【正文】 意到不同的聯(lián)系對(duì)事物產(chǎn)生著不同的影響和作用 ④ 保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)消滅最危險(xiǎn)的入侵物種 A.①②B.②③C.①④D.③④ “金豬年”，不少青年夫婦把孩子的出生時(shí)間鎖定在該年，認(rèn)為這一年出生的“金豬寶寶”有福氣。這給我們的啟示是（） 。從哲學(xué)角度看，這種傳言屬于（）①唯物主義觀點(diǎn)②唯物主義觀點(diǎn)③從實(shí)際出發(fā)④以主觀想象代替客觀事實(shí) A.①②B.③④C.①③D.②④“巧婦難為無(wú)米之炊”體現(xiàn)的哲理相同的是（）A.“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈” B.“行百里者半九十”C.“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗” D.“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”（）。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“哪里是天才，我只是把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間用在工作上。熱愛(ài)身邊一切美的事物，快樂(lè)也會(huì)隨之而來(lái)的。只有從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到善的根本理念，對(duì)于自身的發(fā)展和社會(huì)的和諧都有很大的指導(dǎo)意義。柏拉圖生活在雅典貴族失勢(shì)、民主派當(dāng)權(quán)的時(shí)代，雖然他提倡貴族政治，反對(duì)民主制度的做法是我現(xiàn)在所不能接受的，但是他在哲學(xué)領(lǐng)域的造詣以及他的一些哲學(xué)觀點(diǎn)的提出，卻給我留下了比較深刻的印象。對(duì)于各個(gè)哲學(xué)家的哲學(xué)觀點(diǎn)有了一定程度的認(rèn)知?！吕镞_(dá) 存在就是統(tǒng)攝?！？驴茖W(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——海德格爾人充滿勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上?！舨妓菇o我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)?！诟駹柸f(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。這是否暗示教師在教學(xué)過(guò)程中，采用問(wèn)題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點(diǎn)呢？既然“愛(ài)智”是一種追求過(guò)程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏兀俊白钕纫赋龅木褪侨说纳眢w。大哲學(xué)家尼采說(shuō):“受苦的人沒(méi)有悲觀的權(quán)利?？鞓?lè)是一種情緒，懂得控制自己的情緒，你就站在了快樂(lè)的一方。痛苦有助于形成人的憂患意識(shí)。人對(duì)痛苦具有更強(qiáng)的反應(yīng)能力，痛苦還可以增強(qiáng)人對(duì)外部事物的靈敏性，提高人的反應(yīng)能力，防止面臨危險(xiǎn)而不自覺(jué)。哲學(xué)智慧是反思的智慧，批判的智慧，變革的智慧。當(dāng)人類不斷地探索宇宙的 奧秘、洞察人生的意義，超越現(xiàn)實(shí)，向前提挑戰(zhàn)，展 望未來(lái)時(shí)，就產(chǎn)生了熱愛(ài)和反思智慧的哲學(xué)。第一篇：哲學(xué)與人生哲學(xué)與人生——從哲學(xué)看苦樂(lè)人生姓名：侯剛 學(xué)號(hào):20134615 13級(jí)自動(dòng)化學(xué)院自動(dòng)化專業(yè)摘要：當(dāng)人類不斷地探索宇宙的奧秘、洞察人生的意義，超越現(xiàn)實(shí)，向前提挑戰(zhàn)，展望未來(lái)時(shí)，就產(chǎn)生了熱愛(ài)和反思智慧的哲學(xué),哲學(xué)問(wèn)題和我 們的生活是思密不可分。一、從哲學(xué)看人生。價(jià)值的態(tài)度去看人生，看人 生的任何遭遇和苦樂(lè)，用新的視角來(lái)重估人生的 價(jià)值〇哲學(xué)不健“愛(ài)智慧的一種態(tài)度。所有的動(dòng)物，包括人，從出生到死亡都要經(jīng)歷各種各樣的痛苦，痛苦是生命個(gè)體自我保護(hù)和物種自保的基本條件，凡是對(duì)痛苦反應(yīng)遲鈍的動(dòng)物最終都被自然界所淘汰。如果人能夠以積極進(jìn)取的態(tài)度去對(duì)待和展望人生，他就能在人生的苦難中樂(lè)對(duì)人生的苦難。苦樂(lè)原來(lái)只有一線之隔，快樂(lè)是一種思想嗎，思想快樂(lè)，你才是一快樂(lè)的人。他的情緒穩(wěn)定,為自己負(fù)責(zé)，和他在一趟種享受，而不是壓力。所強(qiáng)調(diào)的“過(guò)程”，要不停地質(zhì)疑與詢問(wèn)，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。人應(yīng)該減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無(wú)法對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響力。——費(fèi)希特凡是現(xiàn)實(shí)（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實(shí)的。