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論大學(xué)生黨員如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀-展示頁(yè)

2024-10-21 03:38本頁(yè)面
  

【正文】 幫助別人,刻苦勤奮為榮,反而以從未進(jìn)過(guò)教室,購(gòu)置高檔手機(jī),長(zhǎng)期旅游,把宿舍當(dāng)旅館為榮,榮辱不分甚至榮辱顛倒??稍诂F(xiàn)實(shí)中卻自私自利,好吃懶做,人云亦云,盲目跟隨所謂的“潮流,思想上混淆了榮辱界限,行動(dòng)上也拋棄了團(tuán)結(jié)互助,誠(chéng)實(shí)守信,艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),甚至違法亂紀(jì),直至危害國(guó)家!在我們的身邊常??吹接嘘P(guān)大學(xué)生的負(fù)面報(bào)道和行為,小到?jīng)]有養(yǎng)成熱愛(ài)學(xué)習(xí),尊敬師長(zhǎng),文明禮貌,保護(hù)環(huán)境,注意個(gè)人衛(wèi)生的良好習(xí)慣,動(dòng)輒粗言粗語(yǔ),隨地吐痰,亂仍垃圾,斤斤計(jì)較,把自己的生活、學(xué)習(xí)、成材搞的一團(tuán)糟。在牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀上,應(yīng)從細(xì)節(jié)入手。“八榮八恥”榮辱觀是針對(duì)當(dāng)前的世風(fēng)和社會(huì)上扭曲的價(jià)值觀,向人們提出的一個(gè)基本的,人人都可以做到的道德標(biāo)準(zhǔn)。作為大學(xué)生黨員,更應(yīng)該起帶頭作用,做好榜樣,潛移默化的影響周圍的同學(xué),從而使他們更靠近黨組織。牢固樹(shù)立 “八榮八恥”榮辱觀,我們當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸。他全面闡述了樹(shù)立正確價(jià)值觀、人生觀、世界觀的具體要求和基本要求,結(jié)合我們自身而言,她對(duì)于我們青年大學(xué)生明確是非,善惡,美丑,全面提高思想境界與自身素質(zhì),更好投入祖國(guó)建設(shè)具有超現(xiàn)實(shí)的意義!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中隨著中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展步伐的加快,大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù),等對(duì)我們青年大學(xué)生的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻影響。作為繼承和發(fā)展中華上下五千年文明的我們,在當(dāng)代我們依然保留著榮義知恥的人格結(jié)構(gòu),并在中華民族當(dāng)代的起起落落中仍然以“榮辱觀”為善怯惡,并集中體現(xiàn)在以“熱愛(ài)祖國(guó),辛勤勞動(dòng),團(tuán)結(jié)互助,誠(chéng)實(shí)守信,心系江山百姓”為榮,以“危害祖國(guó),好逸惡勞,損人利己,見(jiàn)利忘義,剝削人民大眾”為恥!其次,胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀其實(shí)質(zhì)是一種道德標(biāo)準(zhǔn),他告訴我們?cè)谑澜缍嘣慕裉?,什么是光榮,什么是可恥,我們應(yīng)該明白什么是應(yīng)該做的,什么是不應(yīng)該做的,什么是應(yīng)該提倡的,什么是應(yīng)該摒棄的?,F(xiàn)在我作為入黨積極分子,剛結(jié)束了黨校的學(xué)習(xí),結(jié)合自身實(shí)際與學(xué)習(xí),如何在大學(xué)生中牢固樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀,我想談一下自己的看法:首先,作為大學(xué)生,我們了解歷史,通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的回顧,我們知道中華民族是一個(gè)榮辱觀極強(qiáng)的民族,舉不勝舉的歷史典故與史書(shū)言論都佐證了我們中華民族在對(duì)待榮與辱上有著明顯而強(qiáng)烈的思想與道德標(biāo)準(zhǔn)。作為當(dāng)代大學(xué)生,我們肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的歷史重任。從大學(xué)生全面發(fā)展的角度看,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,形成正確的道德價(jià)值觀念,自覺(jué)遵守普遍道德規(guī)范,養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣,不斷提升道德品質(zhì)和道德境界,是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求,是營(yíng)造融洽人際關(guān)系和個(gè)人事業(yè)成功的前提,對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才具有重要意義。胡總書(shū)記講話既充分體現(xiàn)了以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央對(duì)青少年一代的親切關(guān)懷和殷切期望,又指出了大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。