【正文】 人數(shù)可能最多，也是應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)教育的對象。”這個典型事例就明顯地反映了人生目的問題。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。正如鄧小平所說：實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，過去我們搞革命所得的一切勝利，得靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。世界觀不同，表現(xiàn)為人們在認(rèn)識和改造世界時的立場、觀點(diǎn)和方法的不同。樹立正確的價值觀，就要以馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。三、樹立正確的價值觀價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，這些認(rèn)識的不同，形成了人們不同的價值觀。二、樹立正確的人生觀人生觀，是人們對人生問題的根本看法。我們黨把這一科學(xué)的世界觀同中國的具體實踐的結(jié)合，形成了有中國特色的“實事求是”的思想路線，即“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”。,定義:一項事物在某范圍內(nèi)發(fā)揮某種屬性稱為“該事物的該屬性進(jìn)程”,如“飛機(jī)的飛行進(jìn)程”,“我的生存進(jìn)程”“股市的漲跌進(jìn)程”“人類的戰(zhàn)爭進(jìn)程”進(jìn)程構(gòu)成一個多維函數(shù),自變量就是該事物的其它各方面狀態(tài),應(yīng)變量就是該屬性狀態(tài),“股市的漲跌進(jìn)程”,股市的漲跌就是應(yīng)變量,各種影響股市的因素就是自變量,股票的合法交易范圍和有效期就是定義域。是什么，就應(yīng)該具有什么的屬性，就會趨向于發(fā)揮這種屬性,，相應(yīng)意義也就層面范圍的不同而不同。因為，生存意志不夠強(qiáng)的，或者生存能力不夠強(qiáng)的種群，早就被淘汰了，只有想生存，能生存的才會繁衍下去。終極規(guī)則我們現(xiàn)在尚難以知道（永遠(yuǎn)探索中），也不必非要知道才能活。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。世界觀、人生觀和價值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀。由于在社會實踐中所處的地位不同，人們對于人生的價值、生活的目的和意義等問題，有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，形成不同的人生觀。我們在了解這個世界，也是在重新認(rèn)識自己。世界觀應(yīng)該是，縱觀今古，橫跨中西，在看這兩個節(jié)目之前，我真覺得自己是一個井底之蛙，現(xiàn)在當(dāng)然還說一個井底之蛙，只是通過他們的眼睛和嘴巴，稍微多了解了一下這個世界。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生。我有時候會問自己，如果給我1個億，甚至再多的錢，讓我少胳膊斷腿，我愿意嗎，答案是不愿意，所以健康是無價的。老王拿了2萬獎金，同事拿了3萬，老王回家后很不爽，對妻兒發(fā)無名火。有的人一生的追求是金錢，有的是事業(yè)，有的是功名，有的是愛情,為什么說價值觀很重要呢，因為很多人活的壓抑，活的不快樂阿。我說的偏激一點(diǎn)，為了便于理解。在美國，左右黨派觀點(diǎn)之爭人所共知。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。蓋茨、李嘉誠這種轟轟烈烈的人物，才實現(xiàn)了自己的人生價值，才活得有意義。在上世紀(jì)60年代，為解決新中國石油煉制的燃眉之急，閔恩澤先后成功開發(fā)鉑重整等催化劑；在70、80年代，他另辟蹊徑，自主創(chuàng)新，開發(fā)了達(dá)到國際先進(jìn)水平的多種煉油催化劑；在 90年代，他又開啟了綠色化工時代；進(jìn)入21世紀(jì)，他把目光轉(zhuǎn)向生物質(zhì)能源開發(fā)，使我國在這一領(lǐng)域后來居上??俗話說：“人與人不同，花有幾樣紅。從此，他真的與惡習(xí)斷絕了關(guān)系，為抗日立下了汗馬功勞。” 他的三觀里只有金錢，這樣的人太悲哀了。2005年4月20日因患胃癌去世。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。