文化苦旅讀書(shū)感悟-展示頁(yè)
2024-10-21 11:03本頁(yè)面
【正文】 江南小鎮(zhèn)之中了。想來(lái)想去，沒(méi)有比江南小鎮(zhèn)更足以成為一種淡泊而安定的生活表征的了。江南小鎮(zhèn)太多了，真正值得寫(xiě)的是哪幾個(gè)呢？一一拆散了看，哪一個(gè)都構(gòu)不成一種獨(dú)立的歷史名勝，能說(shuō)的話并不太多；然而如果把它們?nèi)级汩_(kāi)了，那就是躲開(kāi)了一種再親昵不過(guò)的人文文化，躲開(kāi)了一種把自然與人情搭建得無(wú)比巧妙的生態(tài)環(huán)境，躲開(kāi)了無(wú)數(shù)中國(guó)文人心底的思念與企盼，躲開(kāi)了人生苦旅的終點(diǎn)和起點(diǎn)，實(shí)在是不應(yīng)該的。在喧嘩的世界中，尋找些許寧?kù)o。一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的民族是可怕的，一個(gè)沒(méi)有精神信仰的民族是不能持久的。《文化苦旅?風(fēng)雨天一閣》（2010年4月16日）這一段與上一段的盛唐景象形成了鮮明對(duì)比。但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁(yè)，無(wú)邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧?！段幕嗦?風(fēng)雨天一閣》中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡(jiǎn)帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。汲汲于生，汲汲于功名利祿的現(xiàn)代人在百年，甚至千年之后，留給后世的會(huì)是多么慘淡枯燥的一筆。不懷任何功利目的，只是帶一雙銳眼、一腔詩(shī)情，在山水間周旋，與大地結(jié)親。余光中《尋李白》詩(shī)云：酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡品一吐就是半個(gè)盛唐這幾句，我一直看成是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇的罕見(jiàn)絕唱。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事，為之而不怕風(fēng)餐露宿，長(zhǎng)途苦旅。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情，只帶一雙銳眼、一腔詩(shī)情，在山水間周旋，與大地結(jié)親。由于沒(méi)有足夠的資歷和學(xué)識(shí)去整體的感悟這本文化巨著，我能做的就是和大家分享其中一二片段，淺談自己的感想。這本書(shū)，在我的理解看來(lái)，是游記，而又絕非單純的游記。不惑之年，辭去官職，開(kāi)始文化苦旅。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辭去官職走出書(shū)齋，開(kāi)始了文化苦旅。其次，應(yīng)該是作者對(duì)自己，對(duì)社會(huì)的一種慰藉。第一篇：文化苦旅讀書(shū)感悟余秋雨寫(xiě)作這本書(shū)首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕?、童心難泯的美國(guó)老教授的激發(fā)。這位教授雖然年老但卻冒險(xiǎn)般地游歷了我國(guó)西南許多少數(shù)民族地區(qū)，使作者萌發(fā)重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)大地的愿景，并產(chǎn)生對(duì)中華文化的思索與追尋。作者渴望在旅途中解放自己的心靈并對(duì)中國(guó)文化做出貢獻(xiàn)。單是就寫(xiě)作出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就足以讓人景仰。這般對(duì)自然和美的向往，足以激起每個(gè)人內(nèi)心行萬(wàn)里路的情懷。其中對(duì)中華文化的思索與追尋，是我等小輩望塵莫及的。在《三峽》一篇中，作者寫(xiě)道，在李白的時(shí)代，中華民族還不太沉悶，這么些詩(shī)人在這塊土地上來(lái)來(lái)去去，并不像今天那樣覺(jué)得是件怪事。寫(xiě)出了一排排毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的詩(shī)句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩(shī)人?！段幕嗦?三峽》這樣的李白，這樣的盛唐，是何等清高淡雅的一幅圖畫(huà)。這樣今天唯目的論，唯功利論的我們是何等之慚愧。借由此，不禁暗暗提醒自己，有生之年，做些無(wú)用之事，陶冶一下麻木已久的心靈。這一切，本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書(shū)籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰。一個(gè)為寫(xiě)書(shū)、印書(shū)創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷?shū)，書(shū)籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個(gè)民族的精神天地長(zhǎng)期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來(lái)，到哪里去，自己究竟是誰(shuí)，要干什么。把現(xiàn)代人的精神狀態(tài)展露無(wú)遺。說(shuō)到此，我非常慶幸自己能有這個(gè)機(jī)會(huì)參加這個(gè)讀書(shū)會(huì)，與大家分享感悟。最后與大家分享一段作者對(duì)江南小鎮(zhèn)的描述。堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。中國(guó)文人中很有一批人在人世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺廟道觀的并不太多，而結(jié)廬荒山、獨(dú)釣寒江畢竟會(huì)帶來(lái)基本生活上的一系列麻煩。與顯赫對(duì)峙的是常態(tài)，與官場(chǎng)對(duì)峙的是平民，比山林間的蓑草茂樹(shù)更有隱蔽力的是消失在某個(gè)小鎮(zhèn)的平民百姓的常態(tài)生活中。說(shuō)隱蔽也許過(guò)于狹隘了，反正在我心目中，小橋流水人家，莼鱸之思，都是
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