【正文】 學(xué)活動(dòng)的主體,積極、主動(dòng)的參與到教學(xué)過程的每個(gè)環(huán)節(jié),使師生在互動(dòng)過程中順利完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。其二,在參與形式上注重學(xué)生的行為參與。另一種認(rèn)為大學(xué)參與式教學(xué)就是注重學(xué)生在學(xué)業(yè)中生理和心理能量的投入,發(fā)展其主體性的教學(xué)。總之,參與式教學(xué)模式使傳授知識者由指揮者轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸破鳌?使接受知識者由“容器”轉(zhuǎn)變?yōu)橹泻弦坏膶W(xué)習(xí)主人,學(xué)生積極主動(dòng)去探索, 觸摸生活,關(guān)心社會,關(guān)心他人,促進(jìn)了學(xué)生知識、能力、素質(zhì)三維目標(biāo)協(xié)調(diào)發(fā)展[2]。參與式教學(xué)模式不是以簡單方式把結(jié)論“告訴”給學(xué)生,而是通過學(xué)生自己研討、歸納、推測等發(fā)現(xiàn)結(jié)論,從而使學(xué)生親自感受結(jié)論的產(chǎn)生、發(fā)展,形成過程,讓學(xué)生在思考中獲取知識,發(fā)展能力,養(yǎng)成素質(zhì),教學(xué)效果遠(yuǎn)勝于教師的灌輸,難怪美國著名的成人教育家戴爾這是因?yàn)闊o論知識、情感、價(jià)值觀,若沒有學(xué)生親身參與、感悟、體驗(yàn),對于學(xué)生來說僅僅是外在的東西。沒有內(nèi)化過程,任何教育影響都無法轉(zhuǎn)化為人的素質(zhì)。這一方面要求學(xué)生必須完整地知曉課程對自己知、情、意、行的目標(biāo)和要求,另一方面也要求教師把著力點(diǎn)放到提高學(xué)生的素質(zhì)上來,以真正實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo)?？傊?參與式教學(xué)中,學(xué)生必須動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)筆,全身心投入學(xué)習(xí),真正把學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、求知積極性充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)起來,學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。專題研討式參與中,他們要按照教師的方法,自己動(dòng)手查閱索引,研讀資料,撰寫論文并積極開展交流和討論。如互換角色式參與中,他們要翻閱參考資料,設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),制作課件,登臺講課。傳統(tǒng)教學(xué)通常只重視教師的教而忽視學(xué)生的學(xué),因此,學(xué)生不被看作教育的主體,而被看成是知識的接受器,學(xué)生時(shí)時(shí)處處都是被傳道、被授業(yè)、被解惑的對象,學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性受到不同程度的壓抑,嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,影響了學(xué)生創(chuàng)造性才能的發(fā)揮。這樣,學(xué)生就會由衷地展現(xiàn)自己真實(shí)的內(nèi)心世界,積極大膽主動(dòng)地參與到教學(xué)中來,同時(shí)學(xué)生的注意力、好奇心、興趣等也能夠集中到課堂教學(xué)上來,與教師一起完成教學(xué),實(shí)現(xiàn)主體行為參與與情感參與的和諧統(tǒng)一。這要求教師必須從一個(gè)講演者、解惑者和裁判者的角色轉(zhuǎn)化為一個(gè)指導(dǎo)者、組織著、協(xié)助者的角色。學(xué)生有了動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的機(jī)會,必然促使他們閱讀課外書籍,搜集案例素材,觀察社會萬象,思考熱點(diǎn)問題,以期用充分的論據(jù)來論證自己的觀點(diǎn),這樣,封閉的“、萬馬齊喑”的課堂就變?yōu)殚_放的、生動(dòng)活潑的課堂,學(xué)生在愉悅的參與和投入中,盡情地吮吸知識的玉液瓊漿,內(nèi)化成智慧和才能。因此,富有成效的參與式教學(xué)應(yīng)具以下特點(diǎn)::寬松、開放、活潑與傳統(tǒng)模式中“教師講學(xué)生聽”、循規(guī)蹈矩、惟命是從的僵化格局不同,參與式教學(xué)模式倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,在參與中獲得真切的感受和情感的體驗(yàn),成為課堂教學(xué)中真正的主體。要讓我們教育工作者改變“以知識為中心”的觀念,把更多的目光投向到對“人”本身的關(guān)懷,要針對學(xué)生個(gè)體,注重個(gè)性培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。