【正文】 ，得要個120方以上的才幸福。所以你覺得有價值的東西，對的東西，你不能被外界影響。講個老王發(fā)獎金的故事，老王拿了2萬獎金，同事拿了1萬，老王回家很開心，給妻兒買了禮物。而這個坐標軸，我覺得主要受兩方面的影響。同樣一個東西，怎么樣轉(zhuǎn)變我們的看法，讓效用變得更高，這就是討論價值觀意義的所在。不快樂又是為什么，是因為效用不夠。但對個體來說，效用的偏差其實相差很大。舉個例子，你口渴的時候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是負數(shù)了。這兩種意識形態(tài)，也是社會上普遍存在的主流價值觀。左派認為人人平等，每個人都能享受權(quán)益，特別是照顧弱勢群體，這才是公平。這樣一來，中產(chǎn)階級和高收入階層與社會底層的弱勢群體間凸顯了前所未有的隔閡。但是，有受益者就有既得利益受損者。舉個之前很有名的例子，奧巴馬的醫(yī)療改革，后來導致美國政府停擺的事件，就能很好的說明兩黨的核心價值觀。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭，以及左右各自的本質(zhì)及內(nèi)核。比如寶潔公司的價值觀是，直指內(nèi)心，關(guān)注人的需求，財源自會滾滾而來。最最重要的，還是要看自己 價值觀現(xiàn)在除了個人，很多企業(yè)也在做企業(yè)文化，企業(yè)價值觀。雖然三者模糊不清，但我個人覺得，人生觀，應該是父母啟蒙的；世界觀，應該是學校教育的；而價值觀，是自己摸索的。當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。防止和反對指導思想多元化，要把鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論作為學校政治課的主要內(nèi)容，要把“鄧小平理論概論”作為大學生學習鄧小平理論的必修課，要“進教材、進課堂、進頭腦”，要開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面，高舉毛澤東思想、鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想。在新的歷史時期，江澤民同志強調(diào)大學生要學習和掌握馬克思主義、毛澤東思想，特別要自覺地用鄧小平理論武裝頭腦。深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，是共產(chǎn)黨人推動社會主義社會全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是科學地認識世界、分析問題，堅持正確的行為取向的內(nèi)在要求。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個代表”重要思想是被實踐證明了的科學理論，是我們立黨立國之本。通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。我們主張每個人都應該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過程。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關(guān)系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設(shè)計一副嶄新的藍圖呢？比爾財富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。一說到價值觀，許多人說大學生擁有著無盡的財富。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生觀是可以選擇的。作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的青年大學生，能否掌握這些科學理論，并在社會主義事業(yè)中自覺地實踐這些理論，直接關(guān)系到社會主義事業(yè)的生死成敗。”中國革命和建設(shè)之所以能取得舉世公認的成就，就是毛澤東同志把馬克思列寧主義理論同中國的具體實際相結(jié)合的結(jié)果。恩格斯說過：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創(chuàng)造人生業(yè)績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。人生觀是人們在人生實踐和生活環(huán)境中逐步形成的。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。我們黨把這一科學的世界觀同中國的具體實踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。第一篇：大學生的價值觀 世界觀 人生觀世界觀通常是指人們對整個世界(即對自然界、社會和人的思維)的根本看法。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認識和改造世界時的立場、觀點和方法的不同。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。這是科學、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，確立崇高的理想信念，對我們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響?！绷袑幰舱f過：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動?？梢娍茖W的理論的力量是強大的。、我們要選擇高尚的人生觀。不同的人生選擇，決定著不同的人生。我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷?！边@也是價值判斷?？墒怯行┐髮W生就會說了：“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。這種欲望、上進心也是財富。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意