【正文】 “手中之竹”的藝術幻化，強調(diào)要表現(xiàn)“真性情”、“真意氣”。在“四僧”中以奔放恣肆見長。擅山水、蘭竹，也能畫人物。筆墨特色：（1）惜墨如金——少（2）線條圓潤——圓（3）淡雅空疏——空（4）干凈無塵——凈（5）形象奇特——奇水木清華圖石濤(1641—1707)，原名朱若極，明靖江王贊儀十世孫，出家后法名原濟，字石濤，號苦瓜和尚、大滌子等，廣西全州人。ng），字刃庵，號雪個、個山、個驢、驢屋、八大山人等。宗法黃公望、王蒙，以禿筆渴墨，描繪繁復景致，風格渾厚凝重。其人品與畫品為眾多名士所欽佩，如錢謙益、周亮工、顧炎武、龔賢等人，程正揆（清溪道人）與他交誼尤深，時人并稱為“二溪”，他與石濤并稱“二石”。明朝滅亡后，曾參加南明何騰蛟的反清隊伍，抗清失敗后避難常德桃花源，1651的落發(fā)為僧。在安徽，從學者甚眾，形成“新安派”。另外重視師法自然，少荒寒之境，而多清新之意。后回故鄉(xiāng)，住西郊太平興國寺和五明寺，經(jīng)常往來于黃山、白岳之間?！?《白居易琵琶行》 《畫旨》 山水圖卷 九 四僧弘仁(1610—1663)，原名江韜，字六奇，為僧后號漸江，安徽歙縣人?！凹漠嬘跇贰薄爱嬛溃^宇宙在乎手者，眼前無非生機，故人往往多壽；至于刻畫細謹為造物役者，遂無生機也”。畫旨》中提出南北宗論董其昌其他畫學思想“變古”說，以“天地為師”以“淡” 為宗“以天真幽淡為宗”，“詩文書畫，少而工，老而淡，淡勝工，不工亦何能淡。是明末著名的書畫大家、詩人、美術理論家和鑒藏家。與倪為兩個極端。他畫山水在元季四家中面貌最多，對吳門畫派有影響。雨后空林圖王蒙（1308－1385）字叔明，號黃鶴山樵，又自稱香光居士，浙江吳興人，趙孟頫外孫。倪瓚少時衣食無憂，唯讀書、彈琴、研習書畫、結交高人隱士，過著“閉門讀史書，出門求友生”的生活。無錫人。他既不做官，也不賣畫，喜結交高人逸士，以賣卜為生。他工書畫、詩文，長于山水，兼擅竹石。性情孤峭，志行高潔，家植梅花，以梅自比，故又號梅花道人、梅花和尚、梅道人等。以筆墨皴寫為結構，再敷以淡赭色點染山石、樹干，呈現(xiàn)出蒼勁古樸之氣，為元末山水大家黃公望所專長。七 元四家黃公望字子久，號一峰、大癡道人。他在《枯木竹石圖》上題詩曰：“石如飛白木如籀，寫竹還應八分通，若也有人能會此，須知書畫本來同?！背蔀樵醍媺瘜徝磊呄颉９乓庹撢w孟頫強調(diào)作畫要有“貴有古意”，主張擺脫近世（指南宋院體）畫的作風，提倡繼承晉唐、北宋的傳統(tǒng)，重視神韻，追求清雅樸素的藝術境界，反對宋代院畫過分追求形似和纖巧。周昉，擅長仕女畫、肖像畫、宗教畫；肖像畫能把握人物的心理和性情；風格稱為“周家樣”； 代表作《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》等皆有后代摹本傳世。所作仕女容貌艷麗，體態(tài)豐肥。所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風起舞的動勢，故有“吳帶當風”之稱。吳道子是盛唐最杰出的畫家，在宗教畫上成就突出。他工于寫真，多以政治歷史事件及帝王、功臣、貴族為題材，其繪畫可謂是對唐王朝的頌歌。