【正文】 幫助別人，刻苦勤奮為榮，反而以從未進(jìn)過(guò)教室，購(gòu)置高檔手機(jī)，長(zhǎng)期旅游，把宿舍當(dāng)旅館為榮，榮辱不分甚至榮辱顛倒。可在現(xiàn)實(shí)中卻自私自利，好吃懶做，人云亦云，盲目跟隨所謂的“潮流，思想上混淆了榮辱界限，行動(dòng)上也拋棄了團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，甚至違法亂紀(jì)，直至危害國(guó)家！在我們的身邊常?？吹接嘘P(guān)大學(xué)生的負(fù)面報(bào)道和行為，小到?jīng)]有養(yǎng)成熱愛(ài)學(xué)習(xí)，尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，保護(hù)環(huán)境，注意個(gè)人衛(wèi)生的良好習(xí)慣，動(dòng)輒粗言粗語(yǔ)，隨地吐痰，亂仍垃圾，斤斤計(jì)較，把自己的生活、學(xué)習(xí)、成材搞的一團(tuán)糟。在牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)上，應(yīng)從細(xì)節(jié)入手。“八榮八恥”榮辱觀(guān)是針對(duì)當(dāng)前的世風(fēng)和社會(huì)上扭曲的價(jià)值觀(guān)，向人們提出的一個(gè)基本的，人人都可以做到的道德標(biāo)準(zhǔn)。作為大學(xué)生黨員，更應(yīng)該起帶頭作用，做好榜樣，潛移默化的影響周?chē)耐瑢W(xué)，從而使他們更靠近黨組織。牢固樹(shù)立 “八榮八恥”榮辱觀(guān)，我們當(dāng)代大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸。他全面闡述了樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)的具體要求和基本要求，結(jié)合我們自身而言，她對(duì)于我們青年大學(xué)生明確是非，善惡，美丑，全面提高思想境界與自身素質(zhì)，更好投入祖國(guó)建設(shè)具有超現(xiàn)實(shí)的意義！在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中隨著中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展步伐的加快，大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，等對(duì)我們青年大學(xué)生的生活方式、思想觀(guān)念和價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻影響。作為繼承和發(fā)展中華上下五千年文明的我們，在當(dāng)代我們依然保留著榮義知恥的人格結(jié)構(gòu)，并在中華民族當(dāng)代的起起落落中仍然以“榮辱觀(guān)”為善怯惡，并集中體現(xiàn)在以“熱愛(ài)祖國(guó)，辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，心系江山百姓”為榮，以“危害祖國(guó)，好逸惡勞，損人利己，見(jiàn)利忘義，剝削人民大眾”為恥！其次，胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀(guān)其實(shí)質(zhì)是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，他告訴我們?cè)谑澜缍嘣慕裉?，什么是光榮，什么是可恥，我們應(yīng)該明白什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是應(yīng)該提倡的，什么是應(yīng)該摒棄的?，F(xiàn)在我作為入黨積極分子，剛結(jié)束了黨校的學(xué)習(xí)，結(jié)合自身實(shí)際與學(xué)習(xí)，如何在大學(xué)生中牢固樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，我想談一下自己的看法：首先，作為大學(xué)生，我們了解歷史，通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的回顧，我們知道中華民族是一個(gè)榮辱觀(guān)極強(qiáng)的民族，舉不勝舉的歷史典故與史書(shū)言論都佐證了我們中華民族在對(duì)待榮與辱上有著明顯而強(qiáng)烈的思想與道德標(biāo)準(zhǔn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的歷史重任。從大學(xué)生全面發(fā)展的角度看，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，形成正確的道德價(jià)值觀(guān)念，自覺(jué)遵守普遍道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，不斷提升道德品質(zhì)和道德境界，是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是營(yíng)造融洽人際關(guān)系和個(gè)人事業(yè)成功的前提，對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才具有重要意義。胡總書(shū)記講話(huà)既充分體現(xiàn)了以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央對(duì)青少年一代的親切關(guān)懷和殷切期望，又指出了大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的重要性。這兩個(gè)事件給全社會(huì)敲醒了警鐘，“子不教，孰之過(guò)”？這固然和家庭教育背景、社會(huì)風(fēng)氣有一定關(guān)系，但最根本的就是他們漠視了思想政治和基本道德素質(zhì)的培養(yǎng)，而他們作為當(dāng)代的大學(xué)生，怎么連最基本的素質(zhì)都沒(méi)有呢？而作為大學(xué)生黨員，更應(yīng)該注重培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)，以榜樣的作用影響身邊的同學(xué)。近年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了很多大學(xué)生負(fù)面事件，如：熱炒的“李剛事件”中主人公李啟明——河北大學(xué)一名大學(xué)生，在駕車(chē)去接女朋友的路上，撞傷兩名女大學(xué)生后叫囂“有本事你們告去，我爸是李剛”。每個(gè)人對(duì)世界和人生的看法不同，因此不同的人持有不同的榮辱觀(guān)念，同時(shí)，社會(huì)也會(huì)依據(jù)現(xiàn)實(shí)需要樹(shù)立普遍的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，所以個(gè)人榮辱觀(guān)往往是自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)相結(jié)合的產(chǎn)物。大學(xué)生黨員樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)對(duì)于自身加強(qiáng)和提高道德修養(yǎng)具有極其重要的作用。第一篇：論大學(xué)生黨員如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)大學(xué)生黨員如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)摘要： 胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)是新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大學(xué)生黨員樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)是學(xué)校思想政治教育的重要內(nèi)容和重要組成部分。