【正文】 破難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵重點(diǎn)、難點(diǎn)部分的教學(xué)處理要害就是這節(jié)課的關(guān)鍵，教師的課堂教學(xué)水平主要體現(xiàn)在重點(diǎn)的突出和難點(diǎn)的突破上。一、教學(xué)目標(biāo)制定要準(zhǔn)確所謂目標(biāo)準(zhǔn)確，意指制定的教學(xué)目標(biāo)既要符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，又要符合學(xué)生的實(shí)際情況，既不是低標(biāo)準(zhǔn)的，又不是高不可攀的。。明確課堂教學(xué)的目的要求。 。（一）優(yōu)秀教師教案的特征。第二節(jié) 備課的作用與基本內(nèi)容備課是課堂教學(xué)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是決定課堂教學(xué)質(zhì)量高低的重要一環(huán)，也是課堂教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。（五）備課是教師再學(xué)習(xí)的過(guò)程終身可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育提出的新要求，而建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型組織，要求社會(huì)中的每個(gè)成員都要終生學(xué)習(xí)。內(nèi)化在一定程度上是主體自身與客觀內(nèi)容相互作用的結(jié)果，（三）備課是對(duì)教學(xué)資源開(kāi)發(fā)、整合與利用的過(guò)程（四）備課是對(duì)學(xué)生的研究與關(guān)注對(duì)學(xué)生生活世界和學(xué)習(xí)世界的真正關(guān)注與研究是在備課的過(guò)程中完成的。三、備課的新含義（一）備課是教學(xué)過(guò)程的精心預(yù)設(shè)，包含著教師對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的理解水平，也包含教師的創(chuàng)造性勞動(dòng) 備課就是運(yùn)用系統(tǒng)的方法對(duì)人的因素和物的因素進(jìn)行具體計(jì)劃，從而預(yù)設(shè)教學(xué)的系統(tǒng)或程序，其根本目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的有效生成。預(yù)設(shè)表現(xiàn)在課前，指的是教師對(duì)課堂教學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、假設(shè)、安排，預(yù)設(shè)是必要的。 狹義的備課，是指針對(duì)當(dāng)次課程的備課。第三講 備課實(shí)務(wù)與新技能第一章 備課概論 第一節(jié) 備課的含義一、備課的基本含義所謂備課，實(shí)際上指教師在課堂教學(xué)之前進(jìn)行的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，即教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門(mén)課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，對(duì)教材內(nèi)容作教學(xué)法上的加工和處理，選擇合適的教學(xué)方式方法，規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)。而初露端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)正以驚人的速度改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式以及生產(chǎn)方式。第三，要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。四、開(kāi)放課堂與教學(xué)設(shè)計(jì) 我們教師應(yīng)該首先認(rèn)識(shí)到這種教學(xué)模式所具有的非凡意義。合作學(xué)習(xí)還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任。合作課堂需要具備哪些基本條件呢？積極互賴是合作學(xué)習(xí)的基本要素之一，它要求同學(xué)們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中不僅對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，而且要對(duì)其所在的小組成員伙伴的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。合作學(xué)習(xí)有學(xué)習(xí)操作者和學(xué)習(xí)檢查者兩種角色。二、合作課堂與教學(xué)設(shè)計(jì)” 合作課堂是新課程是一線教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的通俗稱呼。二、充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。第二講 備好課――教學(xué)設(shè)計(jì)（小學(xué)）一、自主課堂與教學(xué)設(shè)計(jì)首先就自主課堂的形式而言，自主課堂改變了很長(zhǎng)一段時(shí)間中在課程實(shí)施過(guò)程中存在的過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)學(xué)生勇于參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，注重培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。