【正文】 釋，上面這則中的 “ 綱 ” 指的是拉網(wǎng)的總繩 。 可孔子就能夠厚顏無恥顛倒黑白地說 “ 直在其中矣 ” ， 你要干壞事你就干嘛，你還硬要強(qiáng)詞奪理把你干壞事說成是 “ 正義的 ” ，自此之后，就開創(chuàng)了中國人一種很惡劣的傳統(tǒng)：即，到底什么是正義，真理，并不重要，重要的是人們可以隨心所欲地將自己想要達(dá)到的目的解釋成是 “ 正義 ”“ 真理 ” 。 ” 孔子曰：“ 吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。一個(gè)月下來利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。一天下來，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn) 。如果經(jīng)常翻開書溫習(xí)一遍，就能牢牢地記住。 在學(xué)校，老師每天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。下午，閑著沒事，我隨手翻了翻，覺得有點(diǎn)趣，就靜下心來認(rèn)真地讀了幾篇。 論語的讀書心得 今天，爸爸買了一本《論語》。如果有時(shí)間，還是可以多讀幾遍滴 ! 讀書論語心得篇 2 《論語》讀后感怎么寫暑假讀《論語》的心得感悟六篇范文 《論語》作為具有極高研究價(jià)值的人類文化原典之一，深刻的體現(xiàn)了華夏民族博大精深的傳統(tǒng)文化。對(duì)待不同的學(xué)生，孔子的教育方法也不同，可謂因材施教也 ...... 松下幸之助創(chuàng)辦的旨在培養(yǎng)青年政治力量的松下政經(jīng)塾，將《論語》列為學(xué)員必讀科目，且必須熟練背誦。理論上三年守孝，那如果守孝一年之后，你覺得自己可以接受錦衣玉食，孔子也認(rèn)為可以，因?yàn)槭匦?是為了寄托哀思，時(shí)間只是一種表達(dá)方式。如果在讀《論語》之前，讀者不去接觸其他各家的闡釋，則各章中所顯現(xiàn)出來的孔子形象，也絕不是后世所看到的在神壇之上受人膜拜的圣人。《論語》各章，從一些細(xì)節(jié)方面對(duì)這些理論進(jìn)行解釋、補(bǔ)充及說明。 禮 經(jīng)情感化而 變成“ 仁 ”( 所謂 “ 情本體 ”) ，內(nèi)化為中國人的文化積淀，團(tuán)結(jié)了整個(gè)民族。比如守孝三年的制度，古已有之。也造成了中國社會(huì)的政教統(tǒng)一。因此，中國人對(duì)統(tǒng)治者向來要求 “ 內(nèi)圣外王 ” ，及 “ 社會(huì)性公德 ” 與 “ 宗教性私德 ” 不分。 孔子思想的源頭及最終的理想即是原始 氏族社會(huì)時(shí)期的社會(huì)關(guān)系。 但中國人確實(shí)不善于思辨哲學(xué)，《論語》所體現(xiàn)的哲學(xué)為 “ 實(shí)用理性 ” ，即一切思想均可應(yīng)用于政治和生活。相反，通篇讀完，孔子的思想已經(jīng)浮出水面。 而李澤厚則否定了這種看法。 黑格爾曾經(jīng)嘲笑論語就是一本人生箴言，根本沒有哲學(xué)思辨的成分。 對(duì)《論語》的解讀，幾千年來從未停止，最近的不是有于丹的 “ 心靈雞湯 ” 式么 ?比較出名的幾大學(xué)派，有漢代董仲舒，宋明理學(xué)，現(xiàn)代儒學(xué)等等。二十幾歲即因與美學(xué)名家朱光潛論戰(zhàn)而成名，八十年代他的學(xué)術(shù)性的美學(xué)書籍居然在社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)，影響了整整一代人。 讀書論語心得篇 1 說來也巧， 6 月中旬開始讀這本書之后，南方人物周刊最新一期的封面人物剛好是李澤厚，標(biāo)題是 :八十李澤厚，寂寞的先知。好的心得需要用簡潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言來表達(dá)，這也是一個(gè)鍛煉語言能力和寫作能力的機(jī)會(huì)。讀書論語心得要怎么寫？接下來給大家?guī)碜x書論語心得，方便大家學(xué)習(xí)。 他也是一個(gè)傳奇性的人物。 讀了整整一個(gè)月，終于將這本 500 多頁的書讀完，非常、相當(dāng)有成就感，畢竟是第一次全部讀完這本書 (也為自己汗顏，畢竟這也是系里的必修啊 !) 此前最接近孔子的一次，就是讀錢穆的《孔子傳》，比起他的《論語新解》，這本書相對(duì)簡單易讀，而且呈現(xiàn)出的孔子形象，也比較可愛。人家說，歷史是任人打扮的小姑娘，《論語》的開頭，就明確指出，這本書在于還原一個(gè)真實(shí)的孔子，一個(gè)在原始氏族制度瓦解的社會(huì)里奔 走救贖禮崩樂壞的時(shí)代的孔子。當(dāng)我們從前三三兩兩讀著《論語》里的篇章時(shí)，得出的結(jié)論可能也正是如此?！墩撜Z》不是散漫的無體系的格言。書中闡述了他的哲學(xué)、教育及政治思想。因此與西方的哲學(xué)體系分發(fā)為兩種不同的體系，這種體系的分別也正是東西方文化的差別所在。氏族長不僅在政治上統(tǒng)領(lǐng)族人，而在在思想道德上，也是部落的典范，比如堯舜。同時(shí)，這些首領(lǐng)是由古代負(fù)責(zé)與上帝溝通的巫師發(fā)展而來。孔子的貢獻(xiàn)之一，在于對(duì)氏族社會(huì)形成的一些典禮，禮儀，重新進(jìn)行解釋，內(nèi)化為中國人心中的情感，即 “ 仁 ” 。而在孔子這里，就解釋成了，嬰兒從出生到脫離父母的懷抱有 3 年的時(shí)間，因此孝子要用 3 年的時(shí)間來報(bào)答父母，已寄哀思。 以上所述的 “ 情本體 ”“ 兩種道德 ” 等等，只是《今讀》所闡述的基本的理論基礎(chǔ)。 當(dāng)然，《今讀》的目的之一是還原真實(shí)的孔子。 比如，孔子的 “ 經(jīng) ” 與 “ 權(quán) ” ，即原則性與靈活性。比如，如何報(bào)怨 ?以德么 ?不是，孔子說，要 “ 以直報(bào)怨 ” ，公正對(duì)待，這就是報(bào)答別人怨仇的方式，犯不著人家打你左臉，你右臉也伸過去給人家打 ...... 孔子的弟子中，除了顏回最為人熟知之外，《論語》中所刻畫的其他的人物，也各有特性，栩栩如生，如勇猛的子路，好辯的宰我，遲鈍的樊遲，修身養(yǎng)性的曾子，一心從政的子張等等?！墩?語》的魅力，跨越時(shí)代與國家。關(guān)于《論語》怎么寫 ?下面是小編給大家整理的《論語》讀后感寫作素材，歡迎大家來參閱。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道 ： “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說 (同悅 )乎 ?” 意思是說 “ 學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很高興嗎 ?” 這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。我沒有過目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長，就會(huì)忘記許多。記得有一次聽《超強(qiáng)記憶學(xué)習(xí)法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn) 。一周下來，花十分鐘回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn) 。他所說的正是 “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之 ” 的道理， 學(xué)習(xí)的樂趣正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂，也就 “ 不亦說乎 ?” 了。 小學(xué)生讀論語的心得感悟 《論語》子路篇