【正文】 。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。ǎ┽專鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者,必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。政通人和，百?gòu)U俱興。乃知國(guó)家事，成敗固人心。大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。上天絕不幫助坐而不動(dòng)的人?！挷{娛樂(lè)是花，務(wù)實(shí)是根。——周恩來(lái)要學(xué)會(huì)游泳，必須下水。——王守仁(明代哲學(xué)家)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！段男牡颀垺芳埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！髯泳訌?qiáng)學(xué)而力行?！赌印氛?，口言之，身必行之。馬克〃吐溫四、務(wù)實(shí)知之為知之，不知為不知，是知也?！喔冀K全神專一的人可免于一切的困窘?！Ｈ鹁ㄒ豢?，神須專注，行有余力，乃可他顧?！豆砉茸印纺坎荒芏暎荒芏?tīng)，手不能二事?！抖Y記》蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也。——愛(ài)因斯坦 不斷變革創(chuàng)新，就會(huì)充滿青春活力，否則就可能會(huì)變得僵化?！招兄?jiǎng)?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。——顧炎武世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！醢彩煜轮?，因循則無(wú)一事可為；奮然為之，亦未必難?！对?shī)經(jīng)》不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化?！灞救A(德國(guó)哲學(xué)家)二、創(chuàng)新易窮則變，變則通，通則久。——梁?jiǎn)⒊呱械母?jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。——嚴(yán)復(fù)人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗?！灞救A(德國(guó)哲學(xué)家)誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。——諺語(yǔ)不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒(méi)有力量的?！V語(yǔ)一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！兑捉?jīng)》能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智，則無(wú)畏于圣人矣?！了魅舨粓F(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！卒h最弱者的力量如果聯(lián)合起來(lái)，那也是非同小可的?！T嗣同眾志成城不可摧，棄之卻之終自絕?！抉R光單則易折，眾則難摧?！蹲髠鳌诽鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。——羅佐夫(前蘇聯(lián)劇作家)我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。——列夫〃托爾斯泰責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！挚细呱?、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！畲筢摍?quán)力小些，責(zé)任大些的政府是最好的政府?！櫻孜淙松氈?fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！Z誼(西漢文學(xué)家)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！献?鞠躬盡瘁，死而后已?！祆湮┝吣芗s己而愛(ài)人?！芏仡U廉者民之表也，貪者民之賊也?！谠R官莫如平，臨財(cái)莫如廉?！秴问洗呵铩肥扔瓬?，廉正之心生。——林肯二、廉潔其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——?dú)W陽(yáng)修清而不勤，其弊有不可勝言者?！渡袝?shū)》為官長(zhǎng)當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤?！茽柖?例外恰恰證明了規(guī)章的合理性?！囆∑饺f(wàn)事離不開(kāi)方法，世界離不開(kāi)秩序?！s翰〃阿克頓(英國(guó)歷史學(xué)家)四、制度仁圣之本，在乎制度而已?！珴蓶|有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！痘茨献印芬糟~為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。——拜倫法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序?！獜埦诱兄畏ǘ笥兄稳??！K軾治國(guó)者，必以奉法為重。——杰弗遜法不阿貴，繩不撓曲，刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。拿破侖二、法治不以規(guī)矩，不成方圓?！腋?英國(guó)小說(shuō)家)公正是賞罰分明者的美德?！涤袨楣鞘┱哪康摹钊f(wàn)里 以天下論者，必循天下之公?！?jiǎng)仓紊砟扔谛?，治?guó)莫先于公?！抉R光公生明，偏生暗?！读凶印凡换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。當(dāng)人們看不到它的時(shí)候，正是它在為人類服務(wù)的時(shí)候。葛登納(美國(guó)教育家)人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。——鄧小平最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛(ài)而工作?！招兄?、服務(wù)為人民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)站。——《中庸》 教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也?！n愈一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！跬⑾?明代文學(xué)家)二、教育學(xué)而不厭，誨人不倦?！拙右紫忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！赫?衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！渡袝?shū)》 治國(guó)有常，利民為本?！蹲髠鳌?民惟邦本，本固邦寧?！豆茏印?民為貴，社稷次之，君為輕?！K霍姆林斯基太陽(yáng)之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己?！浊蠖?奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義?！招兄也慌渥鲆槐K燈，那就讓我做一塊木柴吧！——巴金埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生了果實(shí)，卻并不要求什么回報(bào)?！徸哉錂M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！