【正文】 ,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問她最大的心愿是什么時(shí),她說想去天安門看看升旗儀式,對(duì)一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長(zhǎng)哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動(dòng)開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場(chǎng),當(dāng)看到她無力的舉起她的小手向國(guó)旗的方向敬禮時(shí),在場(chǎng)的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說謊行動(dòng),你能說他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信么? “謊言”之所以稱為“謊言”是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。所以這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則不會(huì)相互沖突相互矛盾善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。善意的謊言從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言都是為了保護(hù)對(duì)方的情感維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅是一種人文精神。“信”與“誠(chéng)”相連形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范是泊來品近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系在這樣的社會(huì)中誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。[反方]: 善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范不會(huì)發(fā)生矛盾就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。正如胡錦濤總書記在講話中說的“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。古人說“真者”精誠(chéng)之至也。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的但是往往這種謊言一旦戳穿對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深作為謊言本身已是與誠(chéng)信相悖的行為?！爸e言”的本身是陰暗的事物的好惡不由事物的目的去衡量善意的謊言本身即是假話。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析其屬偏正短語中心詞是謊言因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。怎么能直接下結(jié)論善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢請(qǐng)對(duì)方辯友注意我方一辯已清楚陳述謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能只有惡意謊言才是出于欺騙請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。[反方]: 對(duì)方一辨論述中指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)當(dāng)彼此矛盾時(shí)要緩解另一方義務(wù)。[正方]: 對(duì)方二辯請(qǐng)注意即使是善意的謊言但作為謊言本身已是與誠(chéng)信相悖的行為所以無論謊言是否處于好的目的作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。[反方]: 當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)仿佛大家都可能接受了這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。以下就是我方的看法：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。辯論資料①：正方: 主持人、各位評(píng)委大家好。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神?！靶拧迸c“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好！[反方]:善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。我方同意善意的謊言無礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f出真話有礙善良的原則?？梢姡伺c人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑劑?！币痪湓诓恢苯觽ψ非笳呋A(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言；一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。[反方]：第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。我方資料[反方]:欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。女職員到達(dá)用戶所在地后，又不顧旅途的疲勞，及時(shí)解決了用戶的難題。此時(shí)若自己返回公司，公司的信譽(yù)就可能受到損害，想到這，她利用原來存放在汽車?yán)锏囊浑p旱冰鞋，滑向目的地。公司得知后，立刻派一位女職員送去，途中遇到傾盆大雨，河水猛漲，淹沒了沿途的14座橋，交通阻塞，汽車巳無法行駛。美國(guó)IBM度計(jì)算機(jī)公司發(fā)展迅速，近百年而不衰，靠的是公司服務(wù)人員在工作中高度的責(zé)任心和恪守誠(chéng)信的美德。知道這些事情的人都非常感動(dòng)，同時(shí)也深深地感受到這個(gè)青年是的一個(gè)講信用的人，于是都來找他合作做生意。債主都非常同情這位青年的遭遇，紛紛表示可以延期歸還。謊言畢竟還是謊言,這是事實(shí),無法改變的,不管說的是什么謊言,都是在說謊,人要誠(chéng)實(shí),不能騙人,就算是善意的謊言...講誠(chéng)信事例 美國(guó)有一個(gè)青年，父親英年早逝，并留下了一堆債力。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中,從而去哄騙他人,久而久之,他便會(huì)失去人們的信任。誠(chéng)實(shí)守信是中華兒女的一種美好品質(zhì)，不能因?yàn)槟承┤苏f一些善意的謊言而毀壞了我們中華的美好品質(zhì)。因?yàn)槟阋钦f了個(gè)善意的謊言，可是善意的謊言到后來還是被發(fā)現(xiàn)了。正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。古人說“真者”，精誠(chéng)之至也。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。第一篇：(辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言)資料正方觀點(diǎn)以下就是我方的看法：善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。馬克它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。對(duì)方二辯請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！蓖ㄟ^上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。那么被善意的謊言騙了的人會(huì)更加難過?！爸e言”之所以稱為“謊言”,是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。我方還是這樣認(rèn)為——謊言終究是謊言,盡管善不善意,它也還是謊言。這個(gè)青年并沒有像其它人一樣借口父親去世而逃避債務(wù)，相反，他一一拜訪了債主，希望他們寬限還期，并保證自己將替父親還清所有的債務(wù)。這個(gè)青年通過20年的努力，綞還清了父親留下的所有債務(wù)，甚至還歸還了利息。結(jié)果，青年后來取得了巨大的成功。一天，菲尼克斯城的一個(gè)用戶急需重建多功能數(shù)據(jù)庫的計(jì)算機(jī)配件。按常理遇到這種特殊情況，女職員完全有充分的理由返回公司，但她并沒有這樣做，她想的是公司已經(jīng)答應(yīng)了客戶，無論如何也要做到。平時(shí)開車只需二十幾分鐘的路程，今天卻變成了4個(gè)小時(shí)的跋涉。IBM公司正是以工作人員負(fù)責(zé)的態(tài)度和誠(chéng)信的行為，贏得了廣大用戶的贊譽(yù)。謊言有惡意與善意的兩種。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛啊！廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問題具體分析。善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能