【正文】 作為君子既要有學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí)，還要有氣魄修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)加修養(yǎng)所謂內(nèi)圣才是君子。通過(guò)學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，不是最終目標(biāo)?？鬃釉唬簩W(xué)而不思則罔有了知識(shí)，沒(méi)有思想，就是不切實(shí)際的罔。學(xué)，然后知不足，由此，我要進(jìn)一步端正態(tài)度，持之以恒，在通讀的基礎(chǔ)上再加以精讀，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行研讀，提升自我?！墩撜Z(yǔ)》讀書(shū)心得4讀論語(yǔ)，感到收獲頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴，這是不聰明之舉，也是可悲的。其實(shí)他沒(méi)看到別人的付出，很多時(shí)候就是缺乏于丹老師在論語(yǔ)中所說(shuō)的豁達(dá)開(kāi)朗，不能以良好的心態(tài)去面對(duì)生活。于丹教授以自己的心得來(lái)詮釋論語(yǔ)中難以理解的道理，并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸?duì)千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到快樂(lè)是尤為重要的問(wèn)題。當(dāng)所有憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時(shí)候，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無(wú)畏，那么外在的一切不也就沒(méi)有了嗎？所以，做一個(gè)勇敢的人，用自己生命的39?！逼鋵?shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。《論語(yǔ)》讀書(shū)心得3向來(lái)喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽(tīng)于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語(yǔ)》心得都會(huì)有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解之處?？鬃诱J(rèn)為處理國(guó)家大事要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才，同時(shí)要重視富國(guó)富民，教育人民，注重立法規(guī)范人們的行為物。對(duì)于治國(guó)之道，孔子的治國(guó)的根本在于人倫綱常屬于封建社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展無(wú)多大借鑒意義。在學(xué)習(xí)目的上，孔子明確指出要學(xué)以致用，為國(guó)家和人民做實(shí)事。孔子還主張學(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。”在學(xué)習(xí)方面，孔子認(rèn)為追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵,這對(duì)于我國(guó)如今的教育改革有很重要的意義。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的,比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。多讀書(shū),讀好書(shū)。易中天曾說(shuō)：學(xué)習(xí)是謀生，讀書(shū)是謀心?！?或許，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界，才使得她對(duì)《論語(yǔ)》有了如此的感悟，寫(xiě)出了這樣一本影響無(wú)數(shù)人的好書(shū)。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫。但是真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂(lè)。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見(jiàn)自己的影子，也就是說(shuō)交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人。人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)人的朋友，益者三友，損者三友?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱?biāo)準(zhǔn)，孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，就是說(shuō)君子胸懷平坦開(kāi)闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深。即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題?！墩撜Z(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年?；罨乇菊娴淖约?，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實(shí)。而于丹教授卻用通俗的語(yǔ)言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語(yǔ)心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前?！墩撜Z(yǔ)》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。第三篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)心得《論語(yǔ)》讀書(shū)心得1在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)本了。令我印象最深刻的一篇文章是“讓鄰三尺”，這篇文章講的是兩個(gè)鄰居從剛開(kāi)始不肯退讓自家的院子到后來(lái)各退三尺地，從而兩家的房子都合適了并且成為了很好的鄰居和朋友。自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看。在我練字期間，我在書(shū)法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的。他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問(wèn)題都不恥下問(wèn)。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問(wèn)好學(xué)的39?！墩撜Z(yǔ)》書(shū)是對(duì)孔子日常生活的舉止與語(yǔ)言方式，還有記載中國(guó)史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。我想，我會(huì)堅(jiān)持讀下去的。雖然只讀了兩個(gè)多月，但我每天都讀，已經(jīng)背了三十多首，足足有整本《詩(shī)經(jīng)》的十分之一了。爸爸要求我用一年時(shí)間通讀《論語(yǔ)》，沒(méi)想到我竟然提前半年完成了任務(wù)，爸爸非常高興?？