【正文】 范，以免跨越法律、道德的界限。出于維護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)珍稀動(dòng)物的考慮，在國(guó)際社會(huì)中不要贈(zèng)送此類物品。向異性贈(zèng)禮時(shí)，務(wù)必要三思而后行，切勿弄巧成拙，誤向?qū)Ψ劫?zèng)送示愛之物或含有色情的禮品。若禮品本身的品種、形狀、色彩、圖案、數(shù)目或其寓意，冒犯了受贈(zèng)者的個(gè)人、職業(yè)、民族或宗教禁忌，會(huì)使饋贈(zèng)行為功虧一簣。若將帶有明顯廣告性、宣傳性或本單位標(biāo)志的物品送與對(duì)方，會(huì)被誤解為有意利用對(duì)方，或借機(jī)進(jìn)行政治性、商業(yè)性宣傳。在國(guó)外，個(gè)人的健康狀況屬于“絕對(duì)隱私”，將與健康狀況直接掛鉤的藥品、補(bǔ)品、保健品送給外方人士，往往不會(huì)受歡迎。原因與第一類相同。不接受現(xiàn)金、有價(jià)證券或?qū)嶋H價(jià)值超過一定金額的物品，不僅是一項(xiàng)常規(guī)的職業(yè)禁忌，而且被視為反腐倡廉的應(yīng)有之舉。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，共有如下九類物品在外事活動(dòng)中不宜充當(dāng)禮品，統(tǒng)稱為“對(duì)外交往九不送”。由于“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，同一種禮品在不同國(guó)家、地區(qū)、民族往往會(huì)被賦予一些不同的寓意。第六、是待人接物。第五、是談吐。第四、是服飾。第三、是舉止。第二、是表情。第一、是儀容。其中國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以私人身份進(jìn)行的訪問稱為私人訪問，出訪時(shí)途徑某國(guó)所進(jìn)行的訪問可稱為順道訪問，由于某種原因不便公開報(bào)道的訪問則稱為秘密訪問。國(guó)家元首的正式訪問還可稱為國(guó)事訪問。(6)正式訪問：指一國(guó)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)某一國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的正式邀請(qǐng)，對(duì)邀請(qǐng)國(guó)進(jìn)行的訪問?！睘榇?，“東道主”一詞就成為“主人”的代稱，而且廣泛地使用起來了。(5)東道主：“東道主”一詞源于一書。以此類推，均取單數(shù)(因?yàn)?，過去的海軍迷信雙數(shù)為不吉利，一直沿用至今)。禮炮響數(shù)的多少依據(jù)受禮人的身份高低而定。(4)鳴禮炮：鳴放禮炮起源于英國(guó)，是一種向?qū)Ψ街戮吹谋硎?。人?shù)按各國(guó)規(guī)定不等。(2)國(guó)賓：指受某一國(guó)家元首或政府首腦的正式邀請(qǐng)，到該國(guó)進(jìn)行訪問的外國(guó)元首或政府首腦。一個(gè)國(guó)家以禮而立，一個(gè)民族以禮而強(qiáng)。另外，不同的國(guó)家也有各自不同的禮節(jié)，在與外賓交往時(shí)也要注意因時(shí)制宜，不做對(duì)方難以忍受的事，給予他人充分的理解和尊重。12以右為尊。不可毀損自然環(huán)境，不可虐待動(dòng)物，不可損壞公物，不可亂堆亂掛私人物品。這并不代表女性是弱者，而是象尊重母親一樣尊重女性。10女士?jī)?yōu)先。9尊重隱私。8不宜先為。第七節(jié) 不必過謙。6熱情有度。在一切公務(wù)接待活動(dòng)中，都必須認(rèn)真而嚴(yán)格地遵守自己的所有承諾，說話務(wù)必算數(shù)，許諾一定要兌現(xiàn)，約會(huì)必須準(zhǔn)時(shí)。