【正文】 中根據(jù)客觀環(huán)境的變化不斷調(diào)整自己的前進方向和努力程度，為實現(xiàn)自己的人生定位不懈努力進擊。作為人們現(xiàn)實的出發(fā)點和將來要達到的歸宿，目標決定了人們前進的方向，航行的坐標。這種意志的力量，就是一種勇往直前、百折不撓的精神，就是一種視死如歸、大義凜然的英雄氣概。理想是人生的精神支柱，是青春的光和熱，是人生航行的指南針。三、引導(dǎo)內(nèi)容樹立遠大理想，明確人生目標。然而，由于我國當前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時期，市場運作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。他們大多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。他們擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護改革開放政策，熱愛社會主義祖國。當代大學(xué)生大多生長在十一屆三中全會撥亂反正后、改革開放的年代中。高等學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的園地，大學(xué)生畢業(yè)后將成為我國各個領(lǐng)域的棟梁之材，他們代表了中國的未來和希望，故當代大學(xué)生能否樹立起正確的人生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。人生觀主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等，是人們對人生問題的根本看法。二、引導(dǎo)意義人生價值觀是因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。個人人生價值目標、人生價值取向的選擇究竟是從自我出發(fā)，還是著眼于社會性，是個人本位人生價值觀與社會本位人生價值觀的本質(zhì)區(qū)別，社會本位人生價值觀對于我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步起過巨大的推動作用。注重個人價值，淡薄社會價值。這種價值取向直接導(dǎo)致了他們在學(xué)習(xí)和擇業(yè)時存在明顯的功利色彩。崇尚拜金主義，傾向功名利益。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不爆發(fā)者少者以高消費為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡大學(xué)生們的價值觀念，消費觀念也受次沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。這說明大學(xué)生的人生價值觀更趨于實際。今天，隨著經(jīng)濟體制的改革，我們黨和國家比以往任何時期都更加重視個人正當利益的滿足，并力求使人的個性和才能得到發(fā)展和發(fā)揮，加之社會上分配不公現(xiàn)象的客觀存在，社會財富過分向少數(shù)人傾斜，人們的人生價值觀念隨之發(fā)生了重大變化。奉獻精神減弱，索取意識增強。加強對大學(xué)生的思想政治教育，使之樹立正確的人生價值觀，已成為當前高校思想政治工作的一項重要任務(wù)。一些大學(xué)生認為，個人價值的實現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識，才能，機遇和人際關(guān)系，而與個人品質(zhì)無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。他們只是“空想家”，但絕不是“實干家”。但是這一部分人往往又很自負，目空一切，認為自己今后一定會成就一番事業(yè)，不能理性地看待自己所掌握的“資本”，夸張地認為自己肯定比他人強。缺乏遠大理想，但又自負，沒有求真務(wù)實的作風(fēng)。我國經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑各個領(lǐng)域都發(fā)生了劇變，高等教育也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響當代大學(xué)生的人生價值取向。我國從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，從一開始就不是一種單純的經(jīng)濟行為，它引起了人們的思想觀念、人生價值取向、道德準則和生活方式等一系列變化。第一篇：高校如何引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立正確的人生價值觀人生價值觀一、背景分析在任何一個社會里，大學(xué)生都是思維活躍、富于創(chuàng)新的高智力群體。他們的人生價值觀極易受社會環(huán)境變遷的影響，而他們在社會轉(zhuǎn)型中的心路歷程，又常常為人們觀察和認識一個時代的發(fā)展特征提供獨特的視角，其人生價值取向反過來又成為社會變遷的晴雨表。對外開放的不斷深入，科學(xué)技術(shù)的飛速進步，加劇了中西文化的碰撞和傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明的沖突。根據(jù)調(diào)查我們很容易得出我國大學(xué)生人生價值觀的現(xiàn)狀：缺乏遠大理想，沒有人生目標?？陀^地講，現(xiàn)在的大學(xué)生，有相當大比例的人沒有理想，沒有奮斗目標，整天像一只無頭的蒼蠅，渾渾噩噩地混日子。但是，他們卻不行動，整天沉溺于各種幻想中。重視才能提高，輕視道德培養(yǎng)。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義。但是，從現(xiàn)階段來看，我校對大學(xué)生正確人生價值觀的引導(dǎo)還沒有形成一個工作體系，還處于分散的，無系統(tǒng)的狀態(tài)，構(gòu)建引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確人生價值觀工作體系已經(jīng)勢在必行。人生的人生價值，蘊含這個人對社會的責(zé)任和貢獻，社會對個人的尊重和滿足。據(jù)調(diào)查，在“貢獻與回報”問題上，%的學(xué)生選擇“既要多貢獻，又講多回報”，30%選擇“多貢獻，少回報”，%選擇“只講貢獻，不講回報”，%選擇“以最少的貢獻，獲取最大的回報”。追求奢侈享受，摒棄艱苦奮斗。在一些大學(xué)生中，講虛榮，穿名牌，互相攀比，追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種排頭，一種個人價值的體現(xiàn)。