上Ш脤W(xué)的顏淵年紀(jì)輕輕就去世了。現(xiàn)在，我對(duì)目錄里的“某某篇第幾”比老爸還熟呢，了不起吧!通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我還“認(rèn)識(shí)”。我慢慢地喜歡上《論語(yǔ)》，每天讀一篇新的，再?gòu)?fù)習(xí)一篇看過(guò)的，就像孔子說(shuō)的“溫故而知新”。比如“己所不欲，勿施于人”，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”?！多l(xiāng)黨》篇里一連用了七個(gè)“不食”，連肉割得不方正他都不吃。在爸爸的督促下，堅(jiān)持讀了一個(gè)星期，我漸漸地進(jìn)入了狀態(tài)。我懷著愧疚的心情翻開(kāi)了第一頁(yè)。于是，他決定讓我開(kāi)始閱讀《論語(yǔ)》，培養(yǎng)語(yǔ)感，增加積累。去年那次期末考試，我的語(yǔ)文成績(jī)真是慘不忍睹。人格魅力鑄造人品，人格魅力成就事業(yè)。”這句話不僅適用于領(lǐng)導(dǎo)干事，也適用于我們普通職員。也就是遇事不害怕、不逃避、不退縮，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)。子罕》篇中，子曰：“勇者不懼?！案易觥笔且环N態(tài)度，“善成”是一種本領(lǐng)。而我們更應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不虛浮不偽裝，實(shí)事求是，講究信用。待人處事要正直、公正、誠(chéng)實(shí)。從中可以看出，不論是兵是將，有德才能服眾。孔子又說(shuō)：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰?思無(wú)邪?！墩撜Z(yǔ)子路》篇中，子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！蔽┢淙绱耍拍堋案褂性?shī)書(shū)氣自華”。同時(shí)，我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，把學(xué)習(xí)當(dāng)作工作需要，養(yǎng)成勤學(xué)善讀的好習(xí)慣，做勤學(xué)善讀的模范，營(yíng)造勤學(xué)善讀的好風(fēng)氣?！彼乃枷牒椭腔?，來(lái)源于對(duì)中國(guó)歷史的把握和洞察，來(lái)源于對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的深入調(diào)研和豐富實(shí)踐，也來(lái)源于對(duì)古今中外文明成果的揚(yáng)棄。毛澤東同志終生與書(shū)為伴，博覽廣學(xué)、孜孜不息。書(shū)籍是知識(shí)的載體，從書(shū)中可以解決疑惑、收獲知識(shí)、升華思想，甚至找到實(shí)現(xiàn)理想的途徑。初入職場(chǎng)，我們一定要勤讀善學(xué)。憲問(wèn)》篇中，子曰：“修己以敬?！逼湟鉃閷W(xué)習(xí)是無(wú)止境的，人的一生是學(xué)習(xí)的一生，在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)，只要有機(jī)會(huì)就不要放棄學(xué)習(xí)?！墩撜Z(yǔ)我們的人格魅力并非天然具備，而是主要依靠自身的悟性和長(zhǎng)期的修養(yǎng)而成的，即所謂“后天的修習(xí)”。閱讀本書(shū)后，我對(duì)《論語(yǔ)》有了進(jìn)一步的感悟，該書(shū)闡述的修習(xí)養(yǎng)成和君子之道使我對(duì)如何在工作以及生活中塑造人格魅力有了深刻的啟發(fā)。第一篇：《論語(yǔ)之美》讀書(shū)心得《論語(yǔ)之美》讀后感《論語(yǔ)》是儒家文化的源頭，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成，體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念、處世之道和君子之道，其入世精神和人文之美深深浸入了中國(guó)人的心魂血脈。臺(tái)灣大學(xué)著名教授、國(guó)學(xué)導(dǎo)師傅佩榮的新作《論語(yǔ)之美》結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)人生，用深入淺出的語(yǔ)言以全新的形式解讀了《論語(yǔ)》的原典原意。人格魅力是指人的性格、氣質(zhì)、能力、品質(zhì)等方面具有能夠吸引人的力量。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)之美》，我對(duì)塑造人格魅力最重要的方面總結(jié)為：勤讀善學(xué)，重于修養(yǎng)、以德為先，公道正派、敢做善成，勇于擔(dān)當(dāng)。子張》篇中，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之?！墩撜Z(yǔ)”孔子認(rèn)為修養(yǎng)好自己的品德，才能認(rèn)真謹(jǐn)慎地面對(duì)一切。學(xué)習(xí)是提升素質(zhì)和能力的基本途徑。古往今來(lái)，但凡有造詣、有學(xué)問(wèn)、有作為、有修養(yǎng)的人，特別是杰出的歷史人物，沒(méi)有一個(gè)不是勤學(xué)善讀的。他曾說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好是讀書(shū)?，F(xiàn)如社會(huì)對(duì)我們的素質(zhì)和能力要求越來(lái)越高，對(duì)于剛剛工作的我們，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)。通過(guò)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，知事明理、思維豁然、心胸寬廣、觸類旁通、揮灑自如，真正做到胡錦濤總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣：“學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)?！墩撜Z(yǔ)”意思是說(shuō)，為官當(dāng)政者自身端正，不用下命令，下屬也會(huì)跟著行動(dòng)；相反，若自身不正，即使三令五申，下屬也不會(huì)服從。憲問(wèn)》篇中，孔子指出：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，大意是，統(tǒng)治者以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣被百姓自動(dòng)圍繞著當(dāng)政者轉(zhuǎn)。?”就是說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話來(lái)概括它，就是“思想純正”。在生活中，尤其在工作中，要堅(jiān)持公道正派。凡事要出以公心，維護(hù)公平，堅(jiān)持公道。“敢做”就是敢于直面困難問(wèn)題，富于開(kāi)拓創(chuàng)新，不瞻前顧后，不計(jì)較個(gè)人得失，敢做別人不敢做、做不了的事；“善成”就是想方設(shè)法，把事做成功?！墩撜Z(yǔ)”意思是說(shuō)，勇敢的人不會(huì)畏懼。習(xí)近平同志在出席中央黨校2012年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮講話中指出：“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面。