【正文】 這類童話看似熱鬧荒誕，卻蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)，且故事性強(qiáng)，注重人物形象的刻畫。熱鬧派童話：“熱鬧派”一詞出于任溶溶的《外國(guó)童話漫談》。在藝術(shù)傳達(dá)上，內(nèi)容通俗淺顯，節(jié)奏柔和舒緩，語(yǔ)言柔美流暢。搖籃歌：搖籃歌又稱搖籃曲、催眠曲，是成人哄嬰幼兒入睡時(shí)所吟唱的兒歌。第三，反對(duì)灌輸。第二，愉快原則。盧梭主義：盧梭主義對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作提出了審美自由度的要求：第一，順應(yīng)兒童?！暗静萑酥髁x”注重的是文學(xué)的審美認(rèn)知功能及其在讀者身上引起的反響，即作品的“實(shí)用因素”。（寓體和寓意）1寓言的寓意根據(jù)內(nèi)容可分為 諷刺型和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)型。30年代童話作家張?zhí)煲碛每鋸堄哪姆绞街S刺揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的三部長(zhǎng)篇童話是《大林和小林》《禿禿大王》《金鴨帝國(guó)》。葉圣陶1923年出版的童話集《稻草人》和1931年的童話集《古代英雄的石像》是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的精品。親子共讀是幼兒文學(xué)獨(dú)一無(wú)二的特性。附：兒童文學(xué)復(fù)習(xí)資料一、填空中國(guó)民間文學(xué)的四大經(jīng)典作品是《孟姜女》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》貝洛夫人的《鵝媽媽故事集》是西方兒童文學(xué)自覺(jué)形態(tài)的開(kāi)始。作者運(yùn)用形象化的比喻、色彩艷麗的詞匯、多感性的語(yǔ)言來(lái)描繪一個(gè)帶有悲劇色彩的愛(ài)情故事。然而當(dāng)年輕學(xué)生的表白遭到女孩的拒絕時(shí)，這朵珍貴的紅玫瑰在那一刻變得黯然失色，毫無(wú)價(jià)值。作品中的夜鶯一直在歌頌愛(ài)情，當(dāng)她聽(tīng)到青年學(xué)生的故事時(shí)，堅(jiān)信其終于在現(xiàn)實(shí)生活中找到了真愛(ài)。書中以豐富的想象力和種種隱喻，描繪了心地善良、純潔、樂(lè)于助人、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的愛(ài)麗絲不被世俗及外界的束縛所左右，堅(jiān)持自己心中所想，并在夢(mèng)境中找回了自己，堅(jiān)持做自己的故事。她不斷探險(xiǎn)，同時(shí)又不斷追問(wèn)“我是誰(shuí)”，在探險(xiǎn)的同時(shí)不斷認(rèn)識(shí)自我，不斷成長(zhǎng)，終于成長(zhǎng)為一個(gè)“大”姑娘。故事敘述一個(gè)名叫愛(ài)麗絲的女孩從兔子洞進(jìn)入一處神奇國(guó)度，遇到許多會(huì)講話的生物以及像人一般活動(dòng)的紙牌。路德維?！稅?ài)麗絲夢(mèng)游仙境》——?jiǎng)⒁姿埂稖沸≌f(shuō)情節(jié)緊湊，含義深刻，以歡快的筆調(diào)描寫了少年兒童自由活潑的心靈，并與小市民庸俗保守的生活加以對(duì)照，突出了那種生活的枯燥與沉悶。 索亞幼年失去父母被姑媽收養(yǎng)。索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)著名小說(shuō)家馬克索亞歷險(xiǎn)記》——馬克波茲曼認(rèn)為，童年理念能否存在主要取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的大眾媒介形式，印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，由此發(fā)明了童年；以電視為中心的媒介環(huán)境模糊了成人世界與兒童世界的界限，由此導(dǎo)致童年的消逝。