——培根權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約?！５赂駹査甲詈憔弥锸堑缆贰＿@種快樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，我也不能圍繞它來(lái)安排自己的生活?！み_(dá)默爾本文之外，別無(wú)它物。第三篇：哲學(xué)與人生淺談柏拉圖的哲學(xué)思想這個(gè)學(xué)期通過(guò)哲學(xué)與人生選修課的學(xué)習(xí)使我對(duì)“哲學(xué)”這個(gè)以前看似很遙遠(yuǎn)并且從未涉足的領(lǐng)域有了一些淺顯的認(rèn)識(shí)。最著名的有體現(xiàn)他的政治綱領(lǐng)的《理想國(guó)》，討論修辭學(xué)和辯證法的《斐德若》，討論審美教育的《會(huì)飲》，和談到理想國(guó)的社會(huì)組織的《法律》等篇。其中柏拉圖對(duì)于“善”的提出和闡述給我留下了深刻的印象，他認(rèn)為“善”理念是整個(gè)世界的最高原則，“善”是萬(wàn)事萬(wàn)物追求的終極目的和創(chuàng)造世界的根本動(dòng)力，讓我不禁聯(lián)想到現(xiàn)在我們社會(huì)所大力倡導(dǎo)的“和諧社會(huì)”的思想。每個(gè)人的生命都只有一次，人不能每天漫無(wú)目的地生活，抱著得過(guò)且過(guò)的想法，平庸的生活總會(huì)一事無(wú)成，所謂學(xué)海無(wú)際，生命有限，盡量利用每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，作為一個(gè)有知識(shí)文化之人，在學(xué)習(xí)生活中樹(shù)立正確的方向，奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上。因此，在最激情蕩漾的青春，生機(jī)勃勃花一樣的歲月里，我們更應(yīng)該抓住自己的一分一秒，盡可能的學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能，切不可虛度光陰。有人傳言稱2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用，認(rèn)為紅色屬火，穿紅色會(huì)破壞五行平衡。”這兩人的說(shuō)法都是（） （） 11.“拔苗助長(zhǎng)”的漫畫(huà)是在批評(píng)（） ，游刃有余；拔苗助長(zhǎng)，苗枯田荒。然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力和捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜，進(jìn)入野生環(huán)境，就會(huì)爭(zhēng)奪本土龜類的生存環(huán)境，使本土龜類的生存受到嚴(yán)重威脅，世界自然保護(hù)動(dòng)物聯(lián)盟將其列為世界最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一，呼吁人們警惕巴西龜?shù)那趾?。這說(shuō)明（） “這張紙是黑的”其實(shí)我們要（）① 學(xué)會(huì)一分為二看問(wèn)題 ② 堅(jiān)持兩點(diǎn)論兩分法 ③ 重視量的積累 ④ 全面地看問(wèn)題A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④（家）解讀為：小的時(shí)候父母（Father And Mother）為我（I）操勞??長(zhǎng)大后，父母漸漸的衰老，給我承擔(dān)起責(zé)任、為父母遮風(fēng)擋雨了。中醫(yī)診斷病癥進(jìn)行分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)“四診合參”。這說(shuō)明（），有些自然規(guī)律無(wú)法掌握，就可以防止地震的發(fā)生 ，上海、南京、杭州等地連續(xù)出現(xiàn)“H7N9禽流感”感染病例，江蘇省中醫(yī)藥局組織專家結(jié)合江蘇地域特點(diǎn)，制定了《江蘇省人感染H7N9禽流感中醫(yī)藥防治技術(shù)方案》，這一方案提供了預(yù)防、診治人感染H7N9禽流感的多個(gè)中醫(yī)藥方。比如說(shuō)一個(gè)農(nóng)民，他可能弄不清哲學(xué)是怎么一回事，但他知道種子種下可以種出莊稼，這也是哲學(xué)。老師說(shuō)，哲學(xué)使人變得聰明，而我所見(jiàn)的哲學(xué)家都傻了，蘇格拉底為堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)被處以極刑，布魯諾提出日心說(shuō)被燒死，亞里士多德叛師為世道不容，尼采把自己折磨得發(fā)狂。現(xiàn)實(shí)是不會(huì)盡善盡美的，它總會(huì)在你最需要幫助的時(shí)候拋棄你，而哲學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄你，在你最苦難的時(shí)候，哲學(xué)總能助你一臂之力。而我們領(lǐng)悟不到這個(gè)世界的所有，就像蝴蝶飛不過(guò)滄海。人生本就是一座巨大的競(jìng)技場(chǎng)，而想要從這座競(jìng)技場(chǎng)中脫穎而出并且占有一席之地，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的意志去奮斗，那么無(wú)疑是在癡人說(shuō)夢(mèng)，如果不知道到生活的本質(zhì)，不在得到該往哪里去奮斗，就應(yīng)該在對(duì)的時(shí)間，把屬于自己的本職做好，做的完美，做得出色，生活也會(huì)因此而精彩。所以有的時(shí)候，我們會(huì)有相同的觀念，可那并不代表我們的哲學(xué)理念是相同的。打著傘的時(shí)候你永遠(yuǎn)會(huì)覺(jué)得在下雨，拋開(kāi)傘你才會(huì)看到其實(shí)是