,改變以死記硬背過關(guān)的表面形式,體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。而在參與式教學(xué)的課堂上，老師更多的是引導(dǎo)學(xué)生思考和組織各種教學(xué)活動(dòng)，講授的比例大大減少，并且學(xué)生往往是在課前進(jìn)行準(zhǔn)備，把找到的相關(guān)資料拿到課堂上進(jìn)行討論、學(xué)習(xí)。參與式教學(xué)方式與我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法有很大的不同。二、觀點(diǎn)與評論我們小組經(jīng)過查閱文獻(xiàn)，研究討論認(rèn)為：參與式教學(xué)是所采用的教學(xué)手段靈活多樣、形象直觀，一般有課堂討論、頭腦風(fēng)暴示范和指導(dǎo)練習(xí)、角色扮演、小組活動(dòng)、游戲和模擬教學(xué)、案例分析、講故事、辯論等方式將教與學(xué)融為一體，執(zhí)教者充當(dāng)主持人，引路人的角色，讓學(xué)生在教的過程中進(jìn)行有趣高效的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣，在實(shí)踐中獲得知識。”王瑞麟提出的教師引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)目標(biāo)的觀點(diǎn)是比較合理的。體現(xiàn)個(gè)性。李臻《淺析參與式教學(xué)》對實(shí)施參與式教學(xué)的必要性作了說明：“, 幫助大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)技能的基礎(chǔ)上,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀,把大學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體等方面全面發(fā)展的社會義事業(yè)建設(shè)者。它強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)過程中教師和學(xué)生主體的行為參與,注重教學(xué)過程中的主體性發(fā)揮,從而教會學(xué)生學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)游戲性，趣味性，民主性。也提及民主平等關(guān)系，寬松活潑的課堂氣氛。在這種新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下,筆者在教學(xué)過程中改變了過去教師高高在上的思想,盡量與學(xué)生溝通交流,多在學(xué)生中間走走,與學(xué)生建立起一種平等互助、和諧友好的師生關(guān)系”參與式教學(xué)是一種理念，一種教學(xué)模式。在他的觀點(diǎn)中，教師引導(dǎo)學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的過程是一個(gè)比較獨(dú)特的觀點(diǎn)。王瑞麟認(rèn)為參與式教學(xué)是一種教學(xué)活動(dòng)：“后者把教學(xué)看成是教師與學(xué)生的共同參與活動(dòng)，是教師引導(dǎo)學(xué)生參與整個(gè)教與學(xué)的過程。它強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)過程中教師和學(xué)生主體的行為參與,注重教學(xué)過程中的主體性發(fā)揮,從而教會學(xué)生學(xué)習(xí)”在他的定義中，參與式教學(xué)是一種方法。我們對這些文章仔細(xì)分析提煉出以下觀點(diǎn)。我們查閱了李臻,《淺析參與式教學(xué)方法》，王瑞麟,《課堂教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個(gè)性的途徑—參與式教學(xué)》，丁蓮梅,《蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，李霞,譚謙章《參與式教學(xué)模式的主要特點(diǎn)與效果評價(jià)》。有些文章還著重介紹了參與式教學(xué)過程中應(yīng)該注意的問題。這種教學(xué)方法值得我們應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科教學(xué)過程中。提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，降低了學(xué)習(xí)過程中的枯燥性。后來這種方式被引進(jìn)到教學(xué)領(lǐng)域中來，逐漸形成了自成體系的參與式教學(xué)法。起初，參與式并不是一種教學(xué)法，而是一些英國的社會學(xué)專家在進(jìn)行國際援助性研究的時(shí)候，總結(jié)出來的一套理論。第一篇：參與式教學(xué)方法關(guān)于參與式教學(xué)的研究報(bào)告報(bào)告人：騏驥小組一、文獻(xiàn)綜術(shù)參與式教學(xué)是目前國際上普遍倡導(dǎo)的一種進(jìn)行教學(xué)、培訓(xùn)和研討的方法。