河南省襄城高中20xx-20xx學(xué)年高二9月月考語文試題word版含答案-展示頁
2024-12-17 05:01本頁面
【正文】 的衣服，想出去走走。 “天塌了吧！”一名工友坐起來嘟噥了一句，撲騰一聲又躺下了，幾根木棍支撐的大床鋪發(fā)出吱吱呀呀的怪叫。地上鋪著紅磚，紅磚上撒了薄薄的一層白石灰。簡易的大宿舍內(nèi)散發(fā)著一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩飯放在墻角，已經(jīng)變質(zhì)。 他裹著一條毛巾被，眼睛迷茫地瞪著屋頂。 不緊不慢的小雨就像生了根，斷斷續(xù)續(xù)下了三天，沒有停的跡象。 （二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3小題， 14分） 閱讀下面的文字，完成 4— 6題。 C．吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，圖案中的動(dòng)植物、紋 樣、文字等表現(xiàn)出美好的預(yù)兆，這是它能夠傳承與發(fā)展的重要原因。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）（ ） A．如果沒有魏晉時(shí)期佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴和神話傳說等就可能不會(huì)成為吉祥圖案的素材，其發(fā)展可能就會(huì)是另外的樣式。 C．文中通過“馬上封侯”等幾個(gè)具體例子，分析了 吉祥圖案蘊(yùn)含的吉祥含義，以及圖像表現(xiàn)吉祥含義的方法。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分）（ ） A．文章開頭通過日常生活中經(jīng)常見到的“金玉滿堂”，引出對(duì)人們不知道的文化載體吉祥圖案問題的討論。 D．吉祥圖案有三種表現(xiàn)形式：鴛鴦牡丹等動(dòng)植物、龍紋祥云等紋樣、福祿壽等文字。 B．“馬上封侯”“功名富貴”“壽居耄耋”“金玉滿堂”等吉祥圖案，作為約定俗成的裝飾樣式，已成為一種具有象征意義的符號(hào)。傳統(tǒng)吉祥 圖案作為我們文化的精髓，至今仍廣泛地影響著我們的生活。中國的傳統(tǒng)吉祥文化圖式有三種表現(xiàn)形式：一是借助動(dòng)植物等實(shí)物形象，如牡丹、菊花、鴛鴦、公雞等，以借喻、雙關(guān)、諧音等方式表示；二是以紋樣形象表示，如龍紋、鳳紋、祥云、中國結(jié)等；三是以文字來說明，如福、祿、壽、雙喜等字?！皦劬与ｑ蟆保河蓧凼⒕?、貓和蝴蝶構(gòu)成，菊諧音“居”，貓諧音“?！?，蝴蝶諧音“耋”，指代長壽?！榜R上封侯”：圖像是猴子騎于馬上，猴諧音“侯”，馬上有“立刻”之意。到了明清時(shí)期，對(duì)吉祥圖案的推崇達(dá)到了高潮，這一時(shí)期“圖必有意，意必吉祥”，除了保有傳統(tǒng)中對(duì)四靈、神仙、佛陀等圖畫的崇拜外，又生成了諸多脫離了宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥圖案。唐代流行貼門神，也出現(xiàn)了連理枝、同心結(jié)等吉祥圖案。 從漢代開始，吉祥文化又進(jìn)入到一個(gè)從文字轉(zhuǎn)換為圖像的時(shí)代，人們根據(jù)各種神仙方術(shù)的傳說，在磚瓦等載體上繪制了各種用于辟邪或者祈福的圖 像。這一時(shí)期，人們對(duì)圖的崇拜，往往是出于敬畏，是為了避免災(zāi)害。一些企業(yè)在院落里會(huì)有一個(gè)養(yǎng)滿各色金魚的池塘，實(shí)際上這不僅是因?yàn)榻痿~作為觀賞魚美觀，而且其中還包含了中國傳統(tǒng)的吉祥文化，利用漢語言的特征形成的美好祝愿：金玉滿堂。 2017— 2018 學(xué)年襄城高中高二 09 月份月考 語文考試 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題， 9 分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3 題。 中國傳統(tǒng)文化中有一種人們?nèi)沼枚蛔灾奈幕d體，那就是吉祥組合圖。 吉祥圖案的起源，大概可以追溯到先秦時(shí)期，《左傳》記載了“鑄鼎象物”，人們認(rèn)為把一些妖魔鬼怪的形 象或者名字鑄造在青銅器上，“百物為之備，使民知神奸”，讓人們記住這些妖怪，并以此控制他們。