《童年的消逝》——，《童年的消逝》是他的代表作之一。盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的，主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過(guò)程的“自然教育”，以培養(yǎng)理性王國(guó)的“新人”。兒童影視文學(xué)的特征：視像性、趣味性、情節(jié)性、形象性、幻想性兒童影視的分類：（一）兒童故事片（二）美術(shù)片：（1）色彩鮮艷（2）造型夸張（3）機(jī)智有趣（4）節(jié)奏快、動(dòng)感強(qiáng)簡(jiǎn)答題：《愛(ài)彌兒》——盧梭《愛(ài)彌兒》是法國(guó)杰出啟蒙思想家盧梭的重要著作，是第一本小說(shuō)體教育名著。表現(xiàn)內(nèi)容要與少年兒童的閱讀特點(diǎn)和需要相適應(yīng)。（2）對(duì)現(xiàn)實(shí)報(bào)告的冷靜思考：兒童報(bào)告文學(xué)不一定斗醫(yī)歡愉去取悅讀者，而更側(cè)重于直面少年兒童的現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)狀況，以作者冷靜的思考鑄成作品的震撼力。兒童報(bào)告文學(xué)則是生動(dòng)及時(shí)反映當(dāng)代社會(huì)生活中與兒童生活聯(lián)系的人物和事件的報(bào)告文學(xué)。兒童散文則是指用生動(dòng)、凝練、充分生活化的文學(xué)語(yǔ)言為少年兒童創(chuàng)作，供少年兒童欣賞，與兒童審美感受和審美能力相適應(yīng)的文情并茂的文學(xué)載體。（2）兒童小說(shuō)注重人物形象的塑造、人物性格的立體表現(xiàn)、人物心理的形象化展示以及人物活動(dòng)環(huán)境的詳盡描寫；在語(yǔ)言運(yùn)用上使用小說(shuō)筆法；而兒童故事在敘述上要求口語(yǔ)化，且淡化對(duì)人物的心態(tài)、外貌及其生活環(huán)境的描寫。兒童小說(shuō)的構(gòu)成元素：人物、故事、主題。兒童故事則指具有故事基本特征的內(nèi)容單純、篇幅短小，與兒童的接受相適應(yīng)，供兒童閱讀或聆聽(tīng)的敘事性文學(xué)體裁。第七章 兒童故事 兒童小說(shuō)兒童故事的概念：故事是一種敘事述性文學(xué)體裁。安徒生童話的出現(xiàn)，標(biāo)志著作家專為兒童創(chuàng)造童話的意識(shí)的覺(jué)醒，童話發(fā)展由此進(jìn)入另一個(gè)階段，開(kāi)始了藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)代之路。寓言情節(jié)單純，敘述簡(jiǎn)潔凝練，人物形象鮮明而單一，不一定個(gè)性豐富，但具有概括性。寓言重視的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻和影射，多著眼于現(xiàn)實(shí)事物與虛構(gòu)事物中找到某點(diǎn)相同之處，因而其虛構(gòu)與幻想的展開(kāi)經(jīng)常受到理性邏輯的限制。童話對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的折射則是間接的。它們的故事情節(jié)都充滿幻想色彩，比較廣泛地采用擬人、夸張、象征等藝術(shù)手法差異：首先，寓言和童話主題設(shè)置的重心有所不同。童話的三種形象類型：（一）超人體童話形象（二）擬人體童話形象（三）常人體童話形象寓言的概念：“寓”是寄托的意思，寓言就是把深刻的哲理和教訓(xùn)寄托在簡(jiǎn)短、形象的故事里的一種文學(xué)樣式。童話的一切虛幻都依附于生活的土壤。它是以奇異的幻想、極度的夸張、多彩的象征色調(diào)構(gòu)成的一種具有獨(dú)特審美價(jià)值的虛幻故事。（2）兒童文學(xué)與成人文學(xué)的某些具體審美要素的構(gòu)成具有共同性。