它產(chǎn)生于20世紀(jì)五六十年代的英國。認(rèn)為:在援助過程中，只有當(dāng)?shù)氐娜藗冏畲笙薅鹊貐⑴c進(jìn)來，才能使項(xiàng)目取得成功。進(jìn)年來，參與式教學(xué)是一個(gè)比較熱門的話題，由于其新穎的教學(xué)手段，對學(xué)生學(xué)習(xí)概念性、記憶性的知識起了很大的推動(dòng)作用，一改以前死記硬背式的記憶性學(xué)習(xí)，變成游戲式的學(xué)習(xí)。參與式教學(xué)作為一種新式的教學(xué)方法，有很大的研究價(jià)值及應(yīng)用價(jià)值。關(guān)于與研究參與式教學(xué)的文章很多，側(cè)重點(diǎn)各有不同，但它們都明確界定了參與式教學(xué)的概念及其教學(xué)過程。對弊端問題及其解決方法做了明確的說明，對教學(xué)實(shí)踐有著很大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。其中，李臻,《淺析參與式教學(xué)方法》李霞,譚謙章《參與式教學(xué)模式的主要特點(diǎn)與效果評價(jià)》研究的是高等教育領(lǐng)域中的參與式教學(xué)的問題，王瑞麟,《課堂教學(xué)中發(fā)展學(xué)生個(gè)性的途徑—參與式教學(xué)》，丁蓮梅,《蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》研究的領(lǐng)域是基礎(chǔ)教育中的參與式教學(xué)應(yīng)用。李臻談到了參與式教學(xué)和參與式教學(xué)模式兩個(gè)不同的概念，他認(rèn)為：“參與式教學(xué)方法是指民主、平等的教學(xué)氛圍中,教師和學(xué)生能充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性,積極的交往和互動(dòng),達(dá)到認(rèn)知共振、思維同步,情感共鳴,創(chuàng)造性地完成教育實(shí)踐活動(dòng)。是和參與式教學(xué)不同的兩個(gè)概念。前者只允許一種層次的學(xué)生存在，后者允許多種層次的學(xué)生存在，允許學(xué)習(xí)成績不及格現(xiàn)象的存在”。丁蓮梅認(rèn)為：“參與式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有根本的區(qū)別,過去的教學(xué)注重給學(xué)生傳授知識,而參與式教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。李霞,譚謙章沒有對參與式教學(xué)作明確的界定，著重介紹了參與式教學(xué)的特點(diǎn)。他們對參與式教學(xué)的看法各有不同，但都認(rèn)為參與式教學(xué)方法,就是指民主、平等的教學(xué)氛圍中,教師和學(xué)生能充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性,積極的交往和互動(dòng),達(dá)到認(rèn)知共振、思維同步,情感共鳴,創(chuàng)造性地完成教育實(shí)踐活動(dòng)。寬松的課堂氣氛。二可彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中缺少的實(shí)踐環(huán)節(jié),改變以死記硬背過關(guān)的表面形式,體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。要讓我們教育工作者改變“以知識為中心”的觀念,把更多的目光投向到對“人”本身的關(guān)懷,要針對學(xué)生個(gè)體,注重個(gè)性培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在實(shí)際的參與式教學(xué)活動(dòng)中，教師的角色最好是引路人的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，控制好課堂活動(dòng)，防止課堂活動(dòng)偏離教學(xué)內(nèi)容，造成課堂紀(jì)律過于松散。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮主體作用，提高學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以達(dá)到教學(xué)目的的一種教學(xué)方式。我們大多數(shù)課堂采用的是傳統(tǒng)的講授式模式，學(xué)生在課后復(fù)習(xí)并完成老師布置的作業(yè)。（一）、實(shí)施參與式教學(xué)的必要性, 幫助大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)技能的基礎(chǔ)上,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀,把大學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者。體現(xiàn)個(gè)性。