在金錢誘惑下，很多學(xué)生把掙錢作為人生的唯一追求，把金錢看得高于一切，把金錢看為了衡量認識價值的唯一尺度，將發(fā)財致富視為他們?nèi)松非蟮淖罱K價值目標對社會的責(zé)任感和貢獻感逐漸淡漠，因而他們把主要的精力都放在了掙錢上，對學(xué)習(xí)漠不關(guān)心，對班級集體活動概不參加，有的為追逐財富甚至逃課曠課，放棄學(xué)業(yè)選擇經(jīng)商…他們把金錢的多少視為衡量自己人生價值的標準?，F(xiàn)在大學(xué)生的“到外企去，到外國去，到掙錢最多的地方去”與上世紀五六十年代大學(xué)生的“到基層去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”形成鮮明的對比，是人生價值觀功利性的有利證明。個人是人生價值的主體，社會也是人生價值的主體。然而，隨著社會主義市場經(jīng)濟的確立與發(fā)展，民主政治建設(shè)的不斷深化，大學(xué)生在追求人生價值過程中不斷反思，其人生價值觀向個人本位轉(zhuǎn)移，“自我設(shè)計”、“自我成才”、“走自己的路，讓別人去說吧”等，一度成為不少青年大學(xué)生的座右銘，而部分學(xué)生過分注重個人人生價值的實現(xiàn)，其集體觀念、奉獻精神、組織紀律及合作精神不強，帶著濃厚的個人色彩。具體可分為人生觀，價值觀來講。價值觀包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，是人們對價值問題的根本看法。目前，我國當代大學(xué)生人生價值觀的主流是好的、是積極向上的。他們在黨和政府的關(guān)懷下、在學(xué)校多年教育下，健康成長。多數(shù)大學(xué)生能認識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻。不少大學(xué)生在政治上積極要求進步，入黨已成為今天在校學(xué)生的主要政治選擇，而他們在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴格要求自己，并起到表率作用。因此，對當代大學(xué)生的人生價值觀的引導(dǎo)刻不容緩。遠大的理想和明確的奮斗目標是形成實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立自己的遠大理想與人生目標。一個人一旦確立了崇高的理想并堅定不移地付諸實踐，就會產(chǎn)生一種不達目的誓不罷休的意志。目標是每一個人努力進取的發(fā)動機和原動力，也是檢查自己建樹的衡量標尺。目標需要我們不斷堅定自己的信念，提高自己的勇氣。重視知識學(xué)習(xí)，強化成才意識。在學(xué)習(xí)生活中，隨著大學(xué)生自我意識的增強，積極地加以鼓勵和引導(dǎo)，調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強化務(wù)實，講求效率的觀念，使大學(xué)生在人生價值取向上更好地把個人奮斗目標和社會需要結(jié)合起來。引導(dǎo)大學(xué)生的成才意識增強，也是引導(dǎo)大學(xué)生對自身價值和主體意識的覺醒，只有依靠自己的努力，投入社會，參加激烈的人才競爭，才能為自己創(chuàng)造光明的前途。健全的人格和高尚情操是實現(xiàn)人生價值的前提，要引導(dǎo)大學(xué)生利用大學(xué)時光塑造健全的人格和培養(yǎng)自身的情操，養(yǎng)成積極向上的生活態(tài)度，引導(dǎo)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)知識與經(jīng)驗，積極適應(yīng)新的環(huán)境，建立新的心理結(jié)構(gòu)，樹立生活信心，腳踏實地的作風(fēng)，具有團隊精神，發(fā)揚誠實守信，不怕困難，勤勞勇敢，艱苦奮斗，孝敬老人的傳統(tǒng)精神，做到修身養(yǎng)性，完善人格。高尚的情操來自于生活平時的點點滴滴。提高思想境界，加強品德修養(yǎng)。引導(dǎo)大學(xué)生認真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺性，積極參加社會實踐、第二課堂活動，積極向先進人物學(xué)習(xí)，學(xué)人之長，補己之短，掌握批評的武器，發(fā)揚“慎獨”精神，嚴于解剖自己，才能不斷發(fā)揚優(yōu)點，不斷克服缺點，要有勇于自我批評的精神，做到思想品德修養(yǎng)同學(xué)習(xí)遵守校紀、校規(guī)相結(jié)合。思想品德修養(yǎng)，貴在自覺，貴在實踐，從點滴做起，從我做起，這樣日積月累就會取得長足的進步。個人價值與社會價值的統(tǒng)一是實現(xiàn)自身價值的有利因素，引導(dǎo)學(xué)生把個人奮斗目標和社會需要聯(lián)系起來，增強自我意識和競爭意識。引導(dǎo)大學(xué)生把實現(xiàn)人 的社會價值放在首位，在為社會、他人創(chuàng)造價值的過程中，實現(xiàn)自身的自我價值。引導(dǎo)當代大學(xué)生意識到作為中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的未來建設(shè)者，應(yīng)該樹立崇高的理想，始終把個人價值目標的實現(xiàn)與祖國人民的需要緊密聯(lián)系起來，服從社會價值目標，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，積極投身到創(chuàng)造歷史的偉大實踐中，與祖國共命運，與人民齊奮斗。四、引導(dǎo)目的通過各種途徑和方式，幫助大學(xué)生清醒的認識社會發(fā)展形勢和社會發(fā)展對人才的要求，幫助他們科學(xué)的做好自我評價并科學(xué)規(guī)劃人生目標和奮斗路徑，進而實現(xiàn)自身的人生價值，并以之為指導(dǎo)努力拼搏。正像毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。而人生價值觀的樹立對當代大學(xué)生的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。所以樹立正確的人生價值觀對當代大學(xué)生起著至關(guān)重要的作用。要加大對大學(xué)生的思想政治教育力度，通過宣傳灌輸，加強對他們的愛國主義、社會主義、集體主義、共產(chǎn)主義理想、革命傳統(tǒng)教育；加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。大學(xué)生要實現(xiàn)自身