【正文】 前非?！蔽覀円姓_的人生態(tài)度，這對我們的成長發(fā)展有重要意義。有一句名言是這樣說的:生命的長度我們是無法改變的，但值得慶幸的是我們可以拓展生命的寬度。人生觀對人生有著重要的意義，人生觀標(biāo)定人生方向，指引人生道路，人生觀制約人生價值，決定人生態(tài)度，人生觀積極作用于世界觀。在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因?yàn)槲页闪私疱X的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥。而與叢飛形成鮮明對比的是原某市檢察院紀(jì)檢組長胡某，他在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬元，“小金庫”資金達(dá)4700多萬元。能為社會有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣。他的事跡感動了深圳、廣東，乃至全國。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債，這是叢飛選擇的人生道路。家庭、學(xué)校等群體對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一個人有什么樣的世界觀，就會有什么樣的思維方式，有什么樣的人生態(tài)度和價值取向。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。因此，樹立正確的人生觀是至關(guān)重要的。服從——優(yōu)秀員工第一品質(zhì)1．1 服從的意義1．2 服從的重要性1．3 老板出錯時是服從還是違抗 1．4 服從背后的學(xué)習(xí)成長1．5 服從給我們帶來更多機(jī)遇 態(tài)度決定一切2．1 你在為誰工作？2．2 細(xì)節(jié)決定成敗2．3 認(rèn)真改變自己，敬業(yè)改變命運(yùn)2．4 把你的職業(yè)當(dāng)成事業(yè) 做個終生的學(xué)習(xí)者3．1 學(xué)習(xí)的重要性3．2 企業(yè)員工學(xué)習(xí)提高的七種主要渠道3．3 學(xué)，然后知不足3．4 欲升職，先升值 特長不等于特權(quán)4．1 你是企業(yè)里的“資產(chǎn)”還是“負(fù)債”？4．2 樹立個人品牌4．3 特長不等于特權(quán) 5 辟除謠傳正面溝通5．1 謠言的特點(diǎn)5．2 謠言的危害5．3 學(xué)會正面溝通 5．4 營造企業(yè)和諧功不獨(dú)居過不推諉 6．1 功不獨(dú)居6．2 過不推諉6．3 沒有任何借口6．4 贏在團(tuán)隊(duì) 勇于提出合理化建議7．1 忠誠者才會有建議7．2 提建議應(yīng)注意的四點(diǎn)7．3 誠懇使自己成長7．4 企業(yè)與員工的雙贏 學(xué)會感恩8．1 感恩父母8．2 感謝老師8．3 感恩企業(yè)8．4 感恩你的朋友，以及曾經(jīng)幫助過、鞭韃過，傷害過你的人第二篇：對人生觀世界觀價值觀的一點(diǎn)看法對人生觀世界觀價值觀的一點(diǎn)看法先來談?wù)勈裁词侨松^世界觀和價值觀，大學(xué)生在對待各種事物和處理各種關(guān)系時, 必然會產(chǎn)生各種各樣的看法, 并在此基礎(chǔ)上逐漸形成一個對整個自然界和人類社會總的看法, 用這樣的看法去觀察和對待人生問題, 因而對人生產(chǎn)生了一系列根本看法和根本觀點(diǎn), 這樣就形成了人生觀。他們方向模糊、目標(biāo)不清、人心渙散、紀(jì)律松弛。他們用一致與服從實(shí)現(xiàn)了通向企業(yè)成功的方向與目標(biāo)。一個企業(yè)的成功，是所有領(lǐng)導(dǎo)與員工集體智慧與汗水的結(jié)晶。你生活在一個富有的家庭里，你就是一個富家子弟；你學(xué)習(xí)在一所名牌學(xué)校里，你就是一名名校學(xué)生；你工作在一個優(yōu)秀的企業(yè)里，你就是一名優(yōu)秀的員工。機(jī)遇對每個人都存在過。我們每個人都是來源于大自然的一個微小生命，之間沒有太大的差距。那就是我為什么。這是有氣無力，無可奈何的回答。一個國家、一個社會的價值觀，實(shí)際上是它的思想文化、意識形態(tài)體系中最核心的內(nèi)容，是國家社會大系統(tǒng)的“軟件”、“軟件的軟件”；對于一個人來說，他的價值觀則是他的人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神動力所在。總之，價值觀是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統(tǒng)。換句話說，人們關(guān)于任何價值的信念、信仰和理想一旦形成，它就會成為人們心目中用以評量事物之（價值）輕重，權(quán)衡得失棄取的“天平”和“尺子”。