主要表現(xiàn)在純真、稚拙、歡愉、變幻、質(zhì)樸這幾個(gè)方面。第一篇：兒童文學(xué)常識(shí)兒童文學(xué)考點(diǎn)兒童文學(xué)的概念：（1）兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的各類文學(xué)作品的總稱（2）兒童文學(xué)是具有獨(dú)特藝術(shù)和審美價(jià)值的語(yǔ)言藝術(shù)（3）兒童文學(xué)是適合于兒童接受并作為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品（4）兒童文學(xué)對(duì)兒童具有審美、認(rèn)識(shí)、娛樂(lè)、教育等多種功能和價(jià)值 綜上所述，兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的總稱。兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)：既兒童文學(xué)的基本審美特征或藝術(shù)品性。兒童文學(xué)在美學(xué)特質(zhì)方面，如何與成人文學(xué)相區(qū)別：（1）兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)是指那些對(duì)于成人文學(xué)而言，在兒童文學(xué)中表現(xiàn)得更為普遍、更為集中、更為典型的藝術(shù)品性。從兒童的生理和心理特點(diǎn)出發(fā)，在小學(xué)教育中實(shí)施兒童文學(xué)的審美教育應(yīng)該把握以下幾個(gè)方面的原則：直覺(jué)性原則、非功利性原則、情感性原則兒童文學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用：（1）兒童文學(xué)為小學(xué)語(yǔ)文教育提供了寶貴的教材資源（2）提升教師自身的素質(zhì)兒童文學(xué)與小學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng):（1）兒童文學(xué)有助于指導(dǎo)小學(xué)生的人格養(yǎng)成（2）兒童文學(xué)有助于推動(dòng)小學(xué)生的思維發(fā)展（3）兒童文學(xué)有助于培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造精神（4）兒童文學(xué)有助于小學(xué)校園文化的建設(shè)第六章 童話 寓言童話概念：童話是文學(xué)中一種特殊藝術(shù)形態(tài)的題材。童話是兒童文學(xué)中最具有代表性的一種文學(xué)樣式。童話的文學(xué)特征：（一）傳統(tǒng)童話的文學(xué)特征：（1）.固定的敘事程式（2）.鮮明的主題（二）現(xiàn)代童話的文學(xué)特征：（1）.日常生活進(jìn)入幻想世界（2）.個(gè)性化、多樣化的趣味和風(fēng)格（3）.兒童與成人共享童年夢(mèng)想童話的主要表現(xiàn)手法：擬人、夸張、顛倒、象征。寓言的特征：（一）寓意于言的教訓(xùn)性（二）連類比物的比喻性（三）犀利幽默的譏刺性（四）精練簡(jiǎn)潔的概括性寓言與童話的聯(lián)系和區(qū)別：聯(lián)系：寓言和童話都來(lái)自于民間，受到神話、傳說(shuō)的直接影響，同時(shí)又在長(zhǎng)期的發(fā)展演變過(guò)程中相互滲透、借鑒與融合，所以二者從內(nèi)容到形式存在不少相近之處。寓言的訓(xùn)誡意味十分明確，能夠在實(shí)現(xiàn)中找到直接投射的目標(biāo)。其次，寓言和童話的虛構(gòu)、幻想的思維方式不同。而童話的幻想是主題提煉、故事發(fā)展、人物行動(dòng)的根本驅(qū)動(dòng)力，它根植于現(xiàn)實(shí)又超越于現(xiàn)實(shí)，具有真幻結(jié)合、似真似幻的特質(zhì)再次，主題呈現(xiàn)以及幻想方式的差異，最終造成了寓言和童話在文體特質(zhì)上的不同。