【正文】 些優(yōu)秀的教學(xué)模式也應(yīng)該隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，相應(yīng)地改變教法，推陳出新，使學(xué)生永遠保持一種耳目一新的感覺，尤其在導(dǎo)語、結(jié)語的設(shè)計，教學(xué)內(nèi)容的處理，教學(xué)方法的選擇要都應(yīng)該具有多樣化。使教學(xué)盡可能的表現(xiàn)“教起來使人感到是愉快的藝術(shù)”(夸美紐斯)。(二)教學(xué)風(fēng)格要穩(wěn)定變幻的風(fēng)格容易使學(xué)生注意力分散，教師應(yīng)不斷摸索形成適應(yīng)自己的風(fēng)格，并穩(wěn)定下來，不要忽而這樣，忽而那樣，花樣百出，弄得學(xué)生手忙腳亂。教學(xué)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化還應(yīng)體現(xiàn)在教師要注重知識之間的聯(lián)系。教學(xué)設(shè)計、教學(xué)目的要和課程的總目標(biāo)有機統(tǒng)一，教師應(yīng)對學(xué)年、學(xué)期的語文教學(xué)作一個預(yù)先規(guī)劃，每一單元要突出重點，每一課時都要設(shè)計完整嚴(yán)密，千萬不可上到哪里就哪里。（一）教學(xué)結(jié)構(gòu)要系統(tǒng)化事物的有機統(tǒng)一性、完整性是美；反之雜亂無章、殘缺不全、蒼白無力則不美。有寫建筑美的《趙州橋》、《人民大會堂》；歌頌英雄的《王二小》、《狼牙山五壯士》；表現(xiàn)機智的《司馬光》、《稱象》；贊美誠實的《誠實的孩子》、《在金色的沙灘上》；描寫科學(xué)家不畏艱難，頑強奮斗的《愛迪生》、《一定要爭氣》等等?！北憩F(xiàn)的則是一種愛護環(huán)境、注意環(huán)保的心靈之美。她大步跨上岸，四處張望，好像在尋找什么?！辈还赓澝懒税缀苫ǖ拿利?，還表現(xiàn)了作者對美妙神奇的大自然的由衷贊美?？纯催@一朵，很美；看看那一朵，也很美?！秼寢尩膼邸吠ㄟ^敘述媽媽的愛是“清涼的風(fēng)”，是“遮雨的傘”，是“滴落的淚”，表現(xiàn)了母愛之美?！坝脤徝赖难酃鈦碛^察，語文課就是一個琳瑯滿目的美的世界!用審美的心靈來感受，語文課就是一個滿足人的精神需要的無盡的寶藏!”(王欽韶語)現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的課文在學(xué)生面前展現(xiàn)的美璀璨奪目：李白詩中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種雄壯之美，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”是一種游子思鄉(xiāng)之美?！币虼?，各科教師應(yīng)充分挖掘本課程教材中的審美因素，運用各種方法引導(dǎo)學(xué)生去體會、領(lǐng)略教材中所蘊含的語言文字的美、數(shù)學(xué)符號的美、人物形象的美、思想感情的美，從而讓每一門學(xué)科的教學(xué)都成為“美的教學(xué)”。在這個過程中合理的實施美育教育，可以陶冶其性情，塑造其心靈，在春風(fēng)化雨中起著怡情化性的作用。實施審美教育，促進學(xué)生完美個性的發(fā)展心理學(xué)家認為，人的個性發(fā)展并不完全是一個自然過程，它不是一個伴隨身體成熟而成熟的過程，因為個性的發(fā)展還同時包括著感情、思維、判斷等多種心理能力的成熟?！倍纪ㄟ^形象的比喻，從觸覺和視覺上把抽象的離愁形象化；而“又恐雙溪舴艋舟，載不動幾多愁。”寫出了慈母縫衣的形象比千萬句的說理更能承載母親對游子的關(guān)愛之情；“剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭。比如我們耳熟能詳?shù)囊皇资坠旁姡骸按饶甘种芯€，游子身上衣。美育多用形象思維。德育往往是通過說服、監(jiān)督、獎懲等方式，幫助學(xué)生確立觀點和信念；而美育則主要通過形象的魅力，潛移默化，以誘發(fā)、感染、陶冶等方式訴諸人的審美情操，從而樹立起高尚的審美理想?！敝袊逃也淘嗾J為：“所以美育者，與智育相輔而承，以圖德育之完成也。我國重要的美學(xué)著作《樂記》對美育的最早形式——“樂”的道德教育教化作用有著生動具體的描述：“大小相承，始終相生。因此，學(xué)校素質(zhì)教育中合理實施美育教育，能潤物無聲般地指引學(xué)生：追求美，就要追求真，追求善，不以獵奇為美，不以享樂為美。