在面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的矛盾問(wèn)題時(shí)，除了尋求家人及同事的幫助，在自己德能力范圍內(nèi)，我們還要用于要迎難而上、攻堅(jiān)克難，決不能遇到困難繞道走。剛剛?cè)肼毜奈覀?，?duì)職場(chǎng)對(duì)生活充滿著激情，充滿著憧憬，因而我們更要善于加強(qiáng)學(xué)習(xí)、注重增強(qiáng)修養(yǎng)、言行一致、勇于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)，以自身美好的人格魅力，贏得領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人、朋友的信任與尊重，使自己的生活與事業(yè)更加充實(shí)快樂(lè)！第二篇：《論語(yǔ)》讀書(shū)心得最新《論語(yǔ)》讀書(shū)心得最新范文1我讀《論語(yǔ)》的故事，要從去年說(shuō)起了。爸爸對(duì)此既生氣又失望。爸爸很快給我買(mǎi)了一本。讀第一篇《學(xué)而》，我感覺(jué)又難懂又枯燥，一點(diǎn)意思都沒(méi)有。我忽然覺(jué)得孔子這個(gè)人挺有趣的，比如說(shuō)他對(duì)飲食很講究，大概是個(gè)“吃貨”。當(dāng)然，更重要的是，《論語(yǔ)》里許多話很有道理。這些話不僅讓我明白了要如何為人處事，也讓我的作文素材庫(kù)更加豐富。不知不覺(jué)，我已經(jīng)把《論語(yǔ)》全部讀完了，還會(huì)背誦不少句子。比如孔子最喜歡的學(xué)生顏淵，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。子路也是孔子很喜歡的學(xué)生，但他有時(shí)會(huì)忘乎所以，孔子經(jīng)常訓(xùn)斥他。他又讓我讀《詩(shī)經(jīng)》。這些古代的典籍，雖然有些拗口，不太好讀，但能讓我們了解古代的人是怎樣學(xué)習(xí)和生活的，接觸到中國(guó)文化的精髓，也能增加我們知識(shí)的積累，提高作文水平。《論語(yǔ)》讀書(shū)心得最新范文2讀了《論語(yǔ)》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。三人行，必有我?guī)熝伞２磺粨系膶W(xué)習(xí)精神。不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬(wàn)分驕傲，遇到困難就不理不睬。于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫(xiě)得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”。有一次，還在課堂上公開(kāi)贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來(lái)論語(yǔ)是這么重要啊!《論語(yǔ)》讀書(shū)心得最新范文3這個(gè)寒假我讀了《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是我國(guó)經(jīng)典著作，由孔子的幾代弟了編成，記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了孔子的倫理思想、道德觀及教育思想。通過(guò)這篇文章，我懂得了我們要理解、多謙讓對(duì)方、多替別人著想，!《論語(yǔ)》這本書(shū)中有很多寓意深刻的好文章，雖然我不能理解其中更多的含義，但我想只要多讀幾遍，我會(huì)悟出更多更深的道理。一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。在人類過(guò)去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書(shū)恐怕就是《論語(yǔ)》了。而這本書(shū)，也成為了我愛(ài)不釋手的珍寶。大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛(ài)人”和“禮遇”，生命的意義在于無(wú)悔?！墩撜Z(yǔ)》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人的力量就變得無(wú)比強(qiáng)大?！凑撜Z(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸?？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來(lái)明辨是非。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。好朋友有三種，壞朋友也有三種。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。通過(guò)于丹教授的精彩講解，自己感覺(jué)有很多收獲。于丹教授的《論語(yǔ)心得》中，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書(shū)本到書(shū)本的搬家，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長(zhǎng)，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣(mài)弄，如同《論語(yǔ)》中孔子面對(duì)席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于丹說(shuō)：“把陽(yáng)光沏進(jìn)咖啡里，然后把陽(yáng)光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個(gè)讀書(shū)的境界。如同春雨一般，滋潤(rùn)人們的心靈，悄然無(wú)聲?？磥?lái)，人生在世，無(wú)需為謀生而一生學(xué)習(xí)，卻需為謀心而終生讀書(shū)。倘若讀書(shū)甚少，必將是終身的遺憾!《論語(yǔ)》讀書(shū)心得2《論語(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)和教育等方面的思想，是儒家經(jīng)典著作之一。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見(jiàn)的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸啻翁峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，比如:“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，即文化知識(shí)、品德修養(yǎng)、忠誠(chéng)篤厚、堅(jiān)守信約。在教育上，孔子的教育指導(dǎo)思想是：有教無(wú)類，即受教育不分高低貴賤；在教育的基本方法上，主張:因材施教；在教育的目的上，孔子看來(lái)，進(jìn)行教育的`目的凈化人們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會(huì)行為，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)服務(wù)?？鬃舆€指出治國(guó)的前提在于君子要嚴(yán)于律己，端正自己本身，以此來(lái)帶動(dòng)下級(jí)，使之產(chǎn)生上行下效的效果?！墩撜Z(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有不少至理名言值得我們借鑒，同時(shí)我們也要看到其糟粕，批判的繼承和發(fā)展。于丹教授說(shuō)，其實(shí)《論語(yǔ)》