他們沒有靈魂、缺少服從……他們的團(tuán)隊分崩離析、他們的企業(yè)一敗涂地。它雪藏在工作之中、服從之下。1 服從——優(yōu)秀員工第一品質(zhì) 服從的意義當(dāng)你看到“服從”二字的時候，你會想到什么？你會說服從就是聽從，就是百依百順，上司讓干什么就干什么。價值觀的深層基礎(chǔ)是主體的根本地位、需要、利益和能力等具體情況，是人的價值生活在頭腦中的反映和積淀。當(dāng)人們對任何事物說“好”說“壞”的時候，頭腦里必定要有種關(guān)于這件事“好壞”的某種信念、標(biāo)準(zhǔn)和期待，從而對于事情的好壞抱有一定的基本態(tài)度，這就是所謂“價值觀”特有的思想內(nèi)容。在學(xué)理上，價值觀是指關(guān)于價值的理論、知識、學(xué)說體系，就像物質(zhì)觀、時空觀、歷史觀等一樣；價值觀念則是指人們關(guān)于基本價值的立場、取向、態(tài)度等。什么是人生？人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？這是人生觀的根本問題。人生觀不可能反映人生的一切內(nèi)容和現(xiàn)象，不可能面面居到地回答人生的一切問題。人們的思考經(jīng)過不斷的集中和深入，于是就開始探討：什么是人生？人究竟為什么而活著？人應(yīng)該怎樣活著？在這些人生的一般問題上，人們形成的一系列觀點(diǎn)，就構(gòu)成了人們的人生觀。從內(nèi)容方面看，價值觀就是關(guān)于價值的觀念。特別是，越是在知識和經(jīng)驗達(dá)不到的地方和時候（人類知識的發(fā)展是無限的，而其現(xiàn)有的已知總是有限的），信念、信仰和理想就越起作用?？傊?，價值觀是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導(dǎo)作用的成分，是人的精神心理活動的中樞系統(tǒng)。我們每個人都是來源于大自然的一個微小生命，之間沒有太大的差距。他們用一致與服從實現(xiàn)了通向企業(yè)成功的方向與目標(biāo)。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。家庭、學(xué)校等群體對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。而與叢飛形成鮮明對比的是原某市檢察院紀(jì)檢組長胡某，他在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬元，“小金庫”資金達(dá)4700多萬元。”我們要有正確的人生態(tài)度，這對我們的成長發(fā)展有重要意義。我們應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的人生觀。北京有個開公共汽車的老司機(jī)，在工作崗位上，因為心臟病突然發(fā)作去世了，在他生命的最后一刻，他做了以下幾件事：先把車停在路邊，關(guān)閉了發(fā)動機(jī)，然后打開車門，目送所有乘客下車后，帶著微笑，倒在了方向盤上。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。最最重要的，還是要看自己 價值觀現(xiàn)在除了個人，很多企業(yè)也在做企業(yè)文化，企業(yè)價值觀。但是，有受益者就有既得利益受損者。舉個例子，你口渴的時候喝，喝第一杯水，效用是10，第二杯是5，第三杯是1，第四杯可能就是負(fù)數(shù)了。而這個坐標(biāo)軸，我覺得主要受兩方面的影響。最近我很愛講的一個句子時，人類的痛苦是上帝給了他與他能力不相匹配的欲望。書面的講，人生觀主要是人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。身處那樣的恐怖環(huán)境之中，這位偉大的父親還能保持如此的樂觀，不得不讓人折服?，F(xiàn)在我突然想到一段話可以送給她。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價值目標(biāo)和生活道路。價值觀是人們對社會存在的反映。第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。很幸運(yùn)，我們是智慧生物這種存在形式。我們是生物是文明是人類,而且大多將要生活下去直到不得不死,，既然沒有絕對的意義，而理性又要為本性想要活下去的需求服務(wù)，那它就要想方設(shè)法找各種指引自己活下去的相對理由去適應(yīng)這個事實。對周圍的人（或）而言，就是失去了一個能影響他們生活（或正或負(fù)的,或多或少的）“增強(qiáng)物種可持續(xù)發(fā)展力”這個對立統(tǒng)一的矛盾體中解決,就得靠個人生活認(rèn)知的經(jīng)驗和感悟