（二）、參與式教學(xué)模式的主要特點(diǎn)參與式教學(xué)模式不僅重視教師的主導(dǎo)作用,而且著重學(xué)生的主體作用,不僅重視師生間的交流,而且著重學(xué)生的主動(dòng)思考和探索,不僅重視結(jié)論的掌握,更著重得出結(jié)論的過程,不僅重視知識本身的獲取,更著重獲取知識的方法和學(xué)生本身能力的發(fā)展。而要激發(fā)學(xué)生參與欲望就要求教師要積極主動(dòng)營造一種民主、寬松、和諧、快樂的教學(xué)氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生積極大膽地投入到課堂教學(xué)中來,允許他們暢所欲言,各抒己見,使課堂呈現(xiàn)出一個(gè)“海納百川”“、百家爭鳴”的良好氛圍。:民主、平等、和諧大學(xué)生思想活躍,自主意識、參與意識、表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈,對“居高臨下”式的空洞抽象的權(quán)威說教厭倦和反感,要求民主和平等,因此,在教學(xué)互動(dòng)中,教師要善于“蹲”下身來,傾聽學(xué)生的聲音,抱著與學(xué)生一起學(xué)習(xí)一起成長的態(tài)度,從傳統(tǒng)的“教師帶著知識走向?qū)W生”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖處煄е鴮W(xué)生走向知識”。他應(yīng)站在學(xué)生的角度,從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā),以平等身份與學(xué)生一起自由地選擇問題、設(shè)計(jì)方案、討論問題,提出自己的不同見解,給學(xué)生以啟發(fā)誘導(dǎo),給學(xué)生以平等和認(rèn)同感,縮短師生間心理距離,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。:教師與學(xué)生在互動(dòng)中有機(jī)結(jié)合教學(xué)過程是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種雙邊活動(dòng)的過程。參與式教學(xué)特別注重發(fā)揮學(xué)生的主體性,讓學(xué)生充分參與教學(xué)活動(dòng)。師生對話式參與中,他們要搜集相關(guān)材料,提出開放性啟發(fā)性的問題,說出新穎獨(dú)到的見解,與他人意見不一致的學(xué)生還會廣泛搜集材料,查經(jīng)據(jù)典,以求說服對方。實(shí)踐體驗(yàn)式參與中,他們要進(jìn)行調(diào)查研究,參觀訪問,撰寫調(diào)查報(bào)告或心得體會。教學(xué)目標(biāo):知識、能力、素質(zhì)三維目標(biāo)和諧統(tǒng)一我們知道,《概論》課程的教學(xué)目標(biāo),不僅要讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的中國特色社會主義理論的科學(xué)體系和基本經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題,更要求學(xué)生把理論內(nèi)化為信念,外化為行為,做到知行統(tǒng)一。實(shí)踐證明,人的素質(zhì)與內(nèi)化最為相關(guān)。而參與是內(nèi)化發(fā)生的前提,也是內(nèi)化發(fā)生的最重要機(jī)制。只要學(xué)生親歷體驗(yàn),客體才會進(jìn)入主體的內(nèi)心結(jié)構(gòu),在主體內(nèi)心扎根、繁殖并與主體產(chǎn)生融合,進(jìn)而內(nèi)化為己有,成為自身素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成部分?？突缡钦f“:一兩重的參與重于一噸重的說教”。（三）、參與式教學(xué)法及其優(yōu)點(diǎn)有關(guān)參與式教學(xué)法的解釋有不同的觀點(diǎn),一種認(rèn)為大學(xué)參與式教學(xué)就是以個(gè)體參與到群體活動(dòng)中,與其他個(gè)體合作學(xué)習(xí)為主旨的教學(xué)。盡管角度不同,強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵不同,但這兩類定義卻有共同之處:其一,在參與目的方面強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。其三,在參與范圍上注重課堂參與。參與式教學(xué)法較之傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)法而言,具有顯著的優(yōu)點(diǎn):傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講學(xué)生聽。學(xué)生是受教育者,是被灌輸教育的對象。參與式教學(xué)法則將教學(xué)過程看作是信息傳遞與思想交流的過程,將學(xué)生放在主體地位上,讓學(xué)生參與教學(xué)的全過程,學(xué)生是帶著興趣、充滿樂趣地學(xué)習(xí)。