四 唐代人物閻立本，出身貴族，其父、兄皆擅長繪畫、工藝、建筑。存有窟龕2100多個，造像10萬余尊，碑刻題記3600余品，其中“龍門二十品”是書法魏碑精華。河南洛陽龍門石窟北魏孝文帝于太和十年（公元494年）由平城遷都洛陽，于是龍門繼云岡之后而成為皇室貴族開窟造像的活動中心。山西大同云岡石窟現(xiàn)存洞窟53個，現(xiàn)存造像51000余尊。壁畫題材內(nèi)容豐富，包括佛像、菩薩像、伎樂、飛天、供養(yǎng)人像以及佛傳、本生和因緣故事等。歷經(jīng)北魏元等多個朝代。建窟最早，規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富，價值最高。“六法”的提出對后來的繪畫創(chuàng)作實踐及繪畫理論發(fā)展均產(chǎn)生了重大影響，后人始終把“六法”作為衡量繪畫高下的標準，成為中國古代繪畫理論的一種重要形式?！懂嬈贰纷钪匾膬r值在于“六法”的提出，“傳移模寫”——臨摹和復制；“骨法用筆” ——筆法；“應物象形”——造型；“隨類賦彩”——色彩；“經(jīng)營位置”——構圖。書中所寫多是對大學應學知識的一些整理概括，間接材料引用較多，加之成書時間太過倉促，一些細節(jié)問題難以一一考校，因此錯誤紕漏之處一定不少，懇請廣大讀者批評指正?！吨袊佬g史教程》面對的讀者是美術史專業(yè)以外的藝術類大學生，只要求對美術的歷史有一個大致的了解。所以我認為，一部美術的歷史，就是一部杰出藝術家的歷史。而歷史是由一個又一個的人組成的，美術史便是由一個個美術家組成的。兩漢時期生產(chǎn)力的提高與當時流行于社會上的神仙思想，決定了當時的美術表現(xiàn)內(nèi)容多是神仙題材與世間奢華生活。各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化情況的不同，導致各個時期美術風格的不同。美術史是人類知識的一個分支，是人類文明史的重要組成部分。可以說中國美術的歷史就此開始。以美代宗教說蔡，早期西畫李叔同。居巢居廉二高陳，宗教彩塑市俗化。近代海派早中晚，三熊三任吳昌碩。年畫崛起三中心，天津楊柳青雅麗。揚州八怪文人畫，鄭燮金農(nóng)和黃慎。明末華亭董其昌，南北宗論尚率真。明后陳淳與徐渭，徐渭花鳥大變異。沈周興成文征明，還有唐寅和仇英。明清美術畫派多，明前林良與呂紀。四家山水有根據(jù)，黃渾倪幽風貌異。富春山居黃公望，吳鎮(zhèn)喜作漁父圖。法常寫意花鳥畫，用筆肆意兼形神。湖州竹派文同創(chuàng)，墨梅絕俗揚補之。馬夏山水大剪裁，半邊一角融詩情。早期山水一文武，秀氣李成范寬老。林泉高致論郭熙，米氏山水兩父子。宋代風俗蘇漢臣，清明上河張擇端。荊浩關仝重巒北，董源巨然秀江南。雄渾剛健唐陵墓，華麗精巧唐三彩。韓幌五牛筆樸厚，歷代名畫張彥遠。仕女張萱與周肪，畫馬曹霸和韓干。初唐畫人閻立本，歷代帝王步輦圖。北魏敦煌石窟鹿，龍門伊闋四洞窟。謝赫畫品出六法，山水畫論有兩篇。秀骨清像陸探微，疏體一二張僧徭。東晉畫家顧愷之，傳神寫照重眼神。馬踏匈奴霍去病，馬踏飛燕變奇葩。西漢馬王堆旌幡，東漢畫像石磚盛。威武雄壯兵馬俑，深沉雄大漢石刻。