而童話的情節(jié)比較曲折豐富，結(jié)構(gòu)也復(fù)雜多變，更注重細(xì)節(jié)的描寫，角色性格的刻畫。真正的把“童話”作為一種特殊的幻想故事，并使其成為獨(dú)立的文體是五四時(shí)期，特別是新中國(guó)成立之后。側(cè)重于事件過(guò)程的描述，強(qiáng)調(diào)故事的完整性，連貫性，生動(dòng)性，趣味性，適合口頭講述。兒童故事的特征：（一）完整連貫（二）生動(dòng)有趣（三）語(yǔ)言口語(yǔ)化和生活化兒童故事的類型：（一）民間故事（二）改編故事（三）生活故事（四）歷史故事（五）謎語(yǔ)故事（六）動(dòng)物故事兒童小說(shuō)的含義：兒童小說(shuō)是以兒童為主要讀者對(duì)象，根據(jù)兒童的心理特征進(jìn)行創(chuàng)作并為兒童所能理解和接受的小說(shuō)。兒童小說(shuō)的分類：（一）按篇幅的長(zhǎng)短劃分：（1）長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)（2）中篇兒童小說(shuō)（3）短篇兒童小說(shuō)（二）按題材內(nèi)容劃分：（1）生活小說(shuō)（2）歷史小說(shuō)（3）驚險(xiǎn)小說(shuō)（4）動(dòng)物小說(shuō)（5）武俠小說(shuō)（三）按體裁樣式劃分：（1）傳記體兒童小說(shuō)（2）日記體兒童小說(shuō)（3）系列兒童小說(shuō)兒童故事與其他載體的關(guān)系（兒童故事與兒童小說(shuō)）：聯(lián)系： 兒童故事與兒童小說(shuō)都具有較強(qiáng)的敘事性，且兩種都有人物、環(huán)境、情節(jié)等因素區(qū)別：（1）兒童小說(shuō)的讀者是高等年段的少年兒童，與他們的接受能力相適應(yīng)，兒童小說(shuō)反映的社會(huì)生活較兒童故事更為復(fù)雜；而兒童故事一般供成人對(duì)學(xué)齡兒童講述或低學(xué)段兒童閱讀，更側(cè)重于有完整的事件過(guò)程，有起伏的情節(jié)。第八章 兒童散文 兒童報(bào)告文學(xué)兒童散文的含義：散文是指那些以自由的筆墨抒寫作者的經(jīng)歷見(jiàn)聞和感受，形式活潑、情思精美的文學(xué)作品。兒童散文的特征：（一）內(nèi)容的包容性與限定性（二）多樣的兒童情趣（三）美的和諧統(tǒng)一：（1）情感美（2）意境美（3）語(yǔ)言美兒童散文的類型：（一）敘事性（二）狀物寫景型（三）抒情型（四）議論型兒童報(bào)告文學(xué)的含義：報(bào)告文學(xué)是將文學(xué)和新聞相結(jié)合，及時(shí)迅速地反映生活中具有新聞價(jià)值的真實(shí)的人物和事件的文學(xué)體裁。兒童報(bào)告文學(xué)的特征：（一）報(bào)告文學(xué)的特征：新聞性、文學(xué)性、評(píng)述性（二）兒童報(bào)告文學(xué)的特征：（1）對(duì)當(dāng)代少年兒童生活的熱切關(guān)注：兒童報(bào)告文學(xué)的主要閱讀對(duì)象是少年兒童，關(guān)注當(dāng)代少年兒童生活的方方面面是這一文學(xué)體裁的表現(xiàn)重心。（3）現(xiàn)實(shí)報(bào)告與讀者對(duì)象的適應(yīng)性：兒童報(bào)告文學(xué)的內(nèi)容應(yīng)深不失度、銳而有情。兒童報(bào)告文學(xué)的類型：（一）以報(bào)告事件和現(xiàn)象為主（二）以報(bào)告人物為主第十一章 兒童戲劇文學(xué) 兒童影視文學(xué)兒童影視文學(xué)的含義：兒童影視文學(xué)是指為拍攝兒童影視片所創(chuàng)作的文學(xué)劇本，它是兒童影視創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ)，是導(dǎo)演再創(chuàng)造的依據(jù)。在此書中，盧梭通過(guò)對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛(ài)彌兒的教育，來(lái)反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。