接待人員必須充分地了解交往對(duì)象的風(fēng)俗習(xí)慣，無條件地加以尊重，不可少見多怪、妄加非議。4 入鄉(xiāng)隨俗。3 求同存異。這是事關(guān)國(guó)格、人格的大是大非問題，不卑不亢同等重要，不可偏廢。所以我們不論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是接待人員在公務(wù)活動(dòng)中，都應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注重個(gè)人言談舉止、服飾儀容，不可蓬頭垢面、不修邊幅。1維護(hù)形象。四外交中應(yīng)當(dāng)注意的細(xì)節(jié)國(guó)際外交不同于日常生活中的交往，它往往代表了一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)與地位。3Confortable舒適(confortable)是禮儀要達(dá)到的效果，最終的禮儀就是要讓對(duì)方感覺好，所以做法上要自然，比如贈(zèng)禮，活動(dòng)結(jié)束后寫封感謝信等。比如接待，熱情接待一天吃三次，客人都不愿意吃了。在外事場(chǎng)合，要讓人方便，外事禮儀上要把握好“度”。做主人，不應(yīng)該把客人冷落在一旁。實(shí)際上，在招待外賓的時(shí)候，作為主辦方我們應(yīng)該照顧其他人。還有一些人缺乏自信，認(rèn)為多一事不如少一事的情況，再有就是對(duì)情況不熟悉，不敢說，對(duì)自己外語水平和專業(yè)素養(yǎng)缺乏自信。自信讓你在打交道時(shí)有如魚得水的感覺。1Confident自信是第一位的。三我們?cè)谕饨划?dāng)中必須遵循的原則外交工作要懂得三C原則：這三C是三個(gè)英語字的簡(jiǎn)寫。它準(zhǔn)確地界定了當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系處于不冷不熱的狀況，既為這種關(guān)系做了準(zhǔn)確定位，又為兩國(guó)關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展確定了方向。2在戈?duì)柊蛦谭蛟L華時(shí)，鄧小平所堅(jiān)持的“只握手，不擁抱”?！钡耐饨环结槪闹嗅尫懦隽苏涡盘?hào)。這一點(diǎn)，周恩來總理為我們樹立了良好榜樣。外交禮儀既代表國(guó)家的形象，又是體現(xiàn)國(guó)與國(guó)之間外交關(guān)系的一面鏡子?，F(xiàn)代國(guó)際禮儀正是歷史上國(guó)際禮儀的繼續(xù)和發(fā)展。進(jìn)行國(guó)際交往更是如此。人們相互往來，要講究禮節(jié)，注意禮貌，遵循一定的禮儀規(guī)范行事，使社會(huì)生活有序地、和諧地進(jìn)行。國(guó)際禮儀是國(guó)際交往中的一種行為規(guī)范。在人類歷史上，國(guó)與國(guó)之間充滿了矛盾、爭(zhēng)斗和戰(zhàn)爭(zhēng)。由于國(guó)家的產(chǎn)生，也就有了國(guó)與國(guó)的交往。3國(guó)際禮儀的出現(xiàn)自從有了國(guó)家，也就出現(xiàn)了相應(yīng)的禮儀。在西方，“禮”一詞，也往往指上流社會(huì)中的行為規(guī)范或?qū)m廷禮儀，以及官方生活中公認(rèn)的準(zhǔn)則。自從有了階級(jí)和國(guó)家，“禮”的發(fā)展也達(dá)到了一個(gè)新階段。隨著人類歷史的前進(jìn)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展，人際交往日趨平繁，社會(huì)生活更加復(fù)雜和多樣化，“禮”也不斷豐富和發(fā)展。這些在引起我們憤慨的同時(shí)，也值得我們深思，是什么使得一個(gè)以禮著稱的國(guó)家變成這樣？而我們用該做些什么？ 