【正文】 富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評(píng)估中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性做好工作，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點(diǎn)，使得它與一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)密切相關(guān)。高校教師的職業(yè)道德對(duì)于學(xué)校的教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，起著典型示范作用。因此，高校教師思想道德屬于新時(shí)期社會(huì)的先進(jìn)道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。這就要求高校教師的道德建設(shè)要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，要走在時(shí)代的前列，要自覺(jué)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想武裝頭腦，堅(jiān)持以人為本，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)廣大教師的理論和實(shí)踐，樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)主義思想道德和良好的道德規(guī)范。實(shí)踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德行為教育、感染、陶冶學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生在教師良好師德的感召下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代性，它關(guān)系到我們黨和國(guó)家的未來(lái)。因此，新時(shí)期高校教師的職業(yè)道德建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱。當(dāng)前，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全面提高廣大教職工思想道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展和全面進(jìn)步都具有十分重要的意義。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。這就是忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神?！逗?jiǎn)論樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》，歡迎閱讀簡(jiǎn)論樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。目前，我省正站在實(shí)現(xiàn)“十一五”宏偉目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新起點(diǎn)。什么是好的，什么是壞的，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！痹诩姺睆?fù)雜的時(shí)代里，如何擺正自我發(fā)展與祖國(guó)富強(qiáng)的關(guān)系，如何觀察身外的世界，都與社會(huì)主義公民的品格塑造和精神歷練息息相關(guān)。社會(huì)主義榮辱觀，是塑造社會(huì)主義公民的精神指導(dǎo)?！币虼?，我們?cè)跇?shù)立科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，絕不能放松道德建設(shè)和精神塑造。在新的歷史條件下，我們更需要用社會(huì)主義榮辱觀再塑隴人品格，再創(chuàng)隴原輝煌?？缮钤谶@塊土地上的人民，為什么能夠生生不息，不斷改變著環(huán)境條件，創(chuàng)造著人間奇跡？可以說(shuō)是有一種精神的力量在支撐，這就是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀是傳統(tǒng)美德的完美傳承，是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)。一個(gè)人如果沒(méi)有精神，就不可能積極向上，有所成就；一個(gè)民族沒(méi)有振奮的民族精神，就不可能凝聚力量，發(fā)展自強(qiáng)；一個(gè)地方?jīng)]有自己獨(dú)特的地域精神，就不可能加快發(fā)展，脫穎而出。[,]人，總是要有一點(diǎn)精神的。第一篇：簡(jiǎn)論樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀文章標(biāo)題：簡(jiǎn)論樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀論樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀弘揚(yáng)一種精神明榮知恥，牢固樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚，要弘揚(yáng)一種精神。這就是忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民、艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。一個(gè)民族要有自己的精神，一個(gè)地方也要有自己的精神。無(wú)數(shù)實(shí)踐證明了這一點(diǎn)，物質(zhì)力量是強(qiáng)大的，但精神力量同樣不容忽視。甘肅受自然條件的限制和其他因素的影響，一直處于相對(duì)落后的境地。莊浪精神、楊曉明精神、侯殿祿精神、石述柱精神、載人航天精神……一個(gè)又一個(gè)時(shí)代精神，塑造、凝結(jié)著隴人品格，鼓舞著我們戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的困難，奪取一個(gè)又一個(gè)的勝利。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去就會(huì)形成貪污、盜竊，賄賂橫行的世界。因?yàn)椋窳α繉?duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用，任何一個(gè)發(fā)達(dá)社會(huì)都伴隨著物質(zhì)文明與精神文明的雙重發(fā)展。雷鋒說(shuō)：“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的名字。在社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆。社會(huì)主義榮辱觀，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。當(dāng)此之時(shí)，我們一定要明確肩負(fù)的責(zé)任，正視面臨的困難，發(fā)揚(yáng)甘肅人民在與嚴(yán)酷自然環(huán)境抗?fàn)幍膶?shí)踐中凝結(jié)的“人一之，我十之；人十之，我百之”的艱苦奮斗精神，開(kāi)拓進(jìn)取，奮勇向前。第二篇：簡(jiǎn)論樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀論樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 弘揚(yáng)一種精神明榮知恥，牢固樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚，要弘揚(yáng)一種精神。[【】第三篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)吉林大學(xué)寧波群內(nèi)容提要：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，并在實(shí)踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學(xué)實(shí)踐和科學(xué)研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺(jué)做到教書(shū)育人、為人師表，真正樹(shù)立起良好的社會(huì)主義職業(yè)道德觀。高等學(xué)校是傳