有些學(xué)生，特別是年齡較大的高年級學(xué)生以洋為美，以奇為美，以奢為美，甚至把一些格調(diào)低下的藝術(shù)作品，腐朽的生活方式，庸俗的思想作風(fēng)當(dāng)時髦去追求，其原因就是缺乏正確的審美觀點。（二）小學(xué)美育教育的意義實施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點學(xué)生在審美活動中，會自覺地堅持某種審美觀點?！边@一論斷一針見血地指出了現(xiàn)在語文教學(xué)中存在的嚴(yán)重問題——語文教學(xué)效率低下,問題多多。這種缺乏美感因素的教育培養(yǎng)，從而使語文教學(xué)注重了工具性、知識性卻失去了人文性。具體到語文教育上來，主要是為什么一篇完整的充滿情感的課文會被肢解為一個個語言知識點；融匯了作者情感、生命感悟的文章變成了枯燥乏味的知識圖解；語言和文字喪失了其在情境中應(yīng)有的生命和價值。其缺失面表現(xiàn)在：①“分?jǐn)?shù)決定論”仍然大有市場，多數(shù)名校由于畸形的升學(xué)競爭，片面追求升學(xué)率，讓教育逐步脫離了人和社會的實際需要，從課堂教學(xué)內(nèi)容、組織形式、到考試評價、師生關(guān)系，所追求的是一種功利的價值觀念，以及部分家長的思想中的長期形成的“萬般皆下品，唯有讀書高”的重名、重利的觀念，使得現(xiàn)在的教育它既背離了教育目的，也有悖于教育的規(guī)律；②學(xué)生們的成績上去了，思想素質(zhì)卻下跌了，甚至是成績與思想品性相比于八九十年代都有所下降了。社會主義美育的最終目標(biāo)，是讓學(xué)生成為能創(chuàng)造美的人，樂于保護美的人，這里所說的美，既包括藝術(shù)美，也包括自然美和社會美，既指物質(zhì)文明的美，也指精神文明的美。學(xué)生認識世界是為了改造世界，感受美和鑒賞美必然要去保護美和創(chuàng)造美。這就要求我們教師要把正確鑒賞美丑的能力作為工作的重心，使學(xué)生樹立起健康有益的審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理念，并進而追求真美?！皭勖乐模私杂兄?，有了“愛美”的心理動機，并不意味著能正確地鑒別美丑。培養(yǎng)學(xué)生對美的鑒賞力。如果對這些豐富多彩的美無法感知，那么人的生命與生活將會是非?？杀c可怕的。（三）小學(xué)美育的職能 美育具有下列職能：培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力美育的首要任務(wù)，就是要引導(dǎo)學(xué)生在審美實踐中形成和提高對自然美、社會美、藝術(shù)美等的興趣與愛好，養(yǎng)成對美的強烈感受能力。例如，我們欣賞健康的音樂，閱讀好的小說，游覽祖國大好河山都是自覺自愿的，都能引起愉悅之情。因此，真正的美的形象一定包含著生命，一定會激發(fā)人們對人類創(chuàng)造力的贊嘆及對人類所創(chuàng)造的美好世界的熱愛和向往，從而使人們產(chǎn)生健康的、向上的、高尚的情感。美育之所以具有愉悅性的特點，從根本上說，是由美的本質(zhì)屬性所決定的?？傊?，沒有美的形象，就無法使人產(chǎn)生感知，也無法給人以情感體驗。美是個體的、活生生的事物，而不在抽象的思想。各種不同類型的美，都是以具體的可感的形象的方式表現(xiàn)出來的，離開了具體的形象，美就無所依托。形象性以象動情，以美育人?！雹壑挥性诰裼鋹偅楦信炫鹊膶徝栏惺苤?，受教育者才能深刻領(lǐng)略，經(jīng)久不忘。這是美育最大的特點，良好的情感因素在美育過程中起到至關(guān)重要的作用。美育與智育之間的關(guān)系是緊密相連的，那就是以美啟智、養(yǎng)智、優(yōu)智，又以智識美、愛美、創(chuàng)美，從而智育因美育使人聰穎慧敏，而美育因智育使人明快空靈?！庇纱丝梢?，在全面推進素質(zhì)教育的當(dāng)今社會，美育更應(yīng)無時不有，無處不在。周揚在《關(guān)于美學(xué)研究工作的談話》中明確指出：“一個人要全面發(fā)展，不能缺少技術(shù)教育，也不能缺少美育。小學(xué)語文教學(xué)與審美教育有著密切的關(guān)系，因此語文教學(xué)的任務(wù)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)略美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力，使他們能辨美與丑，知善與惡，從而促進學(xué)生的身心發(fā)展。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美，愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育?！