我國(guó)教育法和教師法規(guī)定，教師的行為選擇如果不符合法律，就要承擔(dān)法律責(zé)任，受到法律制裁。依法執(zhí)教要把法定的職業(yè)規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，以法律為尺度，嚴(yán)格依照法律進(jìn)行教師職業(yè)行為選擇。教師要教書(shū)育人，為人師表，就應(yīng)當(dāng)模范地遵守憲法和法律法規(guī)。教師首先要模范的遵守憲法和法律是國(guó)家、社會(huì)組織和公民一切活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則，教育法律法規(guī)是規(guī)范教育行為的專門(mén)法律。教師在教育教學(xué)活動(dòng)必須做到知法、守法和不違法。從某種意識(shí)上來(lái)說(shuō)，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上就是在 “ 執(zhí)法 ”。教育教學(xué)要遵循教育法律法規(guī)。”、教師要自覺(jué)遵守法律法規(guī)，做遵紀(jì)守法的模范教師要講法律。它不但是生理的，也是心理的；不但是肉體的，也是精神的；不但是學(xué)生自身的，也是關(guān)涉教師的；不但是現(xiàn)時(shí)的，也是未來(lái)的。第十八條 學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國(guó)家規(guī)定開(kāi)除未成年學(xué)生。、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求在教育實(shí)踐中，一些教師教育學(xué)生的方法簡(jiǎn)單、粗暴，動(dòng)輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辱學(xué)生，體罰甚至變相體罰，不尊重家長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格侮辱和心靈虐待。08 師德規(guī)范明確要求教師要全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。教師自覺(jué)地做到遵紀(jì)守法，可以直接影響青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)和道德風(fēng)貌的良性發(fā)展，這對(duì)于培養(yǎng)一代合格的社會(huì)主義新人，對(duì)于我們國(guó)家和民族的未來(lái)，是至關(guān)重要的。遵紀(jì)守法是社會(huì)向人們提出的基本要求，也是每個(gè)人在社會(huì)生活中必須履行的義務(wù)。在教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程中，一方面應(yīng)該強(qiáng)調(diào)道德因素在師德修養(yǎng)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，另一方面也應(yīng)該強(qiáng)化法律在師德修養(yǎng)過(guò)程中的重要功能。其中道德在社會(huì)秩序維持的過(guò)程中起主導(dǎo)作用，而法律是維持社會(huì)秩序所必需的一種手段?？傊饬恳晃唤處熓欠窬哂袗?ài)國(guó)主義的思想政治素質(zhì)，關(guān)鍵要看他能否表現(xiàn)出對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任感和使命感，看他是否把自己的一切無(wú)私地獻(xiàn)給他所愛(ài)的工作和學(xué)生，不為名，不為利，不計(jì)較個(gè)人得失，一心撲在教育工作上，把培育祖國(guó)的下一代當(dāng)成自己義不容辭的天職，忠于職守，埋頭苦干，為國(guó)盡力，為民造福，為祖國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義從內(nèi)涵上來(lái)看，有三個(gè)層次：首先表現(xiàn)為一種情感，對(duì)自己祖國(guó)的一種歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感，這種情感隨著理性的認(rèn)識(shí)要升華為愛(ài)國(guó)思想，最終要轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行為。因此，教師必須自覺(jué)地與祖國(guó)同呼吸，共命運(yùn)，把祖國(guó)的利益、黨的利益、人民的利益看成高于一切，重于一切，把教育事業(yè)看成祖國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的一部分，甘愿為此奮斗一生。一個(gè)教師只有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，才能把個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家前途和命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，才能充分認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的存在和發(fā)展是個(gè)人存在和發(fā)展的前提，祖國(guó)的命運(yùn)和個(gè)人的命運(yùn)有著血肉一般不可分割的關(guān)系。