讀道德經(jīng)有感(存儲版)
【正文】 為”就是合道之為。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬物因進化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動物、有機物和無機物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。二、“無為”以加強個人修養(yǎng)和以身垂范為手段。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取。實行“無為”就是為了達到人和人、人和環(huán)境、各環(huán)境因素之間的全面和諧?！叭f物負陰而抱陽，沖氣以為和”，這個世界充滿各種各樣的矛盾，不光人和人之間，人和物、物和物之間都充滿著各種各樣的矛盾(陰陽)，矛盾本是對立的、不可調(diào)和的，但因為(道向陰陽之間)沖填了“氣”而實現(xiàn)了和諧，由此可見“氣”是調(diào)和矛盾、實現(xiàn)和諧的關(guān)鍵。只有以此為目的而采取的措施才是符合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無為”政策?！皟€”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。那么怎樣才算是“無為”?怎樣實施和推行“無為”?由于現(xiàn)階段對世間萬物及其客觀規(guī)律的認識還很有限，對這些問題也許還沒有準確一致的答案。讀書應(yīng)該與時俱進，不斷吸取新鮮營養(yǎng)，但同樣也不能放棄對傳世經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)?！边@句話的意思是聽起來舒服的話不能相信，值得相信的話通常不那么順耳。老子認為道就是事物的運行過程，所以在老子的眼里，才有“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！爸苏摺?，知于外；“自知者”，明于道。不失其所者久，死而不亡者壽。功遂身退，天之道也。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。夫唯不爭，故無尤。政令多反而會行不通，不如保持內(nèi)心的虛靜。對于該做的事情，老子是主張要做的。記得初次知道《道德經(jīng)》是在小學(xué)的時候，看到的電視里面的少年張三豐抄寫《道德經(jīng)》而留下深刻的印象，可惜一直沒有機會，到得大學(xué)時候，時間充裕，終于是將這本短小精湛的道教經(jīng)典看完了，心里感觸良多，寫與同學(xué)老師共勉！《道德經(jīng)》是韻文哲理詩體，全文共八十一章，其中錢三十七章講道，后四十四章言德，道是體，德是用，構(gòu)思嚴謹，是中國歷史上首部完整的哲學(xué)著作?！肚f子》有云：“以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。常以虛為身，亦以無為心，此兩者同謂之無身之身，無心之心，可謂守神，守神玄通，是謂道同。當(dāng)心神中和的時候，就構(gòu)成了身體中和的直接因素，調(diào)節(jié)不中和的因素去趨于中和的心神場態(tài)。但人體中和與否的本質(zhì)因素取決于人的意識場，人體之場態(tài)變化是隨意識的變化而變化，要使人體中和就得從根本上做起，也就是從調(diào)整意識上做起?！兜赖陆?jīng)》中出現(xiàn)最多的是“道”，何謂“道”，“‘道’可道也，非恒‘道’也；‘名’可名也，非恒‘名’也。非以其無私邪？故能成其私。上德無為而無以為；下德無為而有以為。解老》中說：“德者，道之功。然而老子自己卻說“道可道，非常道；名可名，非常名。“道”是老子思想的核心。雖然文章大部分用近乎詩體的語言，有些晦澀難懂，但用“博大精深”來形容它絲毫也不過分。中國每一個人民都有責(zé)任、有義務(wù)做好自己的本職工作。因為西方經(jīng)濟是在競爭和貪欲中建立起來的，要明白一個國家的資源終究是有限的，時間長了，在不能夠滿足大眾的欲望和要求下就會向別國發(fā)動戰(zhàn)爭（阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等），這樣的國家會長久嗎？因為競爭和貪欲是不符合自然發(fā)展規(guī)律的，所以一切違反自然規(guī)律的經(jīng)濟也必然會失敗，更何況體制早就決定了存亡。從現(xiàn)在做起，從政府官員做起，政府為優(yōu)秀品德的人才提供發(fā)揮才能的空間。現(xiàn)實生活中，五倫之道運行得怎么樣呢？夫妻之間，為了一點小事，大打出手最后離婚分手；父子同樣有沖突，特別是現(xiàn)在的年輕人，跟本不把父母放在眼里，花錢比父母掙錢還快；兄弟之間為了利益，相互爭吵，奪分家產(chǎn)，兄弟相殘也有聽聞；朋友之間忘恩負義，中傷別人為快，哪里還記得“信義”二字呢；領(lǐng)導(dǎo)同下級的關(guān)系也是惟妙，上級命下級，下級口服心不服，最后弄得二敗具傷。小時候，我認識一位老者。什么是道？什么是德？這二個問題對于我們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》非常重要。第一篇：讀《道德經(jīng)有感》讀《道德經(jīng)》有感 (1)下一篇：我的Qzone第一天 |返回日志列表它闡述了道家對宇宙、萬物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及人生觀，社會觀的認識。因為它是不隨時間的變化而變化，也不隨空間的變化而變化。如果五倫（父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友）之道正常，沒有沖突，沒有摩擦，和睦相處，也就是人類遵循自然規(guī)律了，人類也就幸福。只有這樣，中國傳統(tǒng)文化才能立于不敗之地。西方是資本主義國家，表面上經(jīng)濟發(fā)達，只不過是暫時的。世紀是中國的世紀，也是中國繁榮的世紀，是中國人民帶領(lǐng)世界人們走向和平的世紀，這是自然規(guī)律，也是世界發(fā)展的規(guī)律。 贊贊贊贊 轉(zhuǎn)載 分享 評論 復(fù)制地址 編輯第二篇：讀《道德經(jīng)》有感（精選）讀《道德經(jīng)》有感作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字數(shù)，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化
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