝復(fù)興所帶來(lái)的思想內(nèi)容和思維方式的變化，認(rèn)識(shí)思想解放運(yùn)動(dòng)是新社會(huì)產(chǎn)生的號(hào)角，滲透“人類的進(jìn)步就是物質(zhì)文明與精神文明之間的互動(dòng)與升華”的歷史觀。教學(xué)方法：多媒體教學(xué)法教學(xué)設(shè)備：多媒體教學(xué)平臺(tái)課型：新課課時(shí)：一課時(shí)導(dǎo)入語(yǔ)：1550年，意大利藝術(shù)家兼藝術(shù)史家喬治奧他強(qiáng)調(diào)指出第一和第三個(gè)時(shí)期是歷史上的文化繁榮時(shí)期。那么，什么是文藝復(fù)興？文藝復(fù)興最早產(chǎn)生于意大利的原因是什么？一、意大利的文藝復(fù)興背景：⑴中世紀(jì)，基督教會(huì)壟斷文化教育，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。⑶意大利特殊的人才結(jié)構(gòu)。實(shí)質(zhì)：“文藝復(fù)興”從表面上看是歐洲先進(jìn)知識(shí)分子復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒(méi)，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生”與“復(fù)興”。其實(shí)質(zhì)是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。內(nèi)涵包括：思想方面主張：否定神的絕對(duì)權(quán)威，肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的可貴，頌揚(yáng)人的力量；反對(duì)中世紀(jì)神學(xué)的禁欲主義和來(lái)世觀念，肯定人有追求財(cái)富和個(gè)人幸福的權(quán)利，提倡人們現(xiàn)實(shí)生活和享樂(lè)；反對(duì)中世紀(jì)宗教束縛和封建等級(jí)觀念，要求人的個(gè)性解放和自由平等。人文主義思潮的歷史作用就在于促使歐洲人從以神為中心，促使人的覺(jué)醒，使人們把重點(diǎn)從來(lái)世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，意味著它對(duì)中世紀(jì)過(guò)去的批判；它提倡民主與科學(xué)，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路，意味著它對(duì)近現(xiàn)代未來(lái)的指引。體現(xiàn)了作者反對(duì)教會(huì)禁欲、高揚(yáng)人性的思想。彼特拉克在《歌集》中表現(xiàn)了人文主義者以個(gè)人幸福為中心的愛(ài)情觀，他最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為“人文主義之父”。芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興的“美術(shù)三杰”。對(duì)繪畫作品注意結(jié)合圖片進(jìn)行說(shuō)明，并討論人文主義者對(duì)宗教的態(tài)度。芬奇是意大利文藝復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家，知識(shí)淵博、多才多藝。達(dá)麗莎》等畫馳名于世。他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為個(gè)人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。拉斐爾從22歲到25歲創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚(yáng)，他沒(méi)有達(dá)可是，他創(chuàng)造出最合乎當(dāng)時(shí)人們的口味、被稱為一種“秀美”的風(fēng)格，不僅使當(dāng)時(shí)人傾倒，并且延續(xù)了400年之久，成為后世古典主義者認(rèn)為不可企及的典范。其次，16世紀(jì)的文學(xué)熱衷拉丁文創(chuàng)作，反而使作品遠(yuǎn)離生活和群眾，而藝術(shù)上直接學(xué)習(xí)古典模式?jīng)]有語(yǔ)言障礙，同時(shí)群眾更容易接受直觀的生活化藝術(shù)。二、英國(guó)的文藝復(fù)興15世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國(guó)資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)。他為世人留下了37個(gè)劇本，一卷14行詩(shī)和兩部敘事長(zhǎng)詩(shī)。喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》，《第十二夜》《皆大歡喜》，描寫溫柔美麗、堅(jiān)毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛(ài)情勝利，表現(xiàn)了人文主義歌頌自由愛(ài)情和反封建禁欲束縛的社會(huì)人生主張。1601—1607年，這時(shí)英國(guó)農(nóng)村的“圈地運(yùn)動(dòng)”正在加速進(jìn)行，王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)及新貴族的暫時(shí)聯(lián)盟正在加速進(jìn)行，王權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)及新貴族的暫時(shí)聯(lián)盟正在瓦解，社會(huì)矛盾逐漸尖銳，政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)日益惡化，詹姆士一世繼位后的揮霍一無(wú)度和倒行逆施，更使人民痛苦加劇，反抗迭起。四大悲劇全部在這一時(shí)期完成，集中反映了莎士比亞對(duì)這時(shí)期局勢(shì)的強(qiáng)烈不滿。在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。小結(jié)：重點(diǎn)內(nèi)容提要。芬奇D4．意大利文藝復(fù)興的根本原因是A資產(chǎn)階級(jí)要求在意識(shí)形態(tài)上打破教會(huì)的神學(xué)世界觀B意大利本身的文化遺產(chǎn)C意大利本身的人才結(jié)構(gòu)D意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽D5．文藝復(fù)興后三杰中被稱為“畫圣”的是A達(dá)芬奇B米開朗其羅C拉斐爾D馬基雅維利C教學(xué)后記：基督教會(huì)壟斷西歐文化教育約千年之久，人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中。新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂(lè)，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)悄然興起。這一課的教學(xué)應(yīng)當(dāng)突出對(duì)學(xué)生歷史唯物主義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。能正確地跟讀本課對(duì)話和句型。、難點(diǎn)：學(xué)生能認(rèn)識(shí)動(dòng)物的名稱。能復(fù)述課文。（2）愛(ài)吃桃子的動(dòng)物是,(猴子)（3）象貓的動(dòng)物是,(老虎)（4）很狡猾的動(dòng)物是,(狐貍)（5）脖子很長(zhǎng)的動(dòng)物是,(長(zhǎng)頸鹿)（6）象羊、角很長(zhǎng)的動(dòng)物是,(羚羊)（7）(熊)，讓學(xué)生用漢語(yǔ)回答。：多媒體課件：布置實(shí)踐活動(dòng)：其實(shí)，動(dòng)物園里還有很多各種各樣的動(dòng)物（課件展示圖片）。：