先秦時(shí)期是一個(gè)從圖到文字的過程，有學(xué)者研究，《山海經(jīng)》其實(shí)就是一本巫師的工作手冊(cè)，上面記載了許多妖怪的名字，并且詳細(xì)描述了他們的形象，這就為人們?nèi)绾伪荛_危害，或者從“妖怪”那里獲得幫助，或者祭祀他們以祈求保佑提供了使用說明書。魏晉南北朝時(shí)期，隨著佛道二教的興盛，龍虎、翔鶴、生肖及神人、神話傳說成為了吉祥圖案的素材。宋元時(shí)期，吉祥圖案以珍花異草，祥禽瑞獸為主題。 中國吉祥圖案主要以動(dòng)植物形象表示。“功名富貴”：由牡丹與雄雞構(gòu)成， “雄”即是“公”，諧音“功”，公雞打鳴，“鳴”又諧音“名”。 《說文》云“吉，善也”，“祥，福也”，吉祥通俗地說就是美好的預(yù)兆。吉祥圖案作為一種約定俗成的裝飾樣式，是一種特殊的具有象征意義的符號(hào)。 （摘編自趙運(yùn)濤《畫里有話 —— 中國傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ 3 分）（ ） A．一些企業(yè)院落中金玉滿堂的組合圖，不僅利用漢語言的特征，形成美好的祝愿，而且也利用觀賞魚的美觀，起到美化環(huán)境作用。 C．起源于先秦時(shí)期的吉祥圖案，起初 人們只是避免災(zāi)害，并且要記住這些妖魔鬼怪的形象，才將它們的形象或名字鑄于青銅器上。三種表現(xiàn)形式中以動(dòng)植物形象和文字最為普遍。 B．文章論述了吉祥圖案的起源及發(fā)展過程，并對(duì)先秦至明清幾個(gè)時(shí)期吉祥圖案的變化及其原因進(jìn)行了分析。 D．文章最后解釋了“吉祥”的含義，概括出吉祥圖案的三種表現(xiàn)形式，以及吉祥圖案的形成機(jī)制和重大意義。 B．吉祥圖案至今仍廣泛地影響著我們的生活，它利用了漢語諧音等手法，具有鮮明的漢語特征，所以可能為其它民族所不具備。 D．各個(gè)時(shí)期吉祥圖案的特色不同，明清時(shí)期宗教對(duì)吉祥圖案的影響逐漸減弱，許多脫離宗教信仰的吉祥圖案出現(xiàn)表現(xiàn)了這一點(diǎn)。 一個(gè)多雨的夏天 郭震海 這似乎是一個(gè)多雨的夏天。侯東升醒來后，聽著外面滴滴答答的雨聲，有些煩悶。簡易的屋頂用橫七豎八的施工模型板撐著，上面覆蓋著幾層黑糊糊的油氈。裸露的磚墻，濕漉漉的，似乎能擠出大把的水來。十幾雙黃膠鞋，沒有規(guī)則地?cái)[放在床鋪下。 “你找死??！”工友躺下的動(dòng)作用力過猛，壓住了另一位工友的胳膊，后者向他提出強(qiáng)烈的抗議，罵罵咧咧地抽回了胳膊。他從墻角找出一把破 舊的雨傘，走出了工棚。如果不下雨，這棟起了半截的樓上肯定站滿了人。在轟轟隆隆的機(jī)械聲中，他們完全可以站在高墻上，邊勞作邊唱信天游。他們就像一群特殊的候鳥，每年開春告別妻兒老小，來到城里，冬天又會(huì)回到鄉(xiāng)村。只要手不閑著，至于嘴 ，愛干嗎就干嗎，就是站在墻頭上像一個(gè)英雄般的去演說，也沒有人注意，更沒有人管。 半夜里，無數(shù)盞大燈會(huì)將整個(gè)工地照亮，高樓一天不封頂，熱鬧的景象就一天不減，唯有雨能阻斷這喧鬧的一切。為什么呢？盼雨，是因?yàn)橄掠炅怂麄兛梢悦烂赖厮瘋€(gè)懶覺，無休止的勞作可以得到短暫休息；恨雨，是因?yàn)橄掠昃鸵馕吨麄儠?huì)沒有工，工是什么，就是錢。 侯東升撐著 傘，不知道該去哪里，更不知道該干什么。 “你找死??！”一個(gè)撐著小花傘的女人，被車輛激起的泥水濺了一身，她怒氣沖沖地罵道。 在一個(gè)玻璃櫥窗前他看到一則大大的廣告：“家，溫馨的港灣。侯東升覺得每一則廣告都與他們有關(guān)又無關(guān)。 侯東升給鄉(xiāng)下的妻子打了一個(gè)電話，妻子開心地說，真好，莊稼灌漿了，下了一場難得的透雨。妻子說，你個(gè)鞭打的侯東升，你個(gè)不要臉的侯東升，你變了，變得不再愛惜莊稼，變得像城里人了，變得?? 我真的變了嗎？放下電話，侯東升想，我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人？他抬頭望著灰蒙蒙的天?? 4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ 3分）（ ）
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