這個(gè)“高度”常常使他們受限，看不到未來(lái)確切的努力方向。二、熱愛(ài)祖國(guó)使教師獲得無(wú)窮的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力跳蚤效應(yīng)的啟示 道理很簡(jiǎn)單，跳蚤調(diào)節(jié)了自己跳的目標(biāo)高度，而且適應(yīng)了它，不再改變。他不想躋身政界，選擇教育為自己的立命之所，安身之處。偉大的人民教育家陶行知為當(dāng)代和后世樹(shù)立了一個(gè)光輝典范。一位教師不僅要懷有對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義持有深沉的愛(ài)，還要把為祖國(guó)獻(xiàn)身教育事業(yè)作為一生的目標(biāo)和追求，樹(shù)立為教育而獻(xiàn)身的崇高理想。、教師首先要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想一個(gè)教師首先要樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，深刻的認(rèn)識(shí)到自己的工作是和祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展，國(guó)家的繁榮昌盛聯(lián)系在一起的，自己的日常平凡的工作不是簡(jiǎn)單的上課、下課，批改作業(yè)，而是像陶行知那樣把教育事業(yè)當(dāng)作“一大事來(lái)”，為一大事來(lái)，做一大事去，有了這種認(rèn)識(shí)，才能自覺(jué)擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任和接受這樣一種重托。熱愛(ài)祖國(guó)是一種高尚的道德情感，是每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行的責(zé)任和義務(wù)。三、分析的連貫性不夠，未能使學(xué)情分析貫徹到每一堂課，有時(shí)候忽略了學(xué)情分析。二、分析的深度不夠，如在班集體特點(diǎn)分析中學(xué)生的集體榮譽(yù)感如何，上課發(fā)言率與發(fā)言面如何，適宜于采用何種學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)，是喜歡教師的講授法、探究式還是討論式的合作學(xué)習(xí)。三、班集體的情況特點(diǎn)：全班學(xué)生在哪些能力方面發(fā)展得好一些，好到什么程度，占全班總?cè)藬?shù)的百分比；哪些能力比較薄弱，占全班人數(shù)的百分比等。二、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力：（1）初中生的學(xué)習(xí)能力特點(diǎn)，初中學(xué)生的抽象思維能力比較低，形象思維能力強(qiáng)，但注意力容易分散。（2）記憶能力：大部分學(xué)生記憶能力較強(qiáng)，但記得快忘得也快，重復(fù)不夠。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，全面深入地了解學(xué)生是做好教育教學(xué)工作的前提。（3）為方便批改，請(qǐng)盡量不要用附件的形式提交。第一篇：大理州中小學(xué)教師繼續(xù)教育全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)作業(yè)大理州中小學(xué)教師繼續(xù)教育全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)作業(yè)內(nèi)容：日常教學(xué)中您一般從哪幾個(gè)方面進(jìn)行學(xué)情分析？學(xué)習(xí)完課程《備課問(wèn)題診斷與解決》后，您覺(jué)得自己在學(xué)情分析方面還有哪些地方有待改進(jìn)？作業(yè)要求：（1）字?jǐn)?shù)要求：不少于200字。（2）作業(yè)內(nèi)容必須原創(chuàng)，如出現(xiàn)雷同，視為無(wú)效作業(yè)，成績(jī)?yōu)椤?”分。（最好先在文檔編輯word軟件里編輯好，再將內(nèi)容復(fù)制到答題框提交，提交的操作時(shí)間不要超過(guò)20分鐘）學(xué)情分析是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析。平常我一般從以下幾方面進(jìn)行學(xué)情分析：一、初中生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)興趣：初中生對(duì)英語(yǔ)有一定的興趣，好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，但耐心不夠。（3）思維特點(diǎn)：偏重于形象思維，對(duì)片面,零碎的材料尚缺乏一定的歸納分析能力。（2）了 解學(xué)生的一般能力，如自學(xué)能力、表達(dá)能力、觀察能力等。學(xué)習(xí)完課程《備課問(wèn)題診斷與解決》后，我覺(jué)得自己在學(xué)情分析方面還存在以下不足有待改進(jìn)：一、分析的全面性不夠，我忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣與愛(ài)好、學(xué)生所處的教育環(huán)境（包括學(xué)生的家庭狀況、社會(huì)影響、學(xué)習(xí)環(huán)境、身體情況等）等方面的分析。學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題可能會(huì)怎么反映，教師應(yīng)怎樣應(yīng)對(duì)等都未分析。