這兩個(gè)事件給全社會(huì)敲醒了警鐘,“子不教,孰之過(guò)”?這固然和家庭教育背景、社會(huì)風(fēng)氣有一定關(guān)系,但最根本的就是他們漠視了思想政治和基本道德素質(zhì)的培養(yǎng),而他們作為當(dāng)代的大學(xué)生,怎么連最基本的素質(zhì)都沒(méi)有呢?而作為大學(xué)生黨員,更應(yīng)該注重培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀,以榜樣的作用影響身邊的同學(xué)。近年來(lái),社會(huì)上出現(xiàn)了很多大學(xué)生負(fù)面事件,如:熱炒的“李剛事件”中主人公李啟明——河北大學(xué)一名大學(xué)生,在駕車去接女朋友的路上,撞傷兩名女大學(xué)生后叫囂“有本事你們告去,我爸是李剛”。每個(gè)人對(duì)世界和人生的看法不同,因此不同的人持有不同的榮辱觀念,同時(shí),社會(huì)也會(huì)依據(jù)現(xiàn)實(shí)需要樹(shù)立普遍的榮辱標(biāo)準(zhǔn),所以個(gè)人榮辱觀往往是自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合的產(chǎn)物。大學(xué)生黨員樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于自身加強(qiáng)和提高道德修養(yǎng)具有極其重要的作用。第一篇:論大學(xué)生黨員如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀大學(xué)生黨員如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀摘要: 胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大學(xué)生黨員樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容和重要組成部分。關(guān)鍵詞:社會(huì)主義榮辱觀;大學(xué)生黨員;樹(shù)立榮辱觀是以一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為基礎(chǔ)的道德觀念。社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合,是社會(huì)主義基本道德規(guī)范的具體體現(xiàn),是全社會(huì)成員都應(yīng)普遍遵守的道德準(zhǔn)則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)獨(dú)有偶,西安音樂(lè)學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫深夜駕駛私家車,撞倒一名女服務(wù)員后,對(duì)其連軋八刀后逃逸,后被警方抓捕交代殺人原因,竟是其所謂的“怕農(nóng)村人難纏”的荒唐理論。胡錦濤總書(shū)記提出“八榮八恥“,高度凝練了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn),是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合,是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生尤其是大學(xué)生黨員進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育具有重要意義:從國(guó)家、社會(huì)角度看,大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望,是全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要社會(huì)力量,他們的思想道德和榮辱觀如何直接關(guān)系到中國(guó)的社會(huì)面貌和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。在高等教育大眾化的今天,我國(guó)接受高等教育的在校大學(xué)生人數(shù)已突破2000萬(wàn)人,這是一支具備高文化素質(zhì),扎實(shí)技術(shù)理論,高層次思想修為和較強(qiáng)創(chuàng)新能力的隊(duì)伍。試想如果作為天之驕子的我們青年大學(xué)生連最基本的榮辱觀都沒(méi)有,那我們還何談建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興!因此,作為當(dāng)代大學(xué)生,我認(rèn)為“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀,在我們大學(xué)生中具有重大的超現(xiàn)實(shí)意義,應(yīng)貫徹于我們的大學(xué)校園,貫徹于校園中的每一名大學(xué)生。在歷史上榮辱觀是作為人們?nèi)松鷥r(jià)值和道德信念價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)的,屬于道德人格和良心范疇。因此,“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的論述,實(shí)際上是對(duì)個(gè)人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的一種道德規(guī)范?!