【正文】 適時(shí)令而存在，它暫居于生命的本體，它所遵循的生命的軌跡，既為“道”。（長(zhǎng)沙馬王堆出土過上德下道的版本，不過公認(rèn)是上道下德）按照這種劃分，我先簡(jiǎn)單地談?wù)勎覍?duì)“道”的理解。雖然文章大部分用近乎詩(shī)體的語(yǔ)言，有些晦澀難懂，但用“博大精深”來形容它絲毫也不過分。中國(guó)每一個(gè)人民都有責(zé)任、有義務(wù)做好自己的本職工作。我們?yōu)樽约荷L(zhǎng)在中國(guó)而驕傲，為自己生長(zhǎng)在中國(guó)而自豪。中國(guó)的人民不緊樸素，而且勤勞；中國(guó)的人民不緊節(jié)約，而且愛好和平；中國(guó)是世界上最偉大的國(guó)家，中國(guó)人民也是世界上最偉大的人民。因?yàn)樗麄兯^的“平等，自由，民主”是把自己的幸福架在別人痛苦之上的幸福，我們要反對(duì)它，世界人民也要反對(duì)它。因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)是在競(jìng)爭(zhēng)和貪欲中建立起來的，要明白一個(gè)國(guó)家的資源終究是有限的，時(shí)間長(zhǎng)了，在不能夠滿足大眾的欲望和要求下就會(huì)向別國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)（阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等），這樣的國(guó)家會(huì)長(zhǎng)久嗎？因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)和貪欲是不符合自然發(fā)展規(guī)律的，所以一切違反自然規(guī)律的經(jīng)濟(jì)也必然會(huì)失敗，更何況體制早就決定了存亡。一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的發(fā)展方向一樣，但地域環(huán)境不一樣，切不攀比。每個(gè)國(guó)家與每個(gè)國(guó)家的體制不一樣?！暗揽傻?，非常道；名則名，非常名”這句話是〈〈道德經(jīng)〉〉的總綱。從現(xiàn)在做起，從政府官員做起，政府為優(yōu)秀品德的人才提供發(fā)揮才能的空間。教育要把“德育”課作為重點(diǎn)課程，像學(xué)英語(yǔ)一樣列入升學(xué)考試的范圍之內(nèi)。從現(xiàn)在做起，從本人做起，因?yàn)槿耸菢?gòu)成社會(huì)的因素，只有本人有了“德”家庭才會(huì)幸福，只有家庭幸福了，社會(huì)才會(huì)安定，只有社會(huì)安定了，國(guó)家才會(huì)團(tuán)結(jié)富強(qiáng)。我們?cè)鯓硬拍芡旎?，回到正常呢？從現(xiàn)在做起，從小孩做起。現(xiàn)實(shí)生活中，五倫之道運(yùn)行得怎么樣呢？夫妻之間，為了一點(diǎn)小事，大打出手最后離婚分手；父子同樣有沖突，特別是現(xiàn)在的年輕人，跟本不把父母放在眼里，花錢比父母掙錢還快；兄弟之間為了利益，相互爭(zhēng)吵，奪分家產(chǎn)，兄弟相殘也有聽聞；朋友之間忘恩負(fù)義，中傷別人為快，哪里還記得“信義”二字呢；領(lǐng)導(dǎo)同下級(jí)的關(guān)系也是惟妙，上級(jí)命下級(jí)，下級(jí)口服心不服，最后弄得二敗具傷。為人之道，就是五倫之道，五倫之道也是自然之道。有個(gè)朋友說：“要孝敬老人呀！我從小到大從來沒有見過父親，不知道父親是什么樣子的，更別說叫一聲父親了，你能陪你父親去看病真是幸?！薄＠先酥v的一句簡(jiǎn)單的話，我覺得老人是有智慧的，老人的目光是遠(yuǎn)大的。小時(shí)候，我認(rèn)識(shí)一位老者。如果真正遵循《道德經(jīng)》講的自然規(guī)律去做，是不可能有錯(cuò)的。有的人認(rèn)為是對(duì)的，對(duì)方卻認(rèn)為是錯(cuò)的；有的人今天認(rèn)為是對(duì)的，過幾天以后卻錯(cuò)了；有的人今年認(rèn)為是對(duì)的，過幾年后卻錯(cuò)了；有的人今生認(rèn)為是對(duì)的，可是等到子孫一代又錯(cuò)了。什么是自然規(guī)律呢？自然規(guī)律也是指自然發(fā)展變化的規(guī)律。什么是道？什么是德？這二個(gè)問題對(duì)于我們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》非常重要。 贊贊贊贊 轉(zhuǎn)載 分享 評(píng)論 復(fù)制地址 編輯《道德經(jīng)》是我國(guó)的一部完整的哲學(xué)體系，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育之一，更是老祖宗留給子孫為人處事的一種規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。第一篇：讀《道德經(jīng)有感》讀《道德經(jīng)》有感 (1)下一篇：我的Qzone第一天 |返回日志列表它闡述了道家對(duì)宇宙、萬(wàn)物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及人生觀，社會(huì)觀的認(rèn)識(shí)。“道”是道種智，指自然發(fā)展的規(guī)律；“德”是一切智，指順著自然發(fā)展的規(guī)律去做事。在我們?nèi)粘Ｉ钪惺翘幪幙梢?，比喻說：一年四季的變化；每天太陽(yáng)從東方升起西方落下；春天播種，夏天成長(zhǎng)，秋天收獲，冬天珍藏；為人之道，為官之道等等都是自然規(guī)律。這是什么原因呢？他們是以自我為標(biāo)準(zhǔn)，沒有理解、體會(huì)、遵循自然發(fā)展的規(guī)律辦事，所以錯(cuò)了。因?yàn)樗遣浑S時(shí)間的變化而變化，也不隨空間的變化而變化。他曾告訴我：“年輕時(shí)想也不敢想的問題，到兒子一代就變成了口頭談了，到時(shí)孫子一代也敢做了。還有一次，我父親病了，我陪父親去醫(yī)院看病。我無言，我沉思，我終于體會(huì)孝是一種偉大，一種美德，一種自然規(guī)律。如果五倫（父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友）之道正常，沒有沖突，沒有摩擦，和睦相處，也就是人類遵循自然規(guī)律了，人類也就幸福。這些都是違反五倫實(shí)行的，也是違反〈〈道德經(jīng)〉〉講的自然規(guī)律的。因?yàn)樾『⑹俏磥淼南Ｍ?，只有小孩有了“德”父母就歡喜，只有小孩有了“德”國(guó)家才有希望。從現(xiàn)在做起，從教育做起，常言道：“百年大計(jì)，教育為本”。只有這樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化才能立于不敗之地。讓他們明白做官不是為了自己的五欲（財(cái)、色、吃、名、睡）而是為了民眾的利益，讓他們想貪而不敢貪，只有這樣的政府才會(huì)生生不息，受民敬仰。老子認(rèn)為按規(guī)律辦事，符合民眾意原，一切都會(huì)順利，而違背自然規(guī)律，違背民意，會(huì)得到自然懲罰。一個(gè)國(guó)家的體制不一樣，發(fā)展方向也不一樣，切不盲從。西方是資本主義國(guó)家，表面上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，只不過是暫時(shí)的。西方提出的“平等，自由，民主”也是不靠譜的，不實(shí)際的。中國(guó)是一個(gè)悠久歷史的多民族國(guó)家。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)的國(guó)家制度也是世界上最優(yōu)越的國(guó)家制度。世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，也是中國(guó)繁榮的世紀(jì)，是