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀(guān)；大學(xué)生黨員；樹(shù)立榮辱觀(guān)是以一定的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)為基礎(chǔ)的道德觀(guān)念。社會(huì)主義榮辱觀(guān)是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范的具體體現(xiàn)，是全社會(huì)成員都應(yīng)普遍遵守的道德準(zhǔn)則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)獨(dú)有偶，西安音樂(lè)學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫深夜駕駛私家車(chē)，撞倒一名女服務(wù)員后，對(duì)其連軋八刀后逃逸，后被警方抓捕交代殺人原因，竟是其所謂的“怕農(nóng)村人難纏”的荒唐理論。胡錦濤總書(shū)記提出“八榮八恥“，高度凝練了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)體現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生尤其是大學(xué)生黨員進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育具有重要意義：從國(guó)家、社會(huì)角度看，大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要社會(huì)力量，他們的思想道德和榮辱觀(guān)如何直接關(guān)系到中國(guó)的社會(huì)面貌和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。在高等教育大眾化的今天，我國(guó)接受高等教育的在校大學(xué)生人數(shù)已突破2000萬(wàn)人，這是一支具備高文化素質(zhì)，扎實(shí)技術(shù)理論，高層次思想修為和較強(qiáng)創(chuàng)新能力的隊(duì)伍。試想如果作為天之驕子的我們青年大學(xué)生連最基本的榮辱觀(guān)都沒(méi)有，那我們還何談建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，在我們大學(xué)生中具有重大的超現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)貫徹于我們的大學(xué)校園，貫徹于校園中的每一名大學(xué)生。在歷史上榮辱觀(guān)是作為人們?nèi)松鷥r(jià)值和道德信念價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)的，屬于道德人格和良心范疇。因此，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀(guān)的論述，實(shí)際上是對(duì)個(gè)人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的一種道德規(guī)范?！鞍萁鹬髁x，享樂(lè)主義”嚴(yán)重侵蝕了我們的校園，“唯富為榮，唯勢(shì)唯貴”侵蝕著我們的思想，許多青年大學(xué)生甚至以穿金戴銀為榮，以揮金如土為榮，以勤儉節(jié)約為恥，采取與傳統(tǒng)截然相反的榮辱價(jià)值取向，喪失了是非，善惡，美丑的鑒別能力，榮辱不分，甚至以恥為榮，盡喪廉恥之心。最后，大學(xué)生如何以“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀(guān)基本標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立并形成社會(huì)主義榮辱觀(guān)，我認(rèn)為應(yīng)該對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，從嚴(yán)于律己，從現(xiàn)實(shí)生活中做起。第一、在認(rèn)識(shí)胡總書(shū)記的社會(huì)主義榮辱觀(guān)上應(yīng)該避免陷入泛濫、空洞、夸大理論認(rèn)識(shí)中。每個(gè)人重要的不是去論述其意義多么重大，而應(yīng)腳踏實(shí)地，對(duì)照去做！第二、細(xì)節(jié)決定成功。我們?cè)S多大學(xué)生常常高呼“熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，崇尚科學(xué)”的口號(hào)。大到欺騙家長(zhǎng)，恣意揮霍，考試作弊，甚至違法亂紀(jì)。在大學(xué)生中樹(shù)立并形成社會(huì)主義榮辱觀(guān)，將不正之風(fēng)糾正過(guò)來(lái)，我們必須在諸如上面的細(xì)節(jié)上下工夫，每個(gè)人每個(gè)團(tuán)體都應(yīng)對(duì)自身嚴(yán)格要求，積極樹(shù)立以辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮，以好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、以違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，進(jìn)而才能更好的為祖國(guó)，為人民服務(wù)！第三、在具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)上，應(yīng)以外造環(huán)境，內(nèi)塑個(gè)人，以積極教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀(guān)為主，嚴(yán)格管理為輔。同時(shí)通過(guò)大力倡導(dǎo)和表?yè)P(yáng)符合“八榮”標(biāo)準(zhǔn)的事件和人物，堅(jiān)決抵制和反對(duì)榮辱觀(guān)淡薄和榮辱不分的“八恥”個(gè)人和集體，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)順應(yīng)正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)。在這方面我認(rèn)為我們?nèi)A南師范大學(xué)增城學(xué)院的模式很好，我們學(xué)校注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，尤其是學(xué)生干部要進(jìn)行“干部培訓(xùn)”、“團(tuán)課培訓(xùn)”，入黨積極分子要進(jìn)行“黨課培訓(xùn)”，以點(diǎn)帶面全面展開(kāi)，收到了很好效果。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和管理者。大學(xué)生黨員是中國(guó)共產(chǎn)黨的生力軍，黨的發(fā)展壯大還需要我們這些生力軍。第二篇：大學(xué)生如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)大學(xué)生如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)摘要：200w關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會(huì)主義，榮辱觀(guān)，八榮八恥當(dāng)今社會(huì)，科技高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，人們?cè)诓粩嗟刈非笪镔|(zhì)享受，卻忽略了培養(yǎng)精神文明和追求精神文化的富足。胡錦濤同志在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀(guān)的深刻內(nèi)涵，囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)體現(xiàn)，是新時(shí)期社會(huì)主義社會(huì)思想道德建設(shè)的新航標(biāo)。為什么大學(xué)生要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)？樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是每個(gè)中國(guó)