【正文】 為只有像比爾北京有個開公共汽車的老司機(jī)，在工作崗位上，因為心臟病突然發(fā)作去世了，在他生命的最后一刻，他做了以下幾件事：先把車停在路邊，關(guān)閉了發(fā)動機(jī)，然后打開車門，目送所有乘客下車后，帶著微笑，倒在了方向盤上。在當(dāng)今社會，由于眾多的原因，個人的崗位和責(zé)任不一樣，但是，不管人們的能力如何，不論人們從事的職業(yè)怎樣，只要他對社會盡職盡責(zé)并且做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)，社會就承認(rèn)他們的人生價值，他們就應(yīng)該受到社會的尊重和肯定?！比说哪芰κ歉鞑幌嗤?。1955年克服重重困難的閔恩澤終于攜妻子回到了祖國的懷抱。我們應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的人生觀。９月５日，因炭窯崩塌，不幸犧牲，年僅２９歲。從小就學(xué)習(xí)過張思德的光榮事跡，張思德，1942年7月,進(jìn)陜北安塞縣山中燒木炭。周恩來聽說后，找到了這個將領(lǐng)，從民族大義和國難當(dāng)頭說起，該將領(lǐng)痛哭流涕，決心痛改前非?！蔽覀円姓_的人生態(tài)度，這對我們的成長發(fā)展有重要意義。有一句名言是這樣說的:生命的長度我們是無法改變的，但值得慶幸的是我們可以拓展生命的寬度。人生觀對人生有著重要的意義，人生觀標(biāo)定人生方向，指引人生道路，人生觀制約人生價值，決定人生態(tài)度，人生觀積極作用于世界觀。在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因為我成了金錢的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥。而與叢飛形成鮮明對比的是原某市檢察院紀(jì)檢組長胡某，他在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬元，“小金庫”資金達(dá)4700多萬元。能為社會有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣。他的事跡感動了深圳、廣東，乃至全國。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債，這是叢飛選擇的人生道路。家庭、學(xué)校等群體對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一個人有什么樣的世界觀，就會有什么樣的思維方式，有什么樣的人生態(tài)度和價值取向。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。因此，樹立正確的人生觀是至關(guān)重要的。第一篇：對人生觀世界觀價值觀的一點(diǎn)看法對人生觀世界觀價值觀的一點(diǎn)看法先來談?wù)勈裁词侨松^世界觀和價值觀，大學(xué)生在對待各種事物和處理各種關(guān)系時, 必然會產(chǎn)生各種各樣的看法, 并在此基礎(chǔ)上逐漸形成一個對整個自然界和人類社會總的看法, 用這樣的看法去觀察和對待人生問題, 因而對人生產(chǎn)生了一系列根本看法和根本觀點(diǎn), 這樣就形成了人生觀。人生觀不同, 對人生許多根本問題的態(tài)度也不同。而世界觀是人們對世界的總的根本的看法。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，劃分唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實(shí)踐活動帶來方法上的失誤。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。感動中國年度人物的叢飛，每場演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個女兒，卻是178個孩子的“代理爸爸”。2005年4月20日因患胃癌去世。一些人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香?！边@就是叢飛的三觀。他選擇的這樣的人生道路，最終的結(jié)果是被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。” 他的三觀里只有金錢，這樣的人太悲哀了。錯誤的人生態(tài)度有自卑、過于自傲等，而我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備認(rèn)真，務(wù)實(shí)，樂觀，進(jìn)取的人生態(tài)度?！吧?，要讓草原增色，死，要讓大地肥沃?？箲?zhàn)時期，一個頗有名望的國民黨高級將領(lǐng)喜歡賭博和酗酒，蔣介石傷透了腦筋，曾派了許多人做這個將領(lǐng)的工作，均無功而返。從此，他真的與惡習(xí)斷絕了關(guān)系，為抗日立下了汗馬功勞。他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時都爭先鉆進(jìn)窯中作業(yè)。