【正文】 一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧！師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。你愛他們，他們也愛你。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。我經(jīng)常給孩子們講我從我的老師那聽來(lái)的故事，讓孩子們明白關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，故事是這樣的：有一天上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。盡自己所能給別人幫助，看到別人舒展的眉頭，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。因?yàn)?，我做人的?zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他；人家既然求我肯定就有難處，因此我就要幫助每一個(gè)有困難的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。韓軍的人文主義精神；教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛的核心。明白了一個(gè)道理，那就是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。愛像空氣，時(shí)時(shí)刻刻和我們?cè)谝黄?，但是，他卻被我們遺忘，因?yàn)樗菬o(wú)影無(wú)形的。愛真的很溫暖，愛比珍珠更珍貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨。不管如何，洛克的紳士教育思想在現(xiàn)在、在將來(lái)都會(huì)是人類的智慧結(jié)晶。而且，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展也更需要一些更加專業(yè)化的人才。人的能力是多樣的，表現(xiàn)在不同的領(lǐng)域。自二十世紀(jì)以來(lái)，各個(gè)學(xué)科及高度分離有高度聯(lián)系，綜合化占主導(dǎo)趨勢(shì)，為了適應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，我們只有不斷擴(kuò)大知識(shí)面，了解各種學(xué)科的理論、方法，我們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。其次，它也符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的需要。其德育思想與以前的學(xué)校只重視知識(shí)的灌輸思想相比的確是一大進(jìn)步，這同時(shí)也是教育史上思想的一大歷史性進(jìn)步。在道德教育方面，他主張說(shuō)理并通過(guò)實(shí)踐養(yǎng)成習(xí)慣，保持下去。近幾年來(lái)我國(guó)在體育方面取得的一系列巨大成就不得不說(shuō)明了我國(guó)在教育方面的進(jìn)步。健康的身體是學(xué)習(xí)的本錢，我們?cè)谔岣咦晕抑R(shí)素養(yǎng)的時(shí)候更要以強(qiáng)健的身體為支撐。我國(guó)教育主張“德、智、體”全面發(fā)展，可以說(shuō)在某種程度上受到了洛克的影響。洛克認(rèn)為,紳士要既有貴族的風(fēng)度,能活躍于上流社會(huì)和政治舞臺(tái),又要有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)”。第一篇：讀外國(guó)教育名著有感讀洛克《教育漫話》有感在英國(guó)近代教育史上占有重要地位的教育思想家是洛克，他的教育思想在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期起了巨大的作用，尤其是他的紳士教育思想至今影響著英國(guó)甚至世界的教育觀念及教育實(shí)踐?！督逃挕酚蓭追庑耪矶?，全書的主題是論述“紳士教育”，全書分為三個(gè)部分：第一部分論述體育，他主張鍛煉人健康的身體以培養(yǎng)健康的精神；第二部分論述德育，主張理智克制欲望，培養(yǎng)良好的德行；第三部分論述智育，主張通才教育，同時(shí)在教學(xué)方法上重視培養(yǎng)智力，反對(duì)死記硬背。洛克的教育思想反映了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神，符合資本主義發(fā)展的需要，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)映射。近代梁?jiǎn)⒊醒浴吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”，教育，不但是精神方面的塑造，更在于身體上的改善。自小學(xué)至大學(xué)，我國(guó)教育部門始終把體育視為我國(guó)教育的重要內(nèi)容，不可或缺的體育課程更是體現(xiàn)了這一宗旨。在德育方面，洛克認(rèn)為在各種品行中德行占第一位，極度強(qiáng)調(diào)人的德行。她和其他名家教育思想如我國(guó)的孔子一樣，都重視“德”，儒家的“仁者，愛人”思想與其思想可以說(shuō)是大同小異。洛克在《教育漫話》一書中提出的教學(xué)科目涉及的范圍非常廣泛，實(shí)際即為“通才教育”，我認(rèn)為其思想有一定合理之處，首先，文藝復(fù)興時(shí)期強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，主張使人的價(jià)值得以充分發(fā)揮，只有掌握全面的知識(shí)才更有利于人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。例如各大高校一些通識(shí)教育課程的設(shè)置就是為了培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)合型人才。