第二篇：大理州中小學(xué)教師繼續(xù)教育遠(yuǎn)程全員培訓(xùn)學(xué)習(xí)筆記大理州中小學(xué)教師繼續(xù)教育遠(yuǎn)程全員培訓(xùn) 學(xué)習(xí)筆記洱源縣右所中心完小 李 第一講 愛(ài)國(guó)守法是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)熱愛(ài)祖國(guó)體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了一人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)（國(guó)家）之間關(guān)系的政治原則、法律規(guī)范，也是道德要求。一、熱愛(ài)祖國(guó)是教師獻(xiàn)身教育的思想基礎(chǔ)熱愛(ài)祖國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的思想品德，是對(duì)社會(huì)主義的一種深厚感情和為社會(huì)主義事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。、教師要樹(shù)立為祖國(guó)教育而獻(xiàn)身的崇高理想。一位教師只有認(rèn)識(shí)到、體驗(yàn)到自己所從事的工作的崇高，意識(shí)到自己肩上擔(dān)負(fù)著祖國(guó)和民族的未來(lái)，從而樹(shù)立獻(xiàn)身教育的堅(jiān)定信念，才能做到言行一致，不論遇到什么困難，都處處為事業(yè)著想，嘔心瀝血，矢志不渝地為培養(yǎng)一代新人而默默奉獻(xiàn)自己的一生。案例：陶行知的教育追求陶行知自覺(jué)選擇教育專業(yè)，放棄政治專業(yè)，與其共和國(guó)實(shí)現(xiàn)之途徑——教育救國(guó)、教育建國(guó)、教育治國(guó)的社會(huì)觀念不無(wú)關(guān)系。陶行知的理想是建立民主共和國(guó)，途徑就是通過(guò)教育提高國(guó)民的素質(zhì)。很多人不敢去追求夢(mèng)想，不是追不到，而是因?yàn)樾睦锞湍J(rèn)了一個(gè)“高度”。愛(ài)國(guó)主義是一種精神支柱，是一種動(dòng)力源泉。要充分認(rèn)識(shí)到?jīng)]有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有祖國(guó)，沒(méi)有社會(huì)主義，教師的個(gè)人價(jià)值就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，更不可能實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。三、教師熱愛(ài)祖國(guó)要具體體現(xiàn)在熱愛(ài)教育、為祖國(guó)的教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。人民教師強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，則表現(xiàn)為深深地愛(ài)自己的教育事業(yè)，滿腔熱情地教書(shū)育人，竭盡全力為祖國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。四、依法執(zhí)教是師德修養(yǎng)的底線要求、遵紀(jì)守法是社會(huì)向人們提出的基本要求法律與道德在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所起的作用是相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充的。我們知道，法律與道德在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮作用的方式是不同的：道德作用的發(fā)揮主要是通過(guò)社會(huì)輿論與個(gè)人信念等因素進(jìn)行，而法律是通過(guò)各種手段強(qiáng)制執(zhí)行。如果說(shuō)道德是人格步入高尚的階梯，那么，法律則是不可逾越的底線。教師的法紀(jì)觀念如何，不僅反映著自己是個(gè)什么樣的人，而且直接影響著培養(yǎng)的下一代會(huì)是什么樣的人。因此，人民教師應(yīng)當(dāng)十分注重培養(yǎng)自己良好的法紀(jì)風(fēng)貌，做到遵紀(jì)守法，而且應(yīng)當(dāng)把它作為教育活動(dòng)和日常生活中一項(xiàng)基本的行為規(guī)范，嚴(yán)格要求，貫徹始終。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。給整個(gè)教師形象造成了極壞的影響，引起全社會(huì)的高度關(guān)注，實(shí)際上國(guó)家在《未成年人保護(hù)法》第三章 第十七條有非常明確的規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，注重培養(yǎng)未成年學(xué)生獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)未成年學(xué)生全面發(fā)展。教師要深刻認(rèn)識(shí)到，違法體罰給學(xué)生造成的危害是巨大的，甚至是無(wú)法彌補(bǔ)的。一些正直善良的教師發(fā)出呼吁：“為了不讓我們的教育蒙羞，是到了正視教育體罰的時(shí)候了。用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。當(dāng)前，我國(guó)的教育法律法規(guī)也出臺(tái)了不少，有《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)條例》等等。因此，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，一定要合法、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，要用相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐。第一，知法?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》是我國(guó)教育史上第一部專門(mén)為教師制定的法律，對(duì)教師的權(quán)利、義務(wù)以及法律責(zé)任等都作出了明確的規(guī)定，向教師的執(zhí)教提出了要求，促使教師必須依法執(zhí)教。第二，守法。第三，不違法?？傊?，每一位教師都應(yīng)以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，自覺(jué)遵守憲法法律，嚴(yán)格依照國(guó)家法律法規(guī)，依法執(zhí)教，履行教書(shū)育人的職責(zé)，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其次就自主課堂的實(shí)施過(guò)程而言，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)：一、充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。三、充分照顧到了學(xué)生的獨(dú)特性。合作學(xué)習(xí)是兩個(gè)或兩個(gè)以上個(gè)體共同工作以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高學(xué)習(xí)效率的一種課堂活動(dòng)、結(jié)構(gòu)形式。分別有學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)個(gè)體輪換扮演。第二點(diǎn)就是面對(duì)面的促進(jìn)性互動(dòng)。三、探究課堂與教學(xué)設(shè)計(jì)一、探究性數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的再探究二、探究性數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是知識(shí)與情感的統(tǒng)一體三、探究性數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)與實(shí)際聯(lián)系在一起四、探究性數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是探究、應(yīng)是互補(bǔ)的設(shè)計(jì)探究式教學(xué)的目標(biāo)不僅在于推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)獲得知識(shí)、更深刻理解知識(shí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，而且在于培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、責(zé)任感和合作意識(shí)，從而為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，我們每一位老師都必須及時(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，更新教學(xué)方式，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到今天的教育，不應(yīng)再是篩選適應(yīng)教育的少數(shù)人的工具，而要成為適合于所有受教育者全面提高素質(zhì)的途徑其次，我們應(yīng)該徹底改變封閉的課堂教學(xué)模式，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，走向社會(huì)?？傊?，教育要面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化。所以在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，利用高科技產(chǎn)品為教育服務(wù)，改革傳統(tǒng)封閉的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)多層次、多內(nèi)容、多形式、多渠道地開(kāi)放式課堂教學(xué)模式已勢(shì)在必行。一般地，備課有狹義的備課與廣義的備課之分。廣義的備課，是指教師的自我裝備、自我成長(zhǎng)和持續(xù)發(fā)展二、與備課相關(guān)的概念在日常的教育教學(xué)研究中，備課與預(yù)設(shè)有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系。從學(xué)生發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，既需要預(yù)設(shè)性發(fā)展，也需要生成性發(fā)展。（二）備課是知識(shí)的內(nèi)化、具體化與課堂物化的預(yù)案不論經(jīng)驗(yàn)多么豐富的教師，如果做不到“內(nèi)化”，他只能是知識(shí)的奴隸，只能是“傳聲筒”。教學(xué)的最終目的在于培養(yǎng)全面健康、可持續(xù)發(fā)展的人才，促進(jìn)每一名學(xué)生的和諧發(fā)展。作為從外部推動(dòng)、提高教師水平的一股力量，師資培訓(xùn)確實(shí)是很好的選擇。一、備課的作用首先，是指導(dǎo)性，其次，是統(tǒng)整性，再次是操作性，第四是預(yù)演