春秋失蠟王子午，戰(zhàn)國編鐘日用器。先秦禮樂兵工車，夏青銅器質(zhì)飾薄。四種分類馬假窯，半山馬廠石嶺下。第一篇：中國美術史口訣中國美術史口訣史前石器分新舊，高峰龍山黑彩陶。仰韶三魚紋彩盆，鸛魚石斧人面魚。舞蹈紋彩有陶盆，泥塑女神在紅山。商殷司母戊凝重，西周典雅銘文長。帛畫人物御龍鳳，儀態(tài)肅穆線挺拔。西漢壁畫燒溝墓，東漢內(nèi)蒙林各爾。武梁祠刻多故事，兩漢陶俑富情趣。三國衛(wèi)協(xié)曹不興，東晉戴逵善雕塑。論畫畫云臺山記，女史洛神列女傳。曹衣出水曹仲達，曲盡奇妙楊子華。宗炳山水序神思，王微敘畫歸情致。隋朝山水展子虔，青綠山水游春圖。盛唐畫圣吳道子，吳帶當風莼菜條。花鳥薛稷并邊鸞，山水二李墨王唯。繪畫史資作傳評，四大石窟畫造像。五代南唐周文矩，顧閎中繪韓熙載。黃家富貴珍禽圖，徐熙野逸不拘泥。白描五馬李公麟，寫意減筆人梁楷。千里江山王希孟，小景惠崇趙令穰。南宋李唐劉松年，馬遠夏圭稱四家?；B崔白與趙佶，宗教高益武宗元。水仙秀稚趙孟堅，墨蘭忠國鄭思肖。元代前期士大夫，秋郊飲馬趙孟孵。倪瓚孤寂容膝齋，夏日山居是王蒙。道釋壁畫永樂宮，堆金瀝粉朝元圖。院體戴進浙吳偉，明中吳派取院浙。吳門四家詩書畫，風格典雅蘊風流。南陳北崔波臣派，人物寧拙勿巧媚。清初四王王時敏，個性鮮明清四僧。明派徽派版畫興，清代蝕版芥子園。蘇州桃花塢寫實，山東楊家埠質(zhì)樸。名家虛谷趙之謙，嶺南折中東西方。小型雕塑泥人張，石印畫報月份牌。洋洋中國美術史，文化精華永流長！第二篇：中國美術史古老的中華民族是一個愛美的富有創(chuàng)造力的民族，遠古的先民在生產(chǎn)勞動的過程中，就在勞動工具——石器上傾注自己的審美熱情。美術史是對美術現(xiàn)象和具體美術作品及與之相關的歷史事實的學術性研究。美術史的發(fā)展與人類自身的發(fā)展是同步的。如在秦代以前，美術的主體功能是實用而不是審美。到了隋唐時期，為了加強統(tǒng)治，廣泛宣揚封建道德，表現(xiàn)忠臣、孝子、烈女、義士的人物畫多起來，堪稱人物畫的古典時代：五代宋元時期文人士大夫階層興起，這些人有錢有閑又有文化，他們流連山水之間，寄情花間月下，開始了山水、花鳥畫的古典時期。沒有他們的活動，沒有他們創(chuàng)作的一部部杰出作品，便構不成美術史。因此在這本書中，重點介紹的是每個時代的藝術大家。因此在編寫過程中，側重每個時代的量具代表性的藝術品種或藝術家，而不可能面面俱到，難免有“厚此薄彼”之嫌。前言第一章 原始社會的美術第一節(jié) 石器第二節(jié) 陶器第三節(jié) 繪畫與雕塑第二章 先秦美術第一節(jié) 燦爛的青銅工藝第二節(jié) 繪畫第三節(jié) 雕塑第三章 秦漢美術第一節(jié) 繪畫藝術第二節(jié) 畫像石與畫像磚第三節(jié) 雕塑藝術第四章 魏晉南北朝時期的美術第一節(jié) 人物畫的新發(fā)展第二節(jié) 山水畫的興起第三篇：中國美術史一、學習中國美術史的意義了解華夏民族關于“美”的歷程、美的信仰、美的起源以史為鑒，借古開今 從傳統(tǒng)中去繼承、去借鑒，才能有所創(chuàng)造和超越提高自身藝術修養(yǎng) 藝術修養(yǎng) 生活品位 生活情趣