T葛亮 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——徐特立我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)?！櫻孜淦埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之？——林則徐國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡。——李清照風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。——陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。第一篇：公務(wù)員面試必背_經(jīng)典名言警句一、愛(ài)國(guó)捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤?位卑未敢忘憂國(guó)?！懹卧笇⒀獪I寄山河，去灑東山一掊土?！檻棾?明代思想家)天下興亡，匹夫有責(zé)。——李大釗人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮?！透β宸?俄國(guó)生理學(xué)家)二、奉獻(xiàn)鞠躬盡瘁，死而后已。——李商隱落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！斞概踔活w心來(lái)，不帶半棵草去。泰戈?duì)栁椅ㄒ坏南Ｍ褪嵌嘤胸暙I(xiàn)?！⒌吕諏?duì)人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。——諺語(yǔ)一、民生本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危?！睹献印氛d，在順民心?！渡袝?shū)》德惟善政，政在養(yǎng)民?！抉R遷水可載舟，亦可覆舟?！嵃鍢蛐闹袨槟钷r(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！吨傺吞煜马樦卧诿窀?，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正。——孔子師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苤俨W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——魏源惟有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——李素麗什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)?！实禺?dāng)你服務(wù)他人的時(shí)候，人生不再是毫無(wú)意義的?！獖W斯特洛夫斯基(蘇聯(lián)作家)船錨是不怕埋沒(méi)自己的?！樟袧h諾夫一、公正公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。——孔子 為政之道，莫若至公?！盾髯印?公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊?！K軾天下所以服者，常生于不偏；而其不服也，常起于不平?！醴蛑?明末思想家)惟人人皆公，人人皆平，故能與人大同也?！迅?英國(guó)作家)仁愛(ài)先從自己開(kāi)始，公正則先從別人開(kāi)始?！獊喞锸慷嗟略谡聞?wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量。——孟子 執(zhí)行法，比制定法更重要。韓非子人勝法，則法為虛器；法勝人，則人為備位；人與法并行而不勝，則天下安。——《三國(guó)演義》天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！S宗羲(明末思想家)誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律?！獊喞锸慷嗟氯?、監(jiān)督衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。——李世民只有讓人民來(lái)監(jiān)督，政府才不敢松懈，只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！芏鱽?lái)絕對(duì)的權(quán)力必然產(chǎn)生絕對(duì)的腐敗?！拙右字贫群每梢允箟娜藷o(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！雇蛱?英國(guó)文學(xué)家)秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性?！輦?英國(guó)詩(shī)人)一、勤政克勤于邦，克儉于家。修此三者，何患不治乎？——?jiǎng)⒘x慶憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！獜埦S屏(晚清詩(shī)人)恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要?！鬃优R大利而不易其義，可謂廉矣?！?jiǎng)⑾?西漢文學(xué)家)激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉?！拙右壮鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖?！缆窡o(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生?！睹魇贰ㄑ魝鳌啡?、責(zé)任窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——諸葛亮為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪?！吨傺吞煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！?jiǎn)⒊F肩擔(dān)道義，妙手著文章。——杰斐遜每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。——丘吉爾一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！璧氯嗽诼男新氊?zé)中得到幸福。西塞羅一、團(tuán)結(jié)輔車相依，唇亡齒寒。——孟子推心臵腹，人莫能間。——《北史〃吐谷渾傳》以群而強(qiáng)，以孤而敗?！蜗隳?民革創(chuàng)始人)一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸?！神R一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服?！ǚ獾?法國(guó)寓言詩(shī)人)二、協(xié)作二人同心，其力斷金。孫權(quán)人心齊，泰山移。——諺語(yǔ)三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮?！璧聠蝹€(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！獖W斯特洛夫斯基一、競(jìng)爭(zhēng)物競(jìng)天擇，適者生存?！獙O中山物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡?！葜?英國(guó)哲學(xué)家)追求生命的競(jìng)爭(zhēng)，占據(jù)了所有的生物，且維持著他們的活動(dòng)?！吨芤住分茈m舊邦，其命惟新?！豆茏印诽熳儾蛔阄?，祖宗不足法，人言不足恤。——?dú)w有光智者不襲常?！斞柑幪幨莿?chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。江澤民踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。歌德三、專注心不在