因此價值觀總是和人的現(xiàn)實(shí)狀況相聯(lián)系，不同地位、不同條件、不同經(jīng)歷的人有不同的價值觀，在存在著階級、民族等多元化現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的人們之間，價值觀也是多元的。從來源和基礎(chǔ)方面看，任何人的價值觀都不是憑空產(chǎn)生和改變的，歸根到底它反映了人的社會存在，即生存方式、生活條件和實(shí)踐經(jīng)歷等特征。特別是，越是在知識和經(jīng)驗(yàn)達(dá)不到的地方和時候（人類知識的發(fā)展是無限的，而其現(xiàn)有的已知總是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。價值觀不同于知識、理論和科學(xué)系統(tǒng)，它主要不是表明人們“知道什么，懂得什么、會做什么”，而是表明人們究竟“相信什么，想要什么、堅(jiān)持追求和實(shí)現(xiàn)什么”，是人們在知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行價值選擇的內(nèi)心定位、定向系統(tǒng)。因此“價值觀”就是人的“好壞觀”，即人們關(guān)于什么是好、什么是壞，怎樣為好、怎樣為壞，以及自己向往什么、追求什么、舍棄什么、擁護(hù)什么、反對什么等等的觀念、思想、態(tài)度的總和?！昂脡摹眱蓚€字是我們應(yīng)用得最多、最經(jīng)常、也最自然的，它很能代表價值和價值觀所具有的廣泛性。從內(nèi)容方面看，價值觀就是關(guān)于價值的觀念。那么什么是“價值觀念”或“價值觀”呢？―――最簡要的回答是：它是指人們關(guān)于基本價值的信念、信仰、理想系統(tǒng)。這兩個概念的區(qū)別，相當(dāng)于宗教學(xué)和宗教信仰、倫理學(xué)和個人道德之間的關(guān)系：前者主要是學(xué)者研究的話題，后者則與每個人的人生追求和選擇都有關(guān)。（世界觀亦稱宇宙觀）價值觀:“價值觀”，往往也指“價值觀念”。人們的思考經(jīng)過不斷的集中和深入，于是就開始探討：什么是人生？人究竟為什么而活著？人應(yīng)該怎樣活著？在這些人生的一般問題上，人們形成的一系列觀點(diǎn)，就構(gòu)成了人們的人生觀。有成功也有失敗，有成功帶來的滿足和幸福，也有失敗帶來的損失和痛苦。在人的一生中，人既要與自然打交道，又要與社會打交道。所以說，人生觀是對人生的總的看法和根本的觀點(diǎn)。人生觀不可能反映人生的一切內(nèi)容和現(xiàn)象，不可能面面居到地回答人生的一切問題。第一篇：世界觀價值觀和人生觀的看法人生觀:人生觀是人們對人生的總的看法和根本的觀點(diǎn)。人生的內(nèi)容十分豐富，人生的現(xiàn)象紛繁復(fù)雜。人生觀是人們站在一定的理性高度，概括和總結(jié)人生的各種問題，形成的對人生的主要問題的觀點(diǎn)。什么是人生？人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？這是人生觀的根本問題。在與自然和社會打交道的過程中，人們得到的結(jié)果往往不同。面對人生的種種結(jié)果，人們必然會考慮：同樣都是人生奮斗，為什么有時成功而滿足，有時卻失敗而痛苦；同樣都是人，為什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生卻是痛苦的。世界觀:界觀是人類在改造世界的實(shí)踐中形成的對包括自然界、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的總的根本的看法和觀點(diǎn)。在學(xué)理上，價值觀是指關(guān)于價值的理論、知識、學(xué)說體系，就像物質(zhì)觀、時空觀、歷史觀等一樣；價值觀念則是指人們關(guān)于基本價值的立場、取向、態(tài)度等。雖然這種區(qū)別在科學(xué)和法律上有嚴(yán)格意義，但在生活中人們已經(jīng)習(xí)慣了把二者不加區(qū)分。這句話概括了價值觀特有的一般思想內(nèi)容和思想形式。那么什么是價值？如果用非常淺顯的日常用語來說，價值實(shí)際上就是我們平常說的“好壞”意義，包含善惡、美丑、利弊、得失、禍福、榮辱、優(yōu)劣、貴賤、有用無用、可愛可恨、妥不妥當(dāng)、值不值得、應(yīng)該不應(yīng)該、重要不重要、輕重緩急等統(tǒng)統(tǒng)在內(nèi)，都可以用好壞來表達(dá)；世界上凡是可以用“好壞”來加以敘述并含有取舍意味的對象，就是價值；凡是需要加以“好壞”判斷的，就屬于價值問題。當(dāng)人們對任何事物說“好”說“壞”的時候，頭腦里必定要有種關(guān)于這件事“好壞”的某種信念、標(biāo)準(zhǔn)和期待，從而對于事情的好壞抱有一定的基本態(tài)度，這就是所謂“價值觀”特有的思想內(nèi)容。從形式方面看，構(gòu)成價值觀所特