文化苦旅讀書感悟(已修改)
2024-10-21 11:03 本頁面
【正文】 第一篇：文化苦旅讀書感悟余秋雨寫作這本書首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕?、童心難泯的美國老教授的激發(fā)。這位教授雖然年老但卻冒險(xiǎn)般地游歷了我國西南許多少數(shù)民族地區(qū)，使作者萌發(fā)重新認(rèn)識祖國大地的愿景，并產(chǎn)生對中華文化的思索與追尋。其次，應(yīng)該是作者對自己，對社會的一種慰藉。作者渴望在旅途中解放自己的心靈并對中國文化做出貢獻(xiàn)。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辭去官職走出書齋，開始了文化苦旅。單是就寫作出發(fā)點(diǎn)來說，就足以讓人景仰。不惑之年，辭去官職，開始文化苦旅。這般對自然和美的向往，足以激起每個(gè)人內(nèi)心行萬里路的情懷。這本書，在我的理解看來，是游記，而又絕非單純的游記。其中對中華文化的思索與追尋，是我等小輩望塵莫及的。由于沒有足夠的資歷和學(xué)識去整體的感悟這本文化巨著，我能做的就是和大家分享其中一二片段，淺談自己的感想。在《三峽》一篇中，作者寫道，在李白的時(shí)代，中華民族還不太沉悶，這么些詩人在這塊土地上來來去去，并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情，只帶一雙銳眼、一腔詩情，在山水間周旋，與大地結(jié)親。寫出了一排排毫無實(shí)用價(jià)值的詩句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事，為之而不怕風(fēng)餐露宿，長途苦旅。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。余光中《尋李白》詩云：酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡品一吐就是半個(gè)盛唐這幾句，我一直看成是當(dāng)代中國詩壇的罕見絕唱。《文化苦旅?三峽》這樣的李白，這樣的盛唐，是何等清高淡雅的一幅圖畫。不懷任何功利目的，只是帶一雙銳眼、一腔詩情，在山水間周旋，與大地結(jié)親。這樣今天唯目的論，唯功利論的我們是何等之慚愧。汲汲于生，汲汲于功名利祿的現(xiàn)代人在百年，甚至千年之后，留給后世的會是多么慘淡枯燥的一筆。借由此，不禁暗暗提醒自己，有生之年，做些無用之事，陶冶一下麻木已久的心靈?！段幕嗦?風(fēng)雨天一閣》中華民族作為世界上最早進(jìn)入文明的人種之一，讓人驚嘆地創(chuàng)造了獨(dú)特而美麗的象形文字，創(chuàng)造了簡帛，然后又順理成章地創(chuàng)造了紙和印刷術(shù)。這一切，本該迅速地催發(fā)出一個(gè)書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰。但是，野蠻的戰(zhàn)火幾乎不間斷地在焚燒著脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時(shí)時(shí)吞食著易碎的智慧。一個(gè)為寫書、印書創(chuàng)造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地?fù)碛泻捅４婧芏鄷?，書籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，于是，這個(gè)民族的精神天地長期處于散亂狀態(tài)和自發(fā)狀態(tài)，它常常不知自己從哪里來，到哪里去，自己究竟是誰，要干什么?！段幕嗦?風(fēng)雨天一閣》（2010年4月16日）這一段與上一段的盛唐景象形成了鮮明對比。把現(xiàn)代人的精神狀態(tài)展露無遺。一個(gè)不愛看書的民族是可怕的，一個(gè)沒有精神信仰的民族是不能持久的。說到此，我非常慶幸自己能有這個(gè)機(jī)會參加這個(gè)讀書會，與大家分享感悟。在喧嘩的世界中，尋找些許寧靜。最后與大家分享一段作者對江南小鎮(zhèn)的描述。江南小鎮(zhèn)太多了，真正值得寫的是哪幾個(gè)呢？一一拆散了看，哪一個(gè)都構(gòu)不成一種獨(dú)立的歷史名勝，能說的話并不太多；然而如果把它們?nèi)级汩_了，那就是躲開了一種再親昵不過的人文文化，躲開了一種把自然與人情搭建得無比巧妙的生態(tài)環(huán)境，躲開了無數(shù)中國文人心底的思念與企盼，躲開了人生苦旅的終點(diǎn)和起點(diǎn)，實(shí)在是不應(yīng)該的。堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。想來想去，沒有比江南小鎮(zhèn)更足以成為一種淡泊而安定的生活表征的了。中國文人中很有一批人在人世受挫之后逃于佛、道，但真正投身寺廟道觀的并不太多，而結(jié)廬荒山、獨(dú)釣寒江畢竟會帶來基本生活上的一系列麻煩。“大隱隱于市”，最佳的隱潛方式莫過于躲在江南小鎮(zhèn)之中了。與顯赫對峙的是常態(tài)，與官場對峙的是平民，比山林間的蓑草茂樹更有隱蔽力的是消失在某個(gè)小鎮(zhèn)的平民百姓的常態(tài)生活中。山林間的隱蔽還保留和標(biāo)榜著
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