娟P(guān)鍵詞】美育；小學(xué)；語文；教學(xué)《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用①。在促進學(xué)生身心各方面良好的、和諧的發(fā)展過程中，審美教育具有極其重要而又特殊的意義。是指以陶冶人的情感，培養(yǎng)人的審美能力為目的的一種教育。第一篇：美育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透研究美育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透研究【摘要】美育是小學(xué)教育的基本組成部分。所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。它反映在語文教學(xué)活動中，就是要求教師要以教材為基礎(chǔ)，聯(lián)系日常生活實際，啟發(fā)學(xué)生并使學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)美的意識，促成學(xué)生自覺的愛美意識，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的興趣。一句話，語文教學(xué)實施美的教育，既是時代發(fā)展的要求，也是語文教學(xué)改革深入發(fā)展的必然需要?！痹诮虒W(xué)過程中滲透審美教育是語文課的重要內(nèi)容之一。小學(xué)語文教學(xué)要注重美育教育，通過教學(xué)培養(yǎng)美，通過美育促進教育。一、小學(xué)美育的內(nèi)涵（一）小學(xué)美育的含義美育又稱審美教育,是運用藝術(shù)美、自然美和社會生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。在現(xiàn)代教育中，沒有美育是不成的②。在教學(xué)活動中，美育與德育、智育、體育、勞育等一起體現(xiàn)教育目的，并滲透于多育當(dāng)中。（二）小學(xué)美育的特點小學(xué)美育的特點有：情感性以情感人，理在其中。大學(xué)者王國維曾經(jīng)說過：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合。因此，對孩子進行審美教育必須強化美感功能，調(diào)動起他們強烈的感情，努力使教育者所傳授的內(nèi)容和采取的教育方法，構(gòu)成一種美感的動力系統(tǒng)，以美的特有魅力和感染力，有效地作用于受教育的孩子，以達到使他們的“精神獲得滿足和升華”，“心靈得到凈化”的目的。美育的這一特點是由美和美感的特點決定的。車爾尼雪夫斯基說，形象在美的領(lǐng)域中占統(tǒng)治地位。因此，人們在欣賞美的時候，不論是社會美、自然美、還是藝術(shù)美，都是以鮮明生動的形象（由色彩、線條、形體、聲音等形式因素構(gòu)成）訴諸人的感官，影響人的思想感情。愉悅性寓教于樂，感染熏陶。馬克思主義認為，美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，或者說是以感性形式顯現(xiàn)的人的本質(zhì)力量。這種對生命、對創(chuàng)造的贊嘆和熱愛的肯定性情感必然使審美主體感到愉悅和滿足。我們也正是在這種自由的、愉快的審美活動中受到了教育。生活中處處無限的自然之美、人性之美、社會之美、藝術(shù)之美。只有能夠感受美的人，才會去鑒賞美、享受美、保護美、創(chuàng)造美，他的人生才會有樂趣，生命才會有意義。培養(yǎng)正確鑒別美丑的能力，是美育的一項重要職能。世界豐富多彩，事物的表象又往往復(fù)雜多變，所以，很多人，尤其是小學(xué)生，往往分不清真假善惡美丑，甚而以假為真，以惡為善，以丑為美，是非顛倒。培養(yǎng)學(xué)生對美的創(chuàng)造力和保護觀念。只有保護美和創(chuàng)造美，人們的生活才會越來越美好。二、小學(xué)美育教育的意義（一）小學(xué)美育教育的現(xiàn)狀分析當(dāng)前的教育，一方面取得了很大的成功，另一方面也還是有很多缺失。出現(xiàn)這樣的問題，一方面固然與社會上不良思潮的沖擊和不良現(xiàn)象的示范效應(yīng)的影響分不開，另一方面也與我們廣大教師在教育行為中的某些錯誤做法有關(guān)系。教師和學(xué)生的情思淡漠機械學(xué)習(xí)，在語文教和學(xué)中忽視了語文所負載的內(nèi)涵具有美的內(nèi)涵的教育活動。