一禮儀的由來1禮儀的雛形“禮“是人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互交往時(shí)的一種行為規(guī)范。外國(guó)餐館上用中文寫著：中國(guó)人與狗不得進(jìn)入。前不久《人民日?qǐng)?bào)》有篇文章，列出了國(guó)人在海外的7種劣跡比如大大咧咧，不拘小節(jié)等等。第一篇：外交禮儀論文淺談外交禮儀中國(guó)自古被稱為“禮儀之邦”，素以謙謙君子的形象展示風(fēng)采，以熱情友好的姿態(tài)享譽(yù)世界。但是近年來禮儀的缺失卻成為了我們不得不重視的問題。有些行為在國(guó)外很難讓人理解：比如橫穿馬路，國(guó)人已經(jīng)司空見慣了，但在國(guó)外，這種行為很不雅。諸如此類的問題層出不窮。有人認(rèn)為：人類在狩獵時(shí)代就已經(jīng)有了禮儀的初步形態(tài)，因?yàn)樵诖颢C時(shí)，打獵者相互間都會(huì)自覺保持適當(dāng)距離。2禮儀的發(fā)展“禮”是上層建筑的一部分，它的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)。這時(shí)候，“禮”已不僅是個(gè)人之間的交往的“私人禮節(jié)”，而是成了國(guó)家統(tǒng)治的一種手段。至于平民百姓，則只要求他們遵循統(tǒng)治階級(jí)的法律，供權(quán)貴們奴役驅(qū)使就可以了，達(dá)與中國(guó)古代封建社會(huì)“刑不上大夫，禮不下庶人”，其實(shí)是不謀而合。不論是古希臘、古羅馬，還是古印度、古挨及，都形成了具有民族特點(diǎn)的禮儀。國(guó)際交往也需要有一定的規(guī)范與準(zhǔn)則，于是就產(chǎn)生了國(guó)際禮儀。而同時(shí)，又不斷發(fā)生談判、議和、結(jié)盟、互派使節(jié)、互通貿(mào)易、締結(jié)條約(協(xié)定)等國(guó)際行為。它較之一個(gè)國(guó)家內(nèi)的禮儀規(guī)范又發(fā)展了一步，而逐步為大多數(shù)國(guó)家所公認(rèn)和接受。平常生活是這樣。在長(zhǎng)期的國(guó)際交往的過程中，已經(jīng)形成了許多國(guó)家間通行的國(guó)際禮儀。二外交禮儀在外交活動(dòng)中，到位的禮儀，會(huì)給外交活動(dòng)增色不少，而欠妥的禮儀，也會(huì)給雙方帶來尷尬。例如：1在尼克松訪華的復(fù)雜外交關(guān)系中，外交禮儀體現(xiàn)在從容不迫、不卑不亢上。周恩來總理堅(jiān)持了：“不冷不熱，不卑不亢，待之有禮，不強(qiáng)加于人。他所表現(xiàn)得恰當(dāng)好處的握手禮，刻意而不顯疏離的碰杯等，都在保持雙方禮節(jié)的同時(shí)，達(dá)到政治目的?！爸晃帐郑粨肀А边@簡(jiǎn)單的六個(gè)字背后，蘊(yùn)含著深刻的政治含義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考慮。由此可見，外交禮儀的正確恰當(dāng)與否，不僅僅是一個(gè)國(guó)家的面子問題，還關(guān)系都這個(gè)國(guó)家的外交方針以及兩個(gè)國(guó)家今后的外交方向。首先是自信(Confident)、其次是適度(Convenient)，最后是舒適(confortable)。國(guó)際展覽局秘書長(zhǎng)曾說，中國(guó)人處理外事需要增加自信心。有時(shí)候在外事活動(dòng)中，會(huì)出現(xiàn)見了外國(guó)人不知道說什么，其實(shí)這也是缺少自信的表現(xiàn)。這樣就導(dǎo)致了在一些招待會(huì)或者社交場(chǎng)合中，出現(xiàn)中國(guó)人和中國(guó)人在一起，外國(guó)人和外國(guó)人在一起，大家各管各聊天。外交時(shí)的一言一行都代表著國(guó)家，你的言談形象代表著國(guó)家的形象。2ConvenientConvenient意為適度，其實(shí)還有方便之意。