但是，在另一方面，也有其不可取之處。其能力受多種復(fù)雜的因素制約，通才教育只是一種美好的愿望，我們不可能在絕對(duì)的意義上實(shí)現(xiàn)它。因此，我們要用辯證的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待其通才教育思想。第二篇：讀教育名著有感讀教育名著有感1愛究竟是啥呢？究竟有多大呢？竟能讓一位巴倫第的小朋友為了他的國(guó)家而犧牲了；竟能讓一個(gè)小朋友跑30英里去看望他的爸爸；竟能為了不讓父親累著而幫其干活，甚至4個(gè)月都沒睡過(guò)一次好覺；一個(gè)11歲的少年為了祖國(guó)，寧愿餓死，也要保衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)；一個(gè)鼓手為了國(guó)家的命運(yùn)，而被敵人用子彈打斷了右腿；羅伯特為了救一個(gè)三四歲的小朋友，而他自己因?yàn)槎汩W不及而被車子軋傷了腳，安利可給克落西的家庭送去布匹和錢，他們很感激安利可。愛能夠?qū)⒑芑癁橛職?，讓人們微笑著面?duì)生活。《愛的教育》這本書真的很讓我感動(dòng)，我一定要做一個(gè)善良、懂得感恩、懂得回報(bào)他人的人！讀教育名著有感2我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書。愛是教育的永恒的主題。反思自我的成長(zhǎng)工作經(jīng)歷，尤其是在多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。那時(shí)候，在與同學(xué)交往中，我的人緣很好。小時(shí)，我家里也不富裕，全家六口僅靠父親一人微薄的薪水維持生活，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢或?qū)W習(xí)用品，只要我有，我就一定會(huì)立即借給他。再后來(lái)，我當(dāng)了一名教師﹙班主任﹚。因?yàn)殛P(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把自己融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。有人曾說(shuō)過(guò)愛是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂了嗎？讀教育名著有感3近日讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，心里總涌動(dòng)著一股暖流。李老師對(duì)教育故事的敘述行云流水、自然真切，濃濃的師生情包蘊(yùn)在字里行間。讀這本書，最為打動(dòng)我的是李老師對(duì)學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。高考落榜的寧瑋到外地打工，她同李鎮(zhèn)西老師的書信讓我一次次淚眼模糊，李老師對(duì)寧瑋的牽掛也牽動(dòng)了我的心，我在心底里呼喚“愿好人一生平安”.李老師不僅關(guān)心呵護(hù)自己的學(xué)生，對(duì)于素不相識(shí)的中學(xué)生楊守豐、聞曉春等也傾注了濃濃的師愛。讀《愛心與教育》心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。合上這本書，諸多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)都記不清了，但李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育事業(yè)的鐘情、對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)愛已深深地植根于我的心中。讀完《愛心與教育》對(duì)我最大幫助有以下兩個(gè)方面：一、學(xué)到了一句受益終生的話——讓人們因我的存在而感到幸福。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的存在而感到幸福”這不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻(xiàn)、是一種寬廣的胸懷。我想，如果一個(gè)孩子心中萌生了這樣的思想，他無(wú)論是在學(xué)校還是在家中，都會(huì)竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個(gè)甜甜的微笑、一句親切的問(wèn)候。二、李鎮(zhèn)西老師教會(huì)我包容問(wèn)題學(xué)生，之前，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。從李老師轉(zhuǎn)化萬(wàn)同的案例中我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的冷漠，對(duì)于犯錯(cuò)誤的孩子感情基調(diào)是討厭、是恨，那是極其錯(cuò)誤的教育方法，是無(wú)效的教育。我們當(dāng)老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強(qiáng)、有毛病、有缺點(diǎn)的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。讀教育名著有感4蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來(lái)豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。一、蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對(duì)教材無(wú)所謂的態(tài)度，立即會(huì)傳遞給學(xué)生，這樣一來(lái)，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。二、蘇霍姆林斯基說(shuō)：”在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是