著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾經(jīng)在談到學(xué)生學(xué)習(xí)語文時說過:“十年的時間,兩千七百多課時用來學(xué)國語,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事。這種狀況存在的很重要的一點原因就是：我們的語文教學(xué)缺乏美的教育。而他們的觀點有的正確，有的不正確；有的高尚，有的不怎么高尚。而正確的審美觀是引導(dǎo)人們追求真善美的統(tǒng)一，它是在社會實踐的基礎(chǔ)上的人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)。實施審美教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操人的審美觀念往往與人的道德觀念，道德情感相結(jié)合，形成一定的道德習(xí)慣，從而轉(zhuǎn)化為道德行為。移風(fēng)易俗，天下皆寧。”④所以，美育與德育的關(guān)系密不可分，它為德育的完成提供了理性的情感上的準(zhǔn)備。實施審美教育，促進學(xué)生智力的綜合發(fā)展美育可以開闊視野，訓(xùn)練思維，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。美育使用形象生動的感性材料，可使人在美的享受中愉快地接受知識。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！薄皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！眲t使離愁又有了重量，啟發(fā)了讀者的想象力和創(chuàng)造力。而這些特定的心理能力的成熟必須經(jīng)由主觀情感與客觀事物之間的相互協(xié)調(diào)和相互作用的過程才能實現(xiàn)。三、小學(xué)美育教育在語文教學(xué)中的滲透策略蔡元培先生曾說：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。下面具體談?wù)劽烙谡Z文學(xué)科教學(xué)中的滲透。《黃山奇石》中的“猴子觀?！薄ⅰ蔼{子搶球”、“仙女彈琴”、“仙人指路”這些關(guān)于奇石的描述表現(xiàn)了自然造物的神奇之美。葉圣陶老先生的《荷花》一文中關(guān)于荷花的描寫：“這么多的荷花，一朵有一朵的姿勢。如果把眼前的這一池荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)可真了不起?！肚宄旱暮芬晃闹袑拿枋?，如“湖水像一面鏡子，映出了藍天、白云，還有變幻的山巒”，是一種景物的自然之美；小潔看到一個小孩把香蕉皮仍向小魚后的不滿，以及“船靠岸了，小潔手里還是緊緊地攥著面包紙。忽然，她眼睛一亮，飛快地向前跑去。各種美的描述應(yīng)有盡有，層出不窮。在語文教學(xué)中，教師要有意識地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)活動，激發(fā)他們的審美意識，讓他們能融入文章去感悟文章的內(nèi)涵。教學(xué)結(jié)構(gòu)也是同樣需要完整、嚴(yán)密。如果因為某種原因這一課時的內(nèi)容無法完成，也要進行巧妙的過渡，并在下一課時及時、合理地解決好。加強知識的橫向、縱向聯(lián)系，可拓寬學(xué)生的思路，激發(fā)他們的求知欲，從而達到美的教育。同時要求教師的教學(xué)活動也要體現(xiàn)美感，如：教師教學(xué)態(tài)度親切，師生關(guān)系和諧；普通話標(biāo)準(zhǔn)，語言精練，表達清晰流暢，語言、動作、表情具有感染力；教學(xué)思路清楚，板書設(shè)計合理；課件設(shè)計精美，有助于教學(xué)；教學(xué)活動多樣，教學(xué)層次清晰，各環(huán)節(jié)之間流暢，節(jié)奏有張有弛；應(yīng)變靈活，創(chuàng)意新穎。愉快也就能感受到是一種美，愉快也就能激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造力。如教學(xué)《景山公園》一課，教師可以開門見山：“讓我們跟著文中的小朋友去神游景山公園，欣賞一下那里的美景”；教學(xué)《大海的歌》可采用提問的形式：“同學(xué)們，你們見過大海嗎？有誰乘過大海輪？誰能講講大海的美麗景色？”讓學(xué)生和以往的生活經(jīng)歷掛起勾，產(chǎn)生美好的遐想；教學(xué)《豐碑》可采用渲染情境的方法，教師用低沉的語調(diào)讀出“被大雪覆蓋的軍需處長的身體成了一座晶瑩的豐碑”,讓學(xué)生