鞍萁鹬髁x,享樂(lè)主義”嚴(yán)重侵蝕了我們的校園,“唯富為榮,唯勢(shì)唯貴”侵蝕著我們的思想,許多青年大學(xué)生甚至以穿金戴銀為榮,以揮金如土為榮,以勤儉節(jié)約為恥,采取與傳統(tǒng)截然相反的榮辱價(jià)值取向,喪失了是非,善惡,美丑的鑒別能力,榮辱不分,甚至以恥為榮,盡喪廉恥之心。最后,大學(xué)生如何以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀基本標(biāo)準(zhǔn),牢固樹(shù)立并形成社會(huì)主義榮辱觀,我認(rèn)為應(yīng)該對(duì)照標(biāo)準(zhǔn),從自身做起,從點(diǎn)滴做起,從嚴(yán)于律己,從現(xiàn)實(shí)生活中做起。第一、在認(rèn)識(shí)胡總書(shū)記的社會(huì)主義榮辱觀上應(yīng)該避免陷入泛濫、空洞、夸大理論認(rèn)識(shí)中。每個(gè)人重要的不是去論述其意義多么重大,而應(yīng)腳踏實(shí)地,對(duì)照去做!第二、細(xì)節(jié)決定成功。我們?cè)S多大學(xué)生常常高呼“熱愛(ài)祖國(guó),服務(wù)人民,崇尚科學(xué)”的口號(hào)。大到欺騙家長(zhǎng),恣意揮霍,考試作弊,甚至違法亂紀(jì)。在大學(xué)生中樹(shù)立并形成社會(huì)主義榮辱觀,將不正之風(fēng)糾正過(guò)來(lái),我們必須在諸如上面的細(xì)節(jié)上下工夫,每個(gè)人每個(gè)團(tuán)體都應(yīng)對(duì)自身嚴(yán)格要求,積極樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮,以好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、以違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥的社會(huì)主義榮辱觀,進(jìn)而才能更好的為祖國(guó),為人民服務(wù)!第三、在具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)上,應(yīng)以外造環(huán)境,內(nèi)塑個(gè)人,以積極教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀為主,嚴(yán)格管理為輔。同時(shí)通過(guò)大力倡導(dǎo)和表?yè)P(yáng)符合“八榮”標(biāo)準(zhǔn)的事件和人物,堅(jiān)決抵制和反對(duì)榮辱觀淡薄和榮辱不分的“八恥”個(gè)人和集體,引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)順應(yīng)正確的道德標(biāo)準(zhǔn),遠(yuǎn)離錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。在這方面我認(rèn)為我們?nèi)A南師范大學(xué)增城學(xué)院的模式很好,我們學(xué)校注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,尤其是學(xué)生干部要進(jìn)行“干部培訓(xùn)”、“團(tuán)課培訓(xùn)”,入黨積極分子要進(jìn)行“黨課培訓(xùn)”,以點(diǎn)帶面全面展開(kāi),收到了很好效果。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái),是民族的希望,是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和管理者。大學(xué)生黨員是中國(guó)共產(chǎn)黨的生力軍,黨的發(fā)展壯大還需要我們這些生力軍。第二篇:大學(xué)生如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀大學(xué)生如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀摘要:200w關(guān)鍵詞:大學(xué)生,社會(huì)主義,榮辱觀,八榮八恥當(dāng)今社會(huì),科技高速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng),人們?cè)诓粩嗟刈非笪镔|(zhì)享受,卻忽略了培養(yǎng)精神文明和追求精神文化的富足。胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出,在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥,這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵,囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想,是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合,是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn),是新時(shí)期社會(huì)主義社會(huì)思想道德建設(shè)的新航標(biāo)。為什么大學(xué)生要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀?樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,是每個(gè)中國(guó)
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