蘇教版必修三單元練習(xí)3-展示頁(yè)
2024-12-17 03:22本頁(yè)面
【正文】 理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.“大宅子”比喻整個(gè)文化遺產(chǎn)。 C.“廢物”對(duì)文化遺產(chǎn)采取無(wú)所作為的態(tài)度，而且專門喜歡吸收遺產(chǎn)中的消極因素。 “孱頭”“昏蛋”“廢物”和“‘拿來(lái)主義’者”對(duì)待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.“孱頭”對(duì)文化遺產(chǎn)采取逃避主義的態(tài)度，害怕繼承，拒絕借鑒。 C.“自己來(lái)拿”是指在實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)要自己主動(dòng)去拿，不能坐等人家送來(lái)。 “我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”的含義，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A.“運(yùn)用腦髓”是指在實(shí)行“拿來(lái)主義”時(shí)應(yīng)用自己的大腦去思考。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同 ，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。 他占有，挑選。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。 所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ 譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。 ，讓我既有一種按捺不住的興奮，也有一種拂之不去的困惑。 ，聚集的一大群外地游人，正在對(duì)浮雕精湛的雕琢藝術(shù)贊嘆不已。及至事過(guò)境遷，或與時(shí)俱進(jìn)，或抱殘守闕，成為昨日黃花。 C．文化傳統(tǒng)的變化無(wú)論如何總是緩慢的、漸進(jìn)的，不會(huì)發(fā)生一蹴而就的奇跡；雖在社會(huì)急劇變幻的革命時(shí)期也是如此。 協(xié)調(diào) 遷移 調(diào)節(jié) 遷移 調(diào)節(jié) 移植 協(xié)調(diào) 移植 ，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A．經(jīng)過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，中國(guó)人終于懂得了一個(gè)真理：未來(lái)的陷阱原來(lái)不是過(guò)去，倒是對(duì)過(guò)去的不屑一顧。 D．設(shè)想一下，如果某個(gè)民族沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開(kāi)始去練習(xí)生存本領(lǐng)??； ，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ①所謂“文明”是指人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段改造客觀世界，通過(guò)法律、道德等制度 群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式 自身情感，從而最大限度地滿足基本需要，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展所達(dá)到的程度。” B．反過(guò)來(lái)說(shuō)，只有在對(duì)真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造之中，人類才能最大限度地滿足自身的基本需要，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。） 吝嗇（ｓ232。 ) 怒不可遏（232。） 契約（ｑｉ232。） 并行不悖 (ｂ232。） 孱頭（ｃ224。） 媲美 ( p236。 必修三第三專題綜合測(cè)試卷 擬題、審訂：祁有理語(yǔ)文工作室 第Ⅰ卷 (共 42 分 ) 一、（ 18 分，每小題 3 分） （ｍ243。ｕ） 憋進(jìn)（ bi233。) 涇渭分明（ jīng） （ｎ236。ｎ） 威懾 （ sh232。ｉ） （ｊｉ232。） 咀嚼 (ju233。） （ｌ236。） 奚落 (xī) 傷痕累累（ｌěｉ） 字的一組是 伎倆 犀利 難以置信 拙劣 糟粕 不可理喻 卡殼 推搡 禮尚往來(lái) 闡明 沮喪 和言悅色 ，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光。 C．在前一種意義上， 我們可以說(shuō)衣衫襤褸是不文明的表現(xiàn)，在后一種意義上，我們卻不能說(shuō)穿中山裝是沒(méi)有文化的標(biāo)志。 ②如果不理解這種不同文化結(jié)構(gòu)之間的重要差異，就有可能用一 種文化結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量另外一種文化結(jié)構(gòu)的價(jià)值，甚至徒勞無(wú)功地將一種文化結(jié)構(gòu)中的要素生搬硬套地 到另一種文化結(jié)構(gòu)中去。 B．要不然，當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜， 討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。 D．各傳統(tǒng)文化在其各自發(fā)生的當(dāng)時(shí)，在歷史上都起過(guò)積極作用。 ，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是 ，生物物種的減少，究竟是由于過(guò)度捕殺引起的，還是由于水電站建設(shè)引起的，值得我們認(rèn)真研究。 作品以豐富的斗爭(zhēng)生活，奔放的革命熱情，高超的文字技巧，深厚的文化底蘊(yùn)，一躍而為文壇新星。 二、（ 12 分，每小題 3 分） 閱讀《拿來(lái)主義》選段，完成 7— 10 題。那么，
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