“度”掌握不好有時(shí)候會(huì)適得其反。適度的原則可以使外交工作更加親切自然，有不是禮儀的風(fēng)范。此外，讓客方感覺也要自然，如對(duì)主客雙方的評(píng)價(jià)都要客觀，現(xiàn)在往往對(duì)客人評(píng)價(jià)很高，對(duì)自己過于謙虛，這樣給人的感覺也不舒服。因此在國(guó)家交往中的一言一行都非常重要。在交往活動(dòng)中，每一名相關(guān)人員的一言一行，往往代表著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的形象，若是對(duì)自我形象毫不修飾，會(huì)使交往對(duì)象感覺到不尊重，是失禮行為。2 不卑不亢。既不畏懼自卑、低三下四，又不自大狂傲、放肆囂張，而要堂堂正正、坦誠(chéng)樂觀、豁達(dá)開朗、從容不迫、落落大方、一視同仁。求同就是遵守國(guó)際慣例，取得共識(shí)、便于溝通、避免周折；存異就是注意“個(gè)性”；了解具體交往對(duì)象的禮儀習(xí)俗禁忌，并予以尊重。當(dāng)自己身為東道主時(shí)，通常講究“主隨客便”；當(dāng)自己充當(dāng)客人時(shí)，則又講究“客隨主便”。5信守約定。萬一由于難以抗拒的因素而失約，必須盡早向有關(guān)各方通報(bào)，如實(shí)解釋，鄭重致歉，主動(dòng)承擔(dān)損失。待人接物熱情友好要注意分寸，過猶不及。在交往活動(dòng)中涉及自我評(píng)價(jià)時(shí)，雖然不應(yīng)該自吹自擂、自我標(biāo)榜、一味抬高自己，但也不要妄自菲薄、自我貶低、自輕自賤、過度謙虛客套。在交往活動(dòng)中，面對(duì)自己一時(shí)難以應(yīng)付、舉棋不定，或者不知道到底怎樣做才好時(shí)，如有可能，最明智的做法，是盡量不要急于采取行動(dòng)，尤其不要急于搶先，冒昧行事。凡涉及客人收入支出、年齡大小、戀愛婚姻、身體健康、家庭地址、個(gè)人經(jīng)歷、信仰政見、所忙何事等等，皆屬個(gè)人隱私，要避免與對(duì)方交談時(shí)涉及這些“隱私權(quán)”。在一切社交場(chǎng)合，每一名成年男子，都有義務(wù)主動(dòng)自覺地以自己的實(shí)際行動(dòng)去尊重、照顧、體諒、關(guān)心、保護(hù)婦女，并且還要想方設(shè)法，盡心竭力地去為婦女排憂解難。11愛護(hù)環(huán)境。不可亂扔亂丟廢棄物品，不可隨地吐痰，不可到處隨意吸煙，不可任意制造噪聲。在各種類型的對(duì)外交往中，大到政治磋商、商務(wù)往來、文化交流，小到私人接觸、社交應(yīng)酬，但凡有必要確定并排列主次尊卑時(shí)，“以右為尊”都是普遍適用的，以右為上、以左為下，以右為尊、以左為卑，就肯定不會(huì)失敬于人。作為專業(yè)為小語種的學(xué)生，在我們的以后的生活工作中，接待外賓是不可避免的，那時(shí)我們的一言一行就會(huì)顯得尤為重要，充分理解外交禮儀的重要性，并學(xué)會(huì)正確運(yùn)用外交禮儀，是我們必須要掌握的一門課程，也是對(duì)我們?nèi)蘸蟀l(fā)展產(chǎn)生重大影響的生活技能。第二篇：外交禮儀外交禮儀(1)國(guó)事訪問：國(guó)家元首或政府首腦應(yīng)他國(guó)元首或政府首腦的邀請(qǐng)對(duì)他國(guó)所進(jìn)行的正式訪問。(3)儀仗隊(duì)：由海、陸、空三軍人員組成的或由陸軍人員單獨(dú)組成的、執(zhí)行禮節(jié)性任務(wù)的武裝部隊(duì)。儀仗隊(duì)通常用來迎送外國(guó)元首、政府首腦和高級(jí)將領(lǐng)等。鳴放炮數(shù)的多少，代表友好誠(chéng)意和對(duì)對(duì)方的尊敬程度?，F(xiàn)在的國(guó)際慣例是：21響，迎送國(guó)家元首或其他相應(yīng)級(jí)別的人；19響，迎送政府首腦或其他相應(yīng)級(jí)別的人；17響，迎送副總理級(jí)官員。