【正文】 握中給予我們以秩序?！S特根斯坦人的意識屈從于物化結構?！５赂駹柸顺錆M勞績，但還詩意地安居于大地之上。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在?！裆婚_始，問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中?！官e諾莎知識歸根結底由經(jīng)驗而來。——霍布斯給我物質，我就用它造出一個宇宙來?！岵烧胬硎菚r間的產(chǎn)物，而不是權威的產(chǎn)物。——叔本華我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處?！M爾巴哈假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零?！诟駹柸f物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當?shù)奈恢蒙稀！├账故挂磺蟹抢硇缘臇|西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的?！灞救A我除了知道我的無知這個事實外一無所知。哲學名言名句匯總哲學的意蘊就在于它以簡單明了的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學的體現(xiàn)和體驗。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。由此可知，人的身體是軟弱的。身體如此沉重，就是因為它是物質，所以有惰性。這種軟弱會妨礙人類擁有智慧。這是否暗示教師在教學過程中，采用問題導引、學生自學的認知理論的本源和基點呢？既然“愛智”是一種追求過程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?？“最先要指出的就是人的身體。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。這種態(tài)度稱為“愛智”。你快樂的鑰匙在哪里？在別人手里嗎？快去 把它拿回來吧！第二篇：人生與哲學一、哲學的定義說句實話，在拜讀《哲學與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學的定義：哲學的原意是“愛智”。大哲學家尼采說:“受苦的人沒有悲觀的權利。一個成熟的人能把握自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人?；钤诮裉欤鎸ΜF(xiàn)實，駕駛自己，接受別人，熱愛生命，讓快樂成為你生命的本質，快樂并不是遙不可及的東西，重要的是在你的心里給快樂留一塊空間?？鞓肥且环N美德，它不僅表現(xiàn)自己對世界的欣賞和贊美，也給周圍的人帶來溫暖和愉快。快樂是一種情緒，懂得控制自己的情緒，你就站在了快樂的一方。三、如何在苦中尋找到生命的真諦——樂。正確的認識了苦,在你遇到困難、痛苦、不如意的時候，你才能夠不苦惱、不沮喪、不泄氣，因 為你已經(jīng)知道，有樂必有苦是必然的，所以你會平心靜氣的去分析遇到的困難，從而找出苦產(chǎn)生的根源。當然，有憂患意識并不是讓我們將有限的痛苦無限的延伸，而是讓我們更多的關注到將來，才能有備無患。痛苦有助于形成人的憂患意識?！比嗽谕纯嘀凶呦蚍词。呦虺墒?。痛苦讓人擺脫死氣沉沉的感覺，讓人激動，讓人奮發(fā)。正是因為能反思和回味痛苦，能發(fā)掘痛苦的積極意義，才更強化了對痛苦的感受，獲得了對痛苦的深刻認識。人對痛苦具有更強的反應能力，痛苦還可以增強人對外部事物的靈敏性，提高人的反應能力，防止面臨危險而不自覺。二、苦的存在價值。然而很多人還是在痛苦隨時可能出沒的生活中樂此不疲地堅持對樂的追求，這是為什么呢？哲學告訴我們：苦樂是人的最基本感覺和體驗，既相互區(qū)別又密切聯(lián)系的矛盾的統(tǒng)一體，他們 的矛盾也反映了靈與肉的矛盾，反映了人生的基本矛盾，反映了人類文化的基本矛盾。