誠信與善意的謊言五篇范文-展示頁
2024-10-21 03:31本頁面
【正文】 和道德觀。在誠信這把精神的標(biāo)尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應(yīng)的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務(wù)的時機。所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現(xiàn)實問題吧!不要”不識謊言真面目，只因身在善意中”啊!三辯：第三，所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。二辯：第二：請對方辯友多點理性少點感性。打小師長就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點，使一部分人開始接受了善意的謊言。一辯：我方將從以下幾個方面來論述我方觀點：第一：剖開現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書解釋謊言為對事實進(jìn)行曲解，不是真實的事情。主2：正反兩方每人陳述一句觀點。主2：反方有“ …… ”。第二篇：誠信與善意的謊言合：下面我們就以《誠信與善意的謊言》展開討論。最后還是胡老師收了場，強調(diào)誠信很重要，但有時也要學(xué)會運用“善意的謊言”。我們辯論時不給對方一絲反駁的余地。雙方辯友從不同角度進(jìn)行分析，以理服人?！闭揭晦q舉了個很好的例子：“謊言面前加了個善意你們就覺得那是好的，那在臭后面加上個美字就是臭美了，這個詞也好嗎？”反方一辯馬上接口“有一貧困家庭的媽媽為了把僅有的一點地瓜糊省給孩子，總是諞孩子說媽媽吃過了、吃飽了，你們能說這偉大的媽媽不道德嗎？”?！闭剿霓q說的：“善意的謊言本身即是謊言，這一點是毋庸置疑的。我們個個都伶牙俐齒。先是由正方來闡述了自己的觀點：“既然是謊言，何來善意？為何要撒謊？但作為謊言的本身，已是與誠信相駁的行為，所以，無論謊言是處于好的目的，作為謊言必然會礙了誠信．”反方便抓住了正方一辯的漏洞說：“但是善意的謊言前面加了善意，就消除了它本身的不良性質(zhì)。這場辯論會就圍繞這個主題展開了激烈的辯論。第一篇：誠信與善意的謊言誠信與善意的謊言有一天課上我們進(jìn)行了一次關(guān)于誠信的辯論會。老師宣布了這次辯論會的要求：正方的觀點是人要講誠信，不能撒謊；反方的觀點是生活中恰恰需要善意的謊言。老師一聲令下，辯論會正式開始了?！鞭q論賽直奔主題，馬上掀起了高潮，八位正反方辯友們你一句我一句的，展開了一場“口水之戰(zhàn)”。激烈的辯論中，幾句說的非常經(jīng)典的話我還深刻銘記在心，例如：正方三辯說的：“說一個謊要用另一個謊來圓這個謊。說謊是欺騙，即使是善意的也屬于欺騙，而欺騙是不道德的。大家為他們經(jīng)典的話語鼓起雷鳴般的掌聲。一辯剛坐下，二辯又站起來，一波未平一波又起。辯論會進(jìn)入白熱化的狀態(tài)，大家始終文明禮貌、得體大方、機智而又不失詼諧幽默，讓人印象深刻。這場辯論會就在大家的笑聲與掌聲之間結(jié)束了。主1：正方有“ …… ”。主1：首先是第一輪辯論。主1：首先是正方。事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質(zhì)嗎?所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認(rèn)為：善意的謊言違背誠信。對方堅持善意的謊言不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字，就想當(dāng)然的認(rèn)為它不再是謊言，認(rèn)為其動機是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些”職業(yè)騙子”，所利用這已經(jīng)是不爭的事實。例如：某人身患絕癥，為了讓他平地度過余生，所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。女哲學(xué)家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。四辯：第四： 在當(dāng)代中國的社會背景下，誠信又具有什么新的內(nèi)涵呢?首先，既然誠信的根本精神是真實無妄，那它就要求人們尊重客觀規(guī)律，樹立求實精神。它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處事態(tài)度以及大公無私的道德觀念。和諧不是用善意的謊言就
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