死后毛主席為他題詞：張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。同樣偉大的還有閔恩澤，1948年3月閔恩澤在美國拿到了碩士、博士學(xué)位。在上世紀(jì)60年代，為解決新中國石油煉制的燃眉之急，閔恩澤先后成功開發(fā)鉑重整等催化劑；在70、80年代，他另辟蹊徑，自主創(chuàng)新，開發(fā)了達(dá)到國際先進(jìn)水平的多種煉油催化劑；在 90年代，他又開啟了綠色化工時代；進(jìn)入21世紀(jì)，他把目光轉(zhuǎn)向生物質(zhì)能源開發(fā)，使我國在這一領(lǐng)域后來居上??俗話說：“人與人不同，花有幾樣紅。具有不同能力的人，對社會所承擔(dān)的責(zé)任是不同的。我們既要看一個人的一時一事，更要看一個人一生的全部過程，只有那些勤勤懇懇為社會服務(wù)的人，他的人生才具有真正的價值和意義毛主席曾說一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。他是一個盡職盡責(zé)的司機(jī)，他做了他該做的事，為人民做出了貢獻(xiàn)。蓋茨、李嘉誠這種轟轟烈烈的人物，才實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值，才活得有意義。他們同樣在為社會做貢獻(xiàn)，同樣功不可沒。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。第二篇：世界觀價值觀和人生觀的看法人生觀:人生觀是人們對人生的總的看法和根本的觀點(diǎn)。人生觀不可能反映人生的一切內(nèi)容和現(xiàn)象，不可能面面居到地回答人生的一切問題。所以說，人生觀是對人生的總的看法和根本的觀點(diǎn)。在人的一生中，人既要與自然打交道，又要與社會打交道。有成功也有失敗，有成功帶來的滿足和幸福，也有失敗帶來的損失和痛苦。人們的思考經(jīng)過不斷的集中和深入，于是就開始探討：什么是人生？人究竟為什么而活著？人應(yīng)該怎樣活著？在這些人生的一般問題上，人們形成的一系列觀點(diǎn)，就構(gòu)成了人們的人生觀。（世界觀亦稱宇宙觀）價值觀:“價值觀”，往往也指“價值觀念”。這兩個概念的區(qū)別，相當(dāng)于宗教學(xué)和宗教信仰、倫理學(xué)和個人道德之間的關(guān)系：前者主要是學(xué)者研究的話題，后者則與每個人的人生追求和選擇都有關(guān)。那么什么是“價值觀念”或“價值觀”呢？―――最簡要的回答是：它是指人們關(guān)于基本價值的信念、信仰、理想系統(tǒng)。從內(nèi)容方面看，價值觀就是關(guān)于價值的觀念?！昂脡摹眱蓚€字是我們應(yīng)用得最多、最經(jīng)常、也最自然的，它很能代表價值和價值觀所具有的廣泛性。因此“價值觀”就是人的“好壞觀”，即人們關(guān)于什么是好、什么是壞，怎樣為好、怎樣為壞，以及自己向往什么、追求什么、舍棄什么、擁護(hù)什么、反對什么等等的觀念、思想、態(tài)度的總和。價值觀不同于知識、理論和科學(xué)系統(tǒng)，它主要不是表明人們“知道什么，懂得什么、會做什么”，而是表明人們究竟“相信什么，想要什么、堅持追求和實(shí)現(xiàn)什么”，是人們在知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行價值選擇的內(nèi)心定位、定向系統(tǒng)。特別是，越是在知識和經(jīng)驗達(dá)不到的地方和時候（人類知識的發(fā)展是無限的，而其現(xiàn)有的已知總是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。從來源和基礎(chǔ)方面看，任何人的價值觀都不是憑空產(chǎn)生和改變的，歸根到底它反映了人的社會存在，即生存方式、生活條件和實(shí)踐經(jīng)歷等特征。因此價值觀總是和人的現(xiàn)實(shí)狀況相聯(lián)系，不同地位、不同條件、不同經(jīng)歷的人有不同的價值觀，在存在著階級、民族等多元化現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的人們之間，價值觀也是多元的。換句話說，人們關(guān)于任何價值的信念、信仰和理想一旦形成，它就會成為人們心目中用以評量事物之（價值）輕重，權(quán)衡得失棄取的“天平”和“尺子”。總之，價值觀是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統(tǒng)。一個國家、一個社會的價值觀，實(shí)際上是它的思想文化、意識形態(tài)體系中最核心的內(nèi)容，是國家社會大系統(tǒng)的“軟件”、“軟件的軟件”；對于一個人來說，他的價值觀則是他的人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神寄托、精神支柱和精神動力所在。這是有氣無力，無可奈何的回答。那就是我為什么。我們每個人都是來源于大自然的一個微小生命，之間沒有太大的差距。機(jī)遇對每個人都存在過。你生活在一個富有的家庭里，你就是一個富家子弟；你學(xué)習(xí)在一所名牌學(xué)校里，你就是一名名校學(xué)生；你