自然教育思想的核心是要求擺脫封建教育對(duì)兒童身心發(fā)展的摧殘和束縛，要求教育要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)教育的合理要求。在書中作者提出了“什么是童年”，“童年是怎么產(chǎn)生的”和“童年是怎么逐步消逝”等問(wèn)題，通過(guò)教育，閱讀能力，家庭，羞恥心，媒介等方面來(lái)闡述童年的消逝。《湯姆吐溫《湯姆吐溫的四大名著之一，小說(shuō)主人公湯姆聰明頑皮的他富有正義感還愛(ài)冒險(xiǎn)，因?yàn)椴豢叭淌苁`個(gè)性和枯燥乏味的生活，于是幻想干一番英雄事業(yè)。作者通過(guò)主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，運(yùn)用了對(duì)比和夸張的手法，深刻諷刺了美國(guó)虛偽庸俗的社會(huì)習(xí)俗、偽善的宗教儀式和刻板陳腐的學(xué)校教育。索亞歷險(xiǎn)記》以其濃厚的深具地方特色的幽默和對(duì)人物敏銳觀察，一躍成為最偉大的兒童文學(xué)作品，也是一首美國(guó)“黃金時(shí)代”的田園牧歌。卡羅爾《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》是英國(guó)作家查爾斯道奇森1865年出版的兒童文學(xué)作品。在這個(gè)喝一口水就能縮得如同老鼠大小的奇幻瘋狂的世界里，似乎只有愛(ài)麗絲是唯一清醒的人。但就在這時(shí)候她猛然驚醒，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這一切都只是自己的一個(gè)夢(mèng)境。《夜鶯與玫瑰》——王爾德《夜鶯與玫瑰》這篇童話收錄于王爾德1888年出版的《快樂(lè)王子及其他童話》。所以她不惜犧牲自己的生命去換取一朵紅玫瑰，幫助青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)其愛(ài)情。這是一篇對(duì)愛(ài)情的嘲諷之作，也是一篇對(duì)唯美主義愛(ài)情的追求之作。作品中夜鶯為愛(ài)而死這一意象，表達(dá)了作者理想中的“愛(ài)是我們生活的世界最高主題，我為人人，人人為我”；“為了愛(ài)，我們不惜犧牲自己寶貴的生命”；“生命是有限的，愛(ài)的精神卻是永恒的”這種因?yàn)橹翋?ài)而變得極美的形象。成人文學(xué)的美學(xué)取向是“以真為美”，兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征是“以善為美”。盧梭在其著述的《愛(ài)彌兒》中提出了“歸于自然”的自然主義教育思想兒童文學(xué)的四大藝術(shù)母題是成長(zhǎng)、幻想、愛(ài)、自然的母題 1835年，世界童話大師安徒生發(fā)表了《講給孩子們聽(tīng)的故事》標(biāo)志著近代兒童文學(xué)的誕生。1909年孫毓秀編譯的 《童話》是首次在中國(guó)出版物上使用“童話”一詞。1寓言的兩大要素是故事性和寄托性。1世界寓言的三大發(fā)源地是古希臘、古印度、中國(guó)1在歐洲最早以“童年歲月”為書寫重心的童年小說(shuō)是1553年西班牙出版的《小癩子》二、名詞解釋稻草人主義：“稻草人主義”借用了1923年出版的葉圣陶的短篇童話集《稻草人》的篇名?！暗静萑酥髁x”是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，即從客觀的實(shí)際出發(fā)，來(lái)實(shí)現(xiàn)作品的價(jià)值尺度。必須順應(yīng)兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律，應(yīng)當(dāng)脫去嚴(yán)肅、厚重的外套，換上輕便活潑的童裝，走出深沉，走出沉重。認(rèn)為兒童文學(xué)是使兒童感到愉快、滿足的藝術(shù)