鳴炮的時(shí)間一般是在貴賓到達(dá)或離開時(shí)進(jìn)行。書中的一文中有這樣的話：“諾舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。如在世界上某一國(guó)家舉行國(guó)際性的體育活動(dòng)、比賽等，某國(guó)就被成為“東道主”了。有時(shí)稱為友好訪問或正式友好訪問。(7)非正式訪問：這類訪問的禮儀活動(dòng)一般從簡(jiǎn)。此外，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人為磋商重大問題舉行的會(huì)晤，往往采用工作訪問的形式。它們亦稱個(gè)人形象六要素。儀容，是指一個(gè)人個(gè)人形體的基本外觀。表情，通常主要是一個(gè)人的面部表情。舉止，指的是人們的肢體動(dòng)作。服飾，是對(duì)人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。談吐，即一個(gè)人的言談話語。所謂待人接物，具體是指與他人相處時(shí)的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。有鑒于此，在外事交往中為對(duì)方挑選禮品時(shí)，無論如何都不應(yīng)冒犯對(duì)方的禁忌。第一類，一定數(shù)額的現(xiàn)金、有價(jià)證券。第二類，天然珠寶、貴金屬飾物及其它制成品。第三類，藥品、補(bǔ)品、保健品。第四類，廣告性、宣傳性物品。第五類，冒犯受贈(zèng)對(duì)象的物品。第六類，易于引起異性誤會(huì)的物品。第七類，以珍稀動(dòng)物或?qū)櫸餅樵牧现谱鞯奈锲?。第八類，有?，F(xiàn)行社會(huì)規(guī)范的禮品。第九類，涉及國(guó)家機(jī)密、行業(yè)秘密的物品。對(duì)于外方人士，既要講究待人以誠(chéng)，又要注意防范。外交禮遇三原則．對(duì)等的原則：即一方出場(chǎng)與來訪者在級(jí)別、職務(wù)、以及待遇、費(fèi)用等方面，大體上要對(duì)等．除非有特殊的安排，外交禮遇不宜隨便提高或降低；破格的原則：有的來訪者身份雖然不高，但有較深背景，或一方對(duì)另一方有特殊要求，或?yàn)榱诉_(dá)到某種目的而給來訪者以破格的較高接待禮遇．從簡(jiǎn)的原則：即重精神、重友誼、重實(shí)效、不重形式，不講排場(chǎng)，不事鋪張．從簡(jiǎn)不等于冷落，要注意生活照顧，盡量做到熱情周到．我國(guó)的外交禮遇規(guī)格是在長(zhǎng)期的外交實(shí)踐中逐漸形成的．它是中西結(jié)合，以中為主，具有中國(guó)特色．我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，外事接待要體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的外交風(fēng)格和風(fēng)度．我們的做法是，一是國(guó)家不論大小一律平等，反對(duì)大國(guó)沙文主義，尊重各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，不強(qiáng)加于人，不卑不亢，落落大方，反對(duì)低三下四的庸俗作風(fēng)；二是禮賓安排要與我國(guó)的對(duì)外政策相一致，要有針對(duì)性，重禮儀、重實(shí)效，生活上要盡量熱情周到；三是提倡勤儉辦外事，反對(duì)講排場(chǎng)、擺闊氣．四條基本標(biāo)準(zhǔn)．舉辦任何一項(xiàng)對(duì)外交際活動(dòng)，都需要大量的具體工作．因此要求每一個(gè)禮賓工作人員既要有高度政治責(zé)任感，又要熟悉各方面的業(yè)務(wù)，并且還要有既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活的工作作風(fēng)．一般來講，衡量接待工作完成得