面對苦長樂短的人生，如何坦然面對苦樂相 伴的生活呢？樂是人們與生俱來的欲念，是人類矢志不渝的追求,也是人們賴以生存的動力。哲學智慧是反思的智慧，批判的智慧，變革的智慧。當我們用哲學思 維來思考和對待人生，哲學引導我們用一放 心胸，尋求真理，印174。哲學作為一門學問，是一種人生態(tài)度，這種 態(tài)度就是“愛智慧”好奇的天性，探詢一切事物的真相。哲學一旦脫離人生，將^洞 的。當人類不斷地探索宇宙的 奧秘、洞察人生的意義，超越現(xiàn)實，向前提挑戰(zhàn)，展 望未來時，就產(chǎn)生了熱愛和反思智慧的哲學。古希臘的智者雜拉底說:“沒有經(jīng)過檢 驗的人生,是不值得活的，’許多人開始警覺，對宇宙、滿了無限的追問和苦苦的求索。自人類產(chǎn)生之日起，擺在人類面前的是千差萬別、千變?nèi)f化、無邊無際、無始無終的茫茫無限 宇宙和有生有死、有愛有恨、有聚有散、有得有失 的有限人生。人生總是苦樂相伴的，從哲學看苦樂人生，才能真正體悟到生 命的真諦。第一篇：哲學與人生哲學與人生——從哲學看苦樂人生姓名：侯剛 學號:20134615 13級自動化學院自動化專業(yè)摘要：當人類不斷地探索宇宙的奧秘、洞察人生的意義，超越現(xiàn)實，向前提挑戰(zhàn)，展望未來時，就產(chǎn)生了熱愛和反思智慧的哲學,哲學問題和我 們的生活是思密不可分。哲學一旦脫離人生，將是空洞的；人生缺少哲學，將是盲目的。用哲學的“反思”的思維方式思考苦樂人生，才能實現(xiàn)對苦樂人生認識上的創(chuàng)新、超越和發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，人類常常陷于得與 失、成功與失敗、快樂與痛苦等困頓之中，也正是 經(jīng)歷困難的磨練，成功與失敗、經(jīng)驗與教訓的不斷交替，人類一步步走出無知走出幼稚，一步步邁向成熟。一、從哲學看人生。哲學 問題就在我們的生活中，同我們的所在、所是、所 作和所思密不可分。人生缺少哲學，將是盲目的。正如方東美先生所說廣哲學不能 烘面包，但能使面包增加甜味。價值的態(tài)度去看人生，看人 生的任何遭遇和苦樂，用新的視角來重估人生的 價值〇哲學不健“愛智慧的一種態(tài)度。它引導人們在現(xiàn)實生活中敞開自我反 思和自我批判的空間，不斷實現(xiàn)人類社會的創(chuàng)新、超越和發(fā)展?？嗨坪跏侨祟惿畹摹爸魇场?，一旦食之，你就得為之付出代價?？嗯c樂共同構成了姓的本質和全部，正所謂“苦樂人生”。所有的動物，包括人，從出生到死亡都要經(jīng)歷各種各樣的痛苦，痛苦是生命個體自我保護和物種自保的基本條件，凡是對痛苦反應遲鈍的動物最終都被自然界所淘汰。假如我們的身體和心靈都沒有了痛感，那就意味著人的死亡，“哀莫大于心死”說的就是麻木是最大的不幸。人只有在發(fā)現(xiàn)苦中有樂，苦盡甜來，才對自己、對生活、對前途有信心。赫胥黎說：“沒有哪個聰明的人會否定 痛苦和憂愁的鍛煉價值。如果人能夠以積極進取的態(tài)度去對待和展望人生，他就能在人生的苦難中樂對人生的苦難。痛苦是憂患之源，人的很多不幸莫過于對于悄悄降臨的危險全然無知，一旦意識到危險的降臨卻又措手不及，從而錯失良機。探討苦的存在價值，就是為了正視痛苦和改 變痛苦。人不能因為苦而悲觀、消沉,他應當相信在與痛苦抗爭之中,以及在征服痛苦之后，生活中就會多些陽光，少些陰影?？鄻吩瓉碇挥幸痪€之隔，快樂是一種思想嗎，思想快樂，你才是一快樂的人?？鞓肥且环N個性，有的人生來悲觀，有的人一生豁達，快樂自然就跟著來了。避苦求樂是人生之必然，而多苦少樂卻亦是人生之必然。生活中并不缺少快樂，而是缺少發(fā)現(xiàn)感到快樂的心靈。他的情緒穩(wěn)定,為自己負責，和他在一趟種享受，而不是壓力。”我們說快